何新浪辛棄疾
[原文]
我要死了。我失望了壹輩子，朋友也散了，剩下的不多了。白發垂三千尺，笑看世間萬物。問什麽能讓大眾開心。我看到青山是多麽迷人，我期待它是。情緒和長相略有相似。拿著瓶子在東窗撓頭。要想高瞻遠矚，停雲作詩，風味就在此時。江左深追功名，不知渾醪之奧妙。回頭看，雲在飛。不恨古人，不見其人，恨之入骨，不見其狂耳。認識我的人，兩三個兒子。
[解釋]
這個詞的第壹部電影以“我很弱”開頭。我交了壹輩子朋友，也就剩幾個了！“就是引用了《論語》裏的典故。孔子在《論語》中說:“我弱到不再夢見周公。“若說孔子哀嘆道不善；辛棄疾引用的話，會感嘆政治理想無法實現。辛棄疾寫這首詞的時候已經五十九歲了，而且已經流亡多年，所以發出這樣的感嘆是很自然的。這裏“現在只剩下幾個”與“認識我的人，兩三個兒子”的結論相連，以強調“散”字。
然後，“白發垂三千尺，笑看人間萬物。”問什麽能讓大眾開心？”幾個字裏行間，用李白的《秋普格》、《白發三千張》、《世說新語於沖李篇》記錄了和王詢“能使君(指晉司馬桓溫)樂”的典故，告訴他自己除了害了上司，卻找不到滿意的朋友，寫出了這個時候世界與自己孤獨的關系。
“我看到青山有多迷人，我也期待青山看到我這樣”就是全部的警示。因為沒有什麽讓詩人賞心悅目的東西，他只好把自己的深情傾註到大自然中，不僅覺得青山“迷人”，還覺得青山似乎也把詩人當成了“迷人”。這和李白《獨坐敬亭》的藝術手法是壹樣的。這種手法先把審美主體的感情楔入客體，再用主體的感情染客體的形象，從而揭示審美主體的內在感情。這樣作品中的主體意識大大加強，容易感染讀者。
以下“感覺和長相略有相似。”兩句話，愛情，指的是詩人的感情；外貌是指青山的樣子。他們之間有很多相似之處，比如崇高，寧靜，青春活力。在這裏，作者將自己的感受與青山的感受相比較，委婉地表達了自己寧願孤獨，也絕不與漢奸同流合汙的遠大誌向。
這個詞的下壹段作者使用了典故。“壹尊雕像在東窗撓頭，想著《停雲》這首詩，此時是壹種風味。”陶淵明的《停雲》中有“好朋友徘徊，搔頭”“有酒，飲於東窗”等詩句。辛棄疾將其濃縮在壹句話中，以想象陶淵明詩歌的韻味。這裏作者也提到了陶淵明，針對的是陶自身的情況。
“蔣作申求功名，知不知道渾醪之奧秘？”兩句話，表面上似乎是在斥責那些“醉翁之意不在酒”(蘇軾《與陶二十飲》之三)的南朝名士；事實上，具有諷刺意味的是，南宋沒有陶淵明式的飲酒貴族，只有壹些過著醉生夢死生活的統治者。
下面兩句“不恨古人不見我，只恨古人不見我狂耳”，和上壹部電影《我見青山》句法相似，表現了作者藐視古今的豪氣。這裏說的“古人”，不是壹般的古人，而是像陶淵明這樣的人。根據約克的《史記》第三卷，辛棄疾每次招待客人時，“都會命令她唱她所做的事。《何心郎》壹詞，非常好的壹首歌，吟誦其警句:‘我看青山多迷人，料青山見我如是。’他還說，‘我不恨古人，只恨他們沒看見我的瘋耳朵。至此，我笑了又笑，咨詢師坐在客中。“足見辛棄疾對對聯十分自負。
總結壹句“知我者，二三子。”沒有人對“二三子”進行過專門的考證。有些人認為那時是陳亮。但在我個人看來，不妨把視野放寬壹點，把古人陶淵明、屈原甚至孔子都包括進來。辛棄疾感嘆當時誌同道合的朋友不多，類似於屈原感嘆“眾人皆醉，我獨醒”，憂國憂民。而他隱居鉛山，與陶淵明隱居“南山”有幾分相似。
楓橋張集附近的夜泊
原文
霜夜，江楓漁火眠(2)。
姑蘇城外寒山寺(3)，子夜鐘聲到客船(4)。
所有評論
(1)喬峰:在今天的蘇州市長門外。這首詩的題目是《夜眠楓橋》。
2.江峰:水邊的楓樹。漁火:漁船上的燈。因為擔心而無法入睡的人。後人因這首詩將當地的山命名為“愁眠”。
3.姑蘇:蘇州的別稱，因城西南的姑蘇山而得名。寒山寺:在喬峰附近，建於南朝梁朝。相傳因住在寒山的唐僧撿到而得名。
(4)孟洵:當時和尚廟有午夜敲鐘的習慣，也叫“無常鐘”。歐陽修《六月壹日詩》曾雲說:“詩人貪好句，而其理不可理，其語也病。”比如唐朝有句話叫‘姑蘇城外寒山寺，半夜鐘敲客船’，說的人說出來比較好，比如午夜不是敲鐘的時候。”《庚·Xi詩話》在此論證:“然而我曾在姑蘇為官，隔三鼓竭，四鼓初起，各寺鐘皆響。我覺得從唐朝就有了。他觀察了古玉的詩後說:“在家壹定要認識妳的朋友，在遠處聽茍山的午夜鐘聲。”白樂天說:“新秋松蔭下，午夜鐘聲後。”溫庭筠說:‘頻頻回首閑遊清單，窗內無子夜鐘。’那麽前輩說，不只是張。宋代詩人孫勇的絕句《過喬峰寺》說:“白頭偕老夢回，青山不改舊貌。月落橋邊寺，倚枕猶聞子夜。”《詩》說:“張繼的‘子夜鐘聲敲客船’，講的人很多，都是被老人們忽悠的。詩流由景，只在音律的基調，意趣與意象的結合，只是事實，他怎能閑下來？半夜無論對錯，鐘聲是否聽見，都是未知。”《唐詩·拾金不昧》:“子夜鐘聲，或者是誤傳，或者是說這裏有子夜鐘聲，這不是辦法。想要的話，詩人不可能執著。如果妳執著，那麽‘晨鐘濕雲外’，‘鐘與白雲’和‘落葉滿稀鐘’都是不通的。"
辨別和欣賞
這是大理最著名的壹首詩。前兩句充滿意象:落月、烏鴉、霜滿天、江楓、漁火、不眠人，營造了壹種寓意豐富、押韻的審美情境。最後兩句，城的意象，廟的意象，船的意象，鐘的意象，是壹種空靈而深遠的意境。夜無月難視物，漁火養眼，霜雪寒；午夜，寂靜的時候，我聽到烏鴉和鐘聲。有了這樣的無聲勝有聲的對比，風景全在情，聲音全在我心。意境散逸，淡淡的客憂被淡淡而意味深長的觸動，搖曳飄蕩在姑蘇城的夜空，為那裏的壹橋、壹水、壹寺、壹城增添了永恒的風情，吸引著人們。全詩以壹個悲傷的詞開始。《唐詩三集》:“全詩以‘愁眠’開頭，美在不言。”《齋沙唐詩》:“‘愁眠’二字為全章。”他揶揄著‘煩惱’二字，徒勞地寫著那個晚上，輾轉反側。《古詩解》:“此詩句法最好，似接似斷，似接似通。”
[含義]
月落，烏鴉不停啼，秋霜滿天。
河邊的楓樹點燃了船上的漁火，留下我壹個人睡。
姑蘇城外孤獨安靜的寒山古寺，
半夜響起的鐘聲傳到了我乘坐的客船上。
[欣賞]
《楓橋夜泊》描寫了壹個秋夜，詩人停泊在蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜的美景，吸引了這個有著旅行心事的遊子，讓他領略到了壹種有意味深長的詩意美，寫出了這首意境深遠的詩。表達了詩人在旅途中孤獨而悲傷的思想感情。
詩人為什麽徹夜未眠？第壹句寫了三個聯系緊密的場景:“月亮落山，烏鴉啼叫，天空覆霜”。上弦月升得早，月亮落山時，大約就是黎明，樹上的鳥兒也會在黎明啼叫。秋夜的“霜”泛著浸透筋骨的寒意，從四面八方包圍著詩人的小船，讓他覺得身外廣闊的夜空彌漫著冰霜。第二句，詩人用“江楓”和“漁火”徹夜未眠。
總結:前兩句描寫了六種景象，分別是“月落”、“烏鴉”、“霜降滿天”、“江峰”、“漁火”和船上徹夜未眠的客人。後兩句只描述了孟洵在姑蘇城外寒山寺敲鐘上船的場景。前兩句被詩人看到了，後兩句被詩人聽到了。在寂靜的夜晚，我突然聽到遠處的鐘聲。那個徹夜未眠的詩人是什麽感受？面對霜夜徘徊的江楓漁火，纏綿起壹縷淡淡的憂傷。這首《子夜鐘聲》既襯托了夜的靜謐，又透露了夜的深沈，詩人躺著聽鐘聲時的種種難言之感自不必說。
這首詩是倒敘寫的，先寫黎明時的情景，再回憶昨夜的情景和午夜的鐘聲。全詩生動、深情、和諧。