水簾中的玻璃枕溫暖芬芳。思念相思，房間不冷不熱，香爐熏香，連繡鴛鴦都是香的，這樣的環境是夢不到的。
秋日蓮藕輕，人比參差剪刀。兩鬢隔香紅，玉簪占上風。
“水簾中玻璃枕，暖香撩人夢，鴛鴦錦”依然表現出宮睿《文辭》的兩個特點，引用了“水晶簾”、“玻璃枕”、“鴛鴦錦”等精致名物，給人以層次不齊的美感。換頭的“秋日蓮藕輕，人比參差剪刀”，用舌尖和齒音的幾個字，從音色上傳達出壹種美感。還有壹點值得註意的是，第壹句中的“精制水”“玻璃”等詞壹般給人的感覺是冰冷堅硬的，而他馬上承接的“溫香喚夢”等詞則是溫暖柔和的，這是壹種鮮明的對比，而前兩句和三四句又有另壹種對比。有壹兩句是閨房內的室內風景，而《在江上》溫飛卿的其他詩《菩薩蠻》也是這樣寫的，比如《崔金喬陸雙春池綠有細水紋”“鳳凰相對金，牡丹壹夜瀟瀟”，都是從女人頭上的裝飾跳到自然風光和花草上的。文飛卿的特點就是不跟妳說清楚是什麽。比如他還有《包晗小確金》？陳翔廟去了吳山壁”，意思是“信”是枕邊的信。古代枕信材料堅硬，內部中空，故稱“信”。“寶信”也就是說這個枕信是用細玉和螺螄裝飾的，“鳥”和“寶信”連在壹起，大概就是說枕信是用珍珠母鑲嵌成鳥的形狀，再加上“金”的，給人壹種鳥和金兼備的寶信？我印象深刻。這個真的很復雜，給有名的東西命名是沒有層次的。當然，這只是壹種可能。另壹種可能是“黃金？“杯”不是寶信上的裝飾品，而是香爐。後蜀詩人古塤有雲:“繡香斷金？我(《河殤傳》)說那美麗的繡簾後面，金？杯中燃燒的香已經燃盡。那金呢。顯然指的是香爐。中國古代香爐用銅制作，壹般有兩種造型，其中壹種是動物造型，以李清照的詞“冷香金Xi”(《鳳臺壹吹曉》)為證。另壹種是鳥形，有人稱之為“金鴨”。費清的“金”字？“畢”是壹個鳥形的香爐。而後壹句他寫的“吳善璧在陳翔寺”，陳翔寺也有兩種可能。壹種是抱閣，就像唐玄宗陪楊貴妃賞牡丹花的沈香閣，也是樓閣。另壹種可能是，正如《開元天寶遺》所述，楊等貴族家庭“以沈香為亭”，這不是建築，而是壹種擺放東西的格子。“陳翔廟去吳山碧”，如果妳把陳翔廟當成亭子和其他建築，也就是說妳站在陳翔廟上俯瞰外面藍色的吳山，這就是壹種解釋。如果說陳翔廟是壹種室內格子精美的家具，那麽“吳山壁”就是壹種裝飾在這個格子上的景觀圖案。接下來，溫飛青還是沒有給出壹個理性的解釋，只是拿“柳暗花明如絲，郵橋在春雨中”這樣的戶外風景，來說壹些人不喜歡溫暖的話。比如李冰若的《徐莊故事》，說他的詞是“浪費美言和隱晦之詞”。我現在想解釋的是宇宙萬物。其利弊可以從兩個方面來看。不喜歡溫言的人說他“浪費美言，晦澀難懂。”這是從壹個角度看問題。常州派詩人說，他的詞有屈騷的隱喻，他的十四首詩《菩薩蠻》“寫得像長門賦，但敘述倒了。”(張惠言《詩選》)說他的曲與曲之間的聯系，就像寫給陳皇後的長門賦，但他把長門賦的章法倒過來了，所謂“倒述”也是真的。這種說法純屬周的臆測。至於張惠言的“四句照花取，離騷意為“第壹次取衣”，還是有根有據的聯想的。剛才我們說了，文詞引起人們聯想的特點是他敘述的語氣和感情與借代的傳統相吻合。他的《簪花》、《照鏡子》、《畫眉》等作品，與中國詩歌對女性美的思考傳統是壹致的。只是因為敘述不清晰，經常使用突跳，留下了大量的空白和不連貫，所以讀者可以用自己的想象去填補這些空白，給讀者以填補和聯想的空間，這就是《文辭》讓讀者產生豐富聯想的原因，也是《文辭》的第三個特點。文辭的另外兩首《南歌子》中寫道:“我墜入低梳髻，蓮卷掃眉。我整天都在想妳。我為君疲，百花齊放時。”“手拿金鸚鵡，胸前繡鳳凰，偷看。“不如嫁了做鴛鴦。”都寫男女之間的相思之情，這當然是晚唐代詞的壹個普遍特征，因為當時的詩人大多是詩人與舞妓之間的愛情，而這種感情的奇妙之處就在於它能引起隱喻的聯想，它不僅是中國詩歌的傳統，也是西方文學的傳統，無論妳推崇的是什麽，是理想、事業、信條還是宗教等等。而最具體、最有特色、最激烈、最容易引起人們* * *的，就是男女之間的相思之情，這也是為什麽《詞》這首原本只是酒席之間壹首沒有什麽深遠意義和價值的歌，後來卻能劃出如此深刻而又寄托意義的主要原因。所有的愛、仰慕、追求的感覺都類似於這種激情。西方文學也有這個傳統，所以西方詩歌經常用男女之情來表達宗教情懷。聖經中的雅歌是壹首愛情詩。另外，暖暖的文字突然跳轉，留下很多空隙，給讀者很大的聯想空間。這就是暖語容易引起人的轉喻的重要原因。當然，五代中有很多色彩鮮艷的詞語並不是有意隱喻的。舉個例子，就是張碧在《采花》裏寫的《浣溪紗》:“香車黃昏入鳳城，東風斜露繡簾。緩慢的後退，迷人的眼睛微笑著。不知道是什麽消息，還得裝醉陪妳，隱隱約約聽到，太瘋狂了。”它不能給人任何深刻的聯想。我壹直覺得詩歌給人的生活感是大小深淺不壹的。這個小字寫起來沒什麽意思，但是他寫得太清楚了。是壹個男生追著壹個女生坐著香車進城，風吹起了車的窗簾。女孩回頭，他看到她美麗的臉龐，萍水相逢，沒機會認識，還要裝醉，最後被女方罵“太狂”，如此而已。這自然不能引起人們對屈子《離騷》的聯想，因為壹切都寫得明明白白，而《文辭》未知的理論卻與傳統不謀而合，這就是《文辭》之美。因此，文詞必須結合幾種特征才能得到人們把他的詞與屈騷相提並論的結果，因為它除了空白之外，還結合了庾沱的傳統。我們接著看“包晗的麻雀金？”“碧”字後半部分寫著:“畫樓斷訊，草為”。畫樓上，有壹個女子，她正盼望著遠行，可是她盼望的人不僅沒有回來，連消息也斷了。長江南岸長滿了草。“草江南岸”的意思是，當草長滿長江以南，這意味著又壹年過去了。結合前半段“柳如絲，春雨來後橋”的故事，我清楚地記得，告別後橋時，我曾將柳折好送給對方，如今柳如絲，我在後橋送別的人卻沒有回來，是“畫樓無訊”。《草江南岸》也強調時間的流逝。與中國的詩詞傳統不謀而合，最後兩句是“鸞鏡與墨魚，誰知此事”，他又提到了“鸞鏡”與“墨魚”，雖然遠遊的人壹去不復返，雖然楊柳綠條年年拂，江南岸春草年年返青，雖然消息年年斷絕，但我還是用鸞鏡與墨魚愛惜自己留著。費清的詞之所以令人回味，是因為他集幾個特點於壹身。除了上面的特點，我想補充壹點，中國的詩歌還有壹個傳統，還有壹個習慣，就是妳寫的環境背景和妳寫的人物的道德資質和感情要有相互的襯托作用。比如《古詩十九首》中，有幾首關於恨女和思女的詩，主題是壹樣的，而恨女和思女的大師們的資質和情懷是不壹樣的，所以他們寫的環境和背景也是不壹樣的。古詩十九首第二句:“青青河畔草，蔥郁園中柳，鶯鶯樓上女，明如窗，手嬌嫩”，這個女人就是“手嬌嫩”，她站在窗前，展示給大眾看這是什麽樣的女人？詩中說“以前是主婦，現在是蕩婦，難以獨待空床。”我寫的是壹個不甘寂寞的女人形象。《古詩十九首》又有詩:“西北有高樓，雲上，窗疏，亭三重。地板上有壹首弦歌，聲音憂傷。誰能為它歌唱？沒人是齊梁的老婆。清商隨風送，中曲飄零，連連嘆息，慷慨多於悲戚。”多麽委婉的說法，“西北有高樓，天邊有雲”。妳能聽到的只有從高樓裏飄來的斷斷續續的音樂聲。她有沒有“亮得像窗戶”或者“瘦得像手”？天空飄著雲朵的高樓，寓意著壹種高貴的品格和資格。所以不同的背景，不同的環境，表現出不同人物的不同性格和資質。那我們再來看看溫飛青的話裏透露出了什麽樣的環境。“水幕中的玻璃枕”，水晶和玻璃晶瑩剔透，冰冷堅硬，集中展現了壹種品質。在這裏，我們需要再玩壹次聯想。李太白有壹首詩《玉族》:“玉階寒露，絲底濕，她在那裏徘徊了這麽久，在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過它的水晶玻璃看著秋月的光輝？."這是壹首非常好的詩。李太白經常帶我們坐飛機。他在《玉蚌》中所寫的，已經超越了相思之人在玉階之上的單純怨念，把這種感覺提升了，讓我們看到了壹種更高、更美、更晶瑩、更精致、更值得追求的更好的境界。是因為他用的玉階、白露、水晶簾、玲瓏、秋月都呈現出壹種明亮晶瑩的品質，而“水簾中”這個溫暖的詞也呈現出壹種孤獨冰冷的狀態。剛才我已經說過了，暖詞所引用的對象和意象，看似不合理，其實這些現象在它們之間是完全有意義的，有效的。第壹句“水簾中的玻璃枕”，有的書把“玻璃”當“珊瑚”，“珊瑚”這個詞還不如“玻璃”。壹是聲音平淡，二是圖像不如“玻璃”。只有玻璃能比得上水晶窗簾的晶瑩、透明、堅硬和純凈。這句話不僅傳達了現實中女人掛在閨房裏的水晶窗簾和玻璃枕頭，更是通過水晶窗簾和玻璃枕頭的晶瑩、堅硬、純凈、冰冷的環境，襯托出女人所有的孤獨、冰冷的感覺和晶瑩、純凈的特質。更妙的是，這句話與“溫香喚夢”聯系在壹起。外表的孤獨與冰冷，凸顯了內心揮之不去的溫暖。壹種多麽溫馨溫暖的感覺“暖”是什麽，壹種多麽芬芳的氣味“香”是什麽，壹種多麽細膩纏綿的糾纏“撩撥”是什麽，壹種由暖香引發的夢是什麽，可想而知。“鴛鴦錦”“鴛鴦錦”是織錦上的圖案，“鴛鴦錦”代表著最完美最美好的愛情。“錦”是材質的質感，是絲織品中最精致的壹類，所以他說“鴛鴦錦”。但值得註意的是，溫飛青沒有說是什麽，而是說是什麽？是鴛鴦錦床嗎？他什麽也沒說，但是那個女人想念的感情是通過這些意象和連接這些意象的狀語和預言傳達出來的。接下來的壹句“江上柳如煙，殘月大雁飛”，是溫暖話語的跳躍，它們之間的過渡要由讀者來填充，這也正是死在那句話下面的詩不能引起人們欣賞和感慨的原因。《河上的柳如煙》，理性地解釋，也許是壹場夢，但這個詞在情感意識上已經充滿了美，喚起了我們。幕內溫馨的友情是這樣，幕外蕭瑟的風景是那樣，“江上柳如煙，殘月大雁飛”，這兩句話的感覺不需要理性的解釋，就在於兩組意象的對比。不僅如此；“劉”和“顏”這兩個形象也能給人很多聯想。“柳”常使人想起離別。相傳李白寫的《秦怡E》壹詞曾說“楊柳年年落葉，巴陵傷逝”，《柳如煙》本身的晦澀就意味著微妙的感情，起到了“楊柳如絲，郵橋在春雨”的作用。因此,《河上的柳如煙》這句話飽含著離別之情。至於“雁”，古人認為它可以傳遞信件，人們經常在飛行中排隊。李清照的《剪梅》詞“誰寄雲裏錦書，雁歸來時，月滿西樓”也讓人想起遠方的人。另外，暖詞的基調是:“水簾中玻璃枕，暖香惹夢，鴛鴦織錦”。兩句的押韻都是上聲，悠遠的音效傳達的是夢裏做夢的感受，難以準確解釋，只能靠心靈的感受來理解。而後面兩句“江上柳如煙，殘月大雁飛”，結尾都用了兩個押韻，有壹種很輕很悲的感覺。所以這個詞不僅形象好，聲音也好聽。而且不僅前半部分寫得好，壹首詩的生命是完整的，所以把後半部分聯系起來更有利。[下壹頁]
詩的後半句“藕絲秋色輕”。藕絲是服裝的壹種，極其精細、柔軟、輕薄。古詩詞中經常用到“藕絲衫”、“藕絲裙”，但溫飛青並沒有說清楚，只是引用了質地的特點。“秋色”是壹種顏色。從大自然的角度來看，秋風壹吹，大自然的色彩特征就由綠轉黃。在《紅樓夢》中，鳳姐經常讓人從衣櫃裏拿這種或那種顏色的材料，包括秋香色的。我的直觀感覺應該是介於黃色和綠色之間的柔和色。最近看到壹個詞的選集，裏面提到“蓮藕絲”的顏色是粉紅色的。我不太明白這個解釋，也不知道為什麽我會覺得藕絲是彩色的，粉紅色的。根據我的經驗，文辭不可能把“藕絲”和“秋色”混搭成粉紅色，所以應該是“藕絲”為料，“秋色”為色。藕絲就是這樣壹種柔軟的材質，秋色就是這樣壹種溫柔的色調，“淡秋色”更是壹種淡淡的秋色。這句話並沒有說是藕絲裙或者藕絲衫。不管是什麽，只要是藕絲的材質，只要是秋天的顏色，穿“藕絲秋色”的人不管是襯衫還是裙子，都應該是美麗溫柔的身材。“人贏不平剪刀差”，什麽叫人贏？《荊楚紀年》記載古代女子“日人剪彩，人勝”。中國古代的迷信根據春節後第壹個月的前幾天的天氣來預測下壹年的生物吉兇。壹只雞，兩只狗，三只豬，四只羊，五頭牛，六匹馬，七個人，第七天的好天氣預示著人口的繁榮和和平，所以正月初七被稱為人節。每逢人間日，閨中女子將五顏六色的材料剪成各種圖案，做成五顏六色的條幅，用發簪別在頭上，比誰最漂亮，稱為“成功”。“不平”就是身高長短不規則的樣子，有很多招數說明人贏了。更值得註意的是“人贏不平剪刀差”這句話裏透露出來的愛惜人的感情。古人常寫人天惜人的詩，岑參寫杜甫的詩，說“人天詩寄草堂，故人思鄉”，所以“人天”二字是全詩透露消息的地方。我們也可以把“人勝”這個詞和“大雁飛向殘月”這句話聯系起來。隋代薛道衡有詩:“人歸大雁，花前思”，大雁飛了回來，而人還沒有回來，所以這兩句話流露出懷了孕的心情。而且《輕秋》和《參差剪刀》都用了舌尖摩擦牙齒發出的幾個聲音來表達那段委婉而難忘的記憶。下面壹句“鬢角上紅，玉簪占上風”，“紅”指的是花，但花是理性的解釋。費清寫“紅”沒有“紅”字，香是花的氣味，紅是花的顏色，都是直接的感覺，所以“紅”是花，是插在女人頭上的花。需要註意的是，同樣是寫簪花，卻有區別王國維說的“從今以後，我再也不做報恩的夢了，我要坐著欣賞簪花裏的鏡中人”，這句話清晰、深刻，充滿了沈痛的感情。每壹個字都有它的分量，而溫飛卿只寫了“花前花後看鏡”、“鸞鏡花枝”、“鬢上香紅”，連贊花語都沒有用。但“太陽穴上的紅”這個意象並不清晰，因為“太陽穴上的紅”這個詞有兩種可能。壹種是太陽穴中間用紅花隔開，另壹種是兩邊太陽穴上的紅色隔開。但是花插在中間還是兩邊都無所謂。重要的是花寫在這裏是為了說明女方的美好感情。像費青這樣的文筆，也不是完全沒有淵源。因為在文學史的演進中，必然有它的進程和趨勢，但偉大的天才走在普通人的前面幾步，卻必然是建立在過去的歷程之上，絕不會是以前的空白，所以我們在閱讀作品的時候，壹定不能忘記它的傳統背景。文學的風格從簡單直白到復雜多變，這是文學發展的必然趨勢。中晚唐時期，詩歌出現了註重直接感受和情感敘事的傾向。李賀的詩《畫桂樹掛秋香，三十六宮土花》《桂花》《土花生苔》，都是從感性寫出來的，沒有理性的解釋。像李商隱的《錦瑟》詩，中間有四行:“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚把珍珠般的眼淚灑向月亮般綠色的大海，藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石”，壹句話壹個形象，也完全沒有理性的解釋，這是壹種趨勢。溫非卿就是這樣寫詞的成功作家。這種強調感性直覺而非理性解釋的方式，有的成功，有的不成功。溫飛青在直接意義上完成了溝通的角色，與文化傳統不謀而合，提供了豐富的隱喻聯想，所以他是成功的。最後壹句“玉簪占了上風”，聽起來不可理喻。其實“風”這個詞很奇妙。如果只說“人勝參差剪刀”，只說“鬢角隔香紅”，那麽“人勝”和“香紅”是呆板的，但加壹個“風”字，就會顯得有活力。辛稼軒在他的第壹首詩裏寫了兩句話:“春天回來了，妳看美人頭上裊裊的春幡。”辛稼軒是壹位偉大的詩人。他可以用非常生動的形象來表達自己的感情。草不是綠色的，樹不是綠色的，花也不是紅色的。然而辛稼軒卻從美女的頭上看到了春天的到來。它在飄動。韋莊有詩《浣溪紗》，說“蕭晴扮作寒食節，柳球裊裊在空中，畫堂前百葉直出”。也就是說，美人在倒春寒的黎明穿好衣服，柳絮的雲朵斜斜地飛下來，卷曲在女子頭上的花間。這時，她已經從大廳裏的窗簾走到了大廳的前面。這最後壹句話可以作為暖話的註腳。“鬢角上紅，玉簪占上風”，寓意這個女人在行動，頭上的花和婉約的勝利在春風中搖曳。