論王蒙詩歌風格的異同
(作者:陳清)
王維、孟浩然是唐開元、天寶年間山水田園詩派的代表。本文論述王蒙詩歌風格的異同。
首先，談談王蒙詩歌風格的相似之處。說起王蒙的詩風，不能不說王蒙* * *深居簡出。在古人眼裏，孟浩然是壹個天生的隱士。其實王維曾寫道:“襄陽高而長，陡而瘦，披白袍。”王士元寫孟浩然:“骨美風散。”孟浩然本人有《表我對北京故友之情》，其中說“我先從鄒魯而來，家世儒家。30歲的時候，妳會感恩，妳會壹直窮下去。當塗呼知音，投匪求救。”在《西然亭竹亭》中，“我壹生與二、三子結下深交。菊花紅
顧誌，* * *有壹顆鶴鴿心。逃避是假的，微風在竹林裏，是酒裏的樂趣，琴聲偶爾響起。孟浩然曾在洞庭湖給張總理的信中寫道:“我想渡江，卻找不到船，真慚愧，我比妳們這些政治家還閑。”。當我坐在這裏看壹個漁夫拋魚時，有壹種烏賊的感覺。“可見孟浩然並不是天生的隱士。他向往事業，但由於種種原因，他生活在做官和躲藏的矛盾中。看他儒雅出身，其實不然。
王維是中國文學史上壹位多才多藝的學者。21歲考中進士，任太樂成。因故被貶後，被張九齡提拔，回到朝廷。但由於張九齡的“以德治國”無法與李的“以黨治國”相抗衡，張九齡被驅逐，王維也有了“長期無計劃地照顧自己，卻對老林壹無所知”的願望。安史之亂時，王維被迫做“假官”；他當時就發出了:“千家萬戶悲淹，為何官又要上天？”感情很深！“安史之亂”被平定後，王維在弟弟的庇護下，不受懲罰地復職，但仕途坎坷，心灰意冷。最後，“退朝後，焚香獨望，以禪定為樂。”
總之，孟浩然隱居是因為他的事業沒有出路；王維因仕途曲折而隱居，兩人殊途同歸。* * *相同的人生歸宿，讓他們有了相同的詩風——輕盈。
王蒙作為壹個輕詩人，最早出現在胡應麟的詩歌中。輕詩由兩條經緯線交織而成:田園歡樂與山水美景。於浩然經常以襄陽蔣村和作者本人為原型，通過典型創造，成功地塑造了壹個優雅的意境和與這種意境相協調的抒情主人公形象。如《路過故人村》《為我準備雞飯，故人，妳在妳的農場招待我。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。待到陽光普照，我在菊花時間再來。”這首詩描寫了宴會的場面和主客之間純潔的友誼，展示了農村生活的壹個側面，揭示了他對農村生活的喜悅和陶醉。這首詩對仗工整，但不纖巧，寫得渾渾噩噩，不傷描寫。孟浩然擅長田園歡樂的詩歌創作。王偉呢？他擅長創作描寫山川美景的詩歌。如深山秋夜:“雨後空山，立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？. "這首詩詩情畫意，最能體現王維詩歌中繪畫的特點。詩人在有限的空間裏，選擇最具感染力的自然風光和山景，用靈活的方法交織成壹幅清新、和諧、寧靜、崇高的畫面，表現山川之美。詩中描繪的清新美好的生活畫面反映了詩人對官場的厭惡，畫面中反映的春、竹、荷既是詩人高尚情操的寫照，也是對詩人所追求的理想境界的烘托。
先說壹下王蒙詩風的不同。
第壹，從內容上看，王維對生活深度和廣度的反映有限，但略勝孟石。孟詩歌題材狹窄，除了田園山水詩外，還表現了仕與隱的矛盾與痛苦。王的詩歌除了有田園詩的意境外，還有抒發理想抱負、謳歌邊塞戰士、揭露社會現實、宣傳佛教教義、傾訴女性冤屈等內容。孟的詩是以自我為中心的，王的詩是以自我為中心的。第二，從情調上看，王蒙願意表現隱居生活的閑適閑適。然而，王的詩中卻常常夾雜著“冷寂”的心境，而孟的詩中又常常夾雜著和於波的心態。比如孟浩然的《晚春送個八小容》“若久不遊林園，草木怎能茂盛！狹徑花將盡，閑庭楚歸網。綠雨戲蘭，紅鱗動荷楊。天下人都是自作多情，風俗少之又少。賈誼空虛，安仁焦慮。”這首詩描寫的是晚春的園林景色，風格清新淡雅，表達了“知己難求，事業無望”
失望。孟軻《與友人登雁山》，世事輪回，古今輪回。現在我們可以爬山去參觀全國各地保存下來的歷史名勝。壹艘漁船在瀑布旁沈沒，韓亞夢見了澤深。羊的紀念碑還在，說起來我都會哭。“這首詩流露出詩人不如楊虎的感覺。
王維在外表上不像孟浩然那樣曠達飄逸，但他沈默冷漠。王維在欣賞風景的時候，不喜歡用剪紅雕綠的字眼，而是用“光色寒靈”的字眼，經常用“靜、冷、淡、清”的字眼。如《清明》《急流過石堆，光在濃松處漸暗》再比如《過季翔寺》和《山石曲流唱，青松調日》王維的“蒼寒之言”與王維信佛有關。有人說王維是“當代詩人，善禪。”王維強調心靈的自我解放，以克服世俗的苦難。他的詩歌所表現的“空”、“靜”、“閑”的境界，體現了對“自我純粹”的追求。如《渭水農家》:“斜陽落，牛羊徑巷歸。還有壹個粗獷的老人在茅草房門口，靠著侯。野雞表演，睡覺的蠶，削好的桑葉。霍霍，田夫，親切地互相問候。難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回去了！”。還有《商祺史燚原》:“鞠萍淇水，東野匡無山。日隱桑枯，河明井清。牧童望向村莊，獵犬帶著人們回來了。安靜是怎麽回事？匪警休假壹天。”若論意境，當然是得益於禪意的運用，但這種表現農家場景和田園生活的手法，完全看不到當時農村重贊酷勞、土地兼並、民生壓抑、戶口流放的現實場景，而只是壹種恬靜閑適的田園氛圍。第三，從意境上看，王維主張主客觀相結合，產生畫面的和諧美，而孟的詩往往是情與景相融。王的詩不僅僅是情景交融。也把理由放進去。使王詩歌的意境更高。所以王維在意境上沒有孟浩然深，孟浩然在意境上也沒有王維高。四、從技法上看:王維擅長取景、造型、布局，更註重冷色與暖色的襯托，以及內畫與畫外音的配合。原因在於王維對詩、畫、樂理論的掌握。如《柴璐》:“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到壹個聲音。陽光，進入壹個小樹林，從綠色的苔蘚反射給我。”這首詩用的是有聲無聲的筆法，重點描繪了斜射的光線透過密林照在苔蘚上的畫面壹角。夕陽的暖色淡淡地籠罩在青苔中，襯托出空山的清冷。人類語言在山中的回響，表現了深林中的幽寂。畫面的冷暖色彩對比，畫內外的動靜對比，讓有限的畫面延伸到畫外的無限空間。從描寫的角度來看，全詩從森林中鋪展開來，讓人想看看空山從森林深處襯托出來。它通過寫壹個角來表現整體的空靈意境。看似普通，實則別出心裁。5.從語言上看，孟浩然的詩平淡樸實，王維的詩細膩巧麗。例如，孟的《路過舊村》和王的《深山秋夜》都反映了這壹特點。
王維與孟浩然在詩歌內容、意境、語言等方面的差異與他們的人生經歷密切相關。王偉是壹個剛柔並濟的人。前期王維有理想，有熱情，政治上追隨張九齡。此時，他的詩大膽而積極。“大漠孤煙直，長河落日圓”等詩句，真是“此等境界，可謂千古絕句”。開元二十六年，張九齡被貶朝，漢奸李上臺。王維不願隨波逐流，無力抗爭，政治上逐漸消沈，於是投身山川，退隱仕宦，吃素拜佛，思想創作進入後期。此時主要寫田園詩，表達隱居南方、輞川的閑適。
孟浩然的身世很簡單，除了為了求官去過長安。漂泊在吳越，大部分時間都在老家襄陽度過，過著清靜隱居的生活。這就決定了他的詩歌題材比較單壹，主要是反映他的隱居生活或模仿他旅途中的景物，思想內容當然不夠豐富。摘要:與初唐詩歌相比，孟詩歌在題材、語言、風格等方面都有很大進步，呈現出初唐向盛唐過渡的痕跡，對盛唐詩歌創作具有重要意義。他有自己的貢獻。
(作者單位:浙江廣播電視大學臨海學院)