風雨悲。雞叫時，君子見怪不怪。
雨下得很大。雞鳴口香糖。見君子，雲何不尷尬！
風雨陰沈。雞不停地叫。看到壹個紳士，胡雲不喜歡！
這是壹部跌宕起伏的傑作。在壹個“風雨交加，雞鳴四起”的早晨，當這位孕婦“見到壹位先生”時，喜悅之情溢於言表。終於可以讓壹直上下折騰的心態平靜下來了。什麽煩惱和煩惱都在壹瞬間忘記了。懷著深深的愛等待和錯過心上人的出現是多麽痛苦和壓抑的事情，而愛情的幻想卻給了人們唯壹的支撐。有了幻想，再難也能面對，堅持下去。其實不僅僅是愛情，更是人生的全部歷程。所以，當我們相見時，世界毀滅了也沒關系。我只希望時間能停留在那壹刻，這樣我就可以壹直對視，讓風雨在黑暗中敲打，這樣才不會破壞漫長等待後心中甜蜜的幸福。相信這首詩的最後壹句話應該會讓很多人印象深刻，尤其是喜歡金庸小說《神雕俠侶》的人，壹定還記得書中的壹個場景:程英小姐救了楊過壹命，卻無法露出真面目。楊過醒來，看見程英在壹疊紙上寫著壹句話:“見君子，胡雲不喜。”表達壹個女孩遇到心上人，苦於說不出話的心情。
應該說《詩經》中的這類愛情詩給我們展示了壹個人類美好的情感世界。這裏沒有世俗的偏見，只有個體生命本能的情感表達。這種單純、自然、浪漫的平等愛情，是漢代以後愛情詩的矯揉造作所無法比擬的。
周南·姚濤
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
這是壹首祝賀新婚的詩，主要描寫了新娘的美麗，祝願她好運和家庭幸福。全詩內容雖然簡單，但循序漸進。先寫桃花的花，描寫新娘的美，再寫桃花的果，描寫新娘婚後的兒女，最後寫桃花的葉，描寫新娘有福的後代。這首詩的藝術特色是描寫生動，充滿節日氣氛。恰當的比喻也是這首詩的特色。後人形容女人“艷若桃花”，應該出自這裏。
馮偉·珀西
渤西Xi，解Xi之國。博也是先王。
自博之東，頭似飛天蓬。沒有藥膏嗎？誰適合它！
下著雨，下著雨，陽光燦爛。我願意講，我願意帶第壹個病。
我怎樣才能得到草？樹的背面。我願意去想，這讓我心裏很難受。
這首詩是關於壹個女人想念她參加軍隊遠征的丈夫。她想象著丈夫英勇無畏，有幾分自豪感，但也足以深深懷念他。在她孤獨無聊的生活中，那份相思不僅留不住，甚至成了她寧願不留下的東西。家庭是社會的小單位，社會動蕩直接影響家庭。壹旦發生戰爭，首先會被破壞的是美好祥和的家庭生活。有時是為了抵抗入侵的外星人，有時是為了鎮壓各地的叛亂。無論如何，男人都要被帶去當兵，留在家裏的妻子思念日夜服役的丈夫。他們的記憶不是壹般的記憶，它總是充滿焦慮和不安。等待丈夫從戰爭中回來，幾乎成了他們生活中唯壹有意義的內容。《詩經》中有很多反映這種情感的優秀作品。馮偉·珀西就是其中之壹，它生動地描繪了壹個女人對丈夫深深的思念。
在詩的開頭，我們看到壹個女人自豪地描述她的丈夫。“伯”原是兄弟中的第壹位，即大哥，在這裏用作妻子對丈夫的稱呼(所以我們翻譯為“大哥”)，語氣中帶有親切感。——現代民謠經常這樣。這個老公為什麽驕傲？壹種是因為他的英姿而成為壹個國家的英雄，同時因為他非常勇敢而充當國王的先鋒(由此，他被視為貴族階層中的勇士)。驕傲的來源，恐怕主要在後壹點。如果說“博”高大勇猛，但在戰爭發生時畏縮不前，他的妻子就沒有什麽可公開誇耀的了。——其實普通人所知的榮耀，也就是社會認可的榮耀，個人在這方面並沒有太多獨立判斷的能力。
轉到第二章，我寫道，自從她的丈夫去了戰場，她的妻子就不再在家裏打扮自己，讓她的頭發——女人身體上最具裝飾性的部分——像草壹樣淩亂。這後來成為中國古代愛情詩最典型的表達方式，如“自君出，鏡暗不治”(徐幹《房思》)，“終日梳頭纏累”(柳永《丁奉》)，“起來不經意梳頭”(李清照《鳳凰臺憶簫》)，等等。這是對女性美麗的暫時破壞，說明她對異性封閉，也就是對丈夫忠誠。然而，作為壹名軍人的妻子，這壹舉動有著更進壹步的含義。古代是不允許女性上戰場的，所以妻子對參軍的丈夫的忠誠實際上也間接表明了她對國家的忠誠——這不僅是個人行為，也是群體——國家的要求。試想壹個士兵冒著生命危險在前方作戰，而他的妻子卻在後方整日盛裝打扮，即使沒有任何不妥，他能心安理得嗎？這不僅對家庭危險，對國家也極為不利。因此，社會尤其需要鼓勵軍嫂對丈夫表現出完全的忠誠。不管這首詩是誰寫的(可能是女子自述，也可能是別人擬寫)，都符合上述要求。後來杜甫的《離婚記》寫道，壹位新娘對參軍的丈夫說，她“再也不做什麽了”，她要“洗紅妝為君”，好讓他安心出征，與本文壹脈相承。
然而，盡管詩中的女主角可以算是“深明大義”，也為自己的丈夫能成為“先王”而感到非常自豪，但期待已久的失敗還是給她帶來了巨大的痛苦。對於古代女性來說，生活的全部內容和幸福的唯壹源泉就是家庭；當他們的家庭被摧毀時，他們的生活也就完全被摧毀了。等待參軍的丈夫不同於壹般的相思病——背後是深深的恐懼。潘嶽《寡婦賦》以此詩為典故，有雲:“詩人嘆息，卻肯傾訴，心疼...榮華葉始盛，情郎忽指背。”透露出對丈夫最終不歸的恐懼，這不是從正面寫出來的，而是真的藏在字面之下。知道了這壹點，我們才能真正理解第三、四章所描述的女主人公的期待、失望和難以承受的痛苦。她甚至希望自己能“忘記煩惱”，因為這種“煩惱”已經讓她無法忍受。
詩歌壹定要有真情實感，否則打動不了人；但詩人的感情不是自由表達的，往往受到社會觀念的制約。以“博Xi”為例。如果壹味地寫妻子以丈夫為國家服務為榮，會讓人覺得不自然——至少是不人道的；另壹方面，如果壹味地寫妻子對丈夫的渴望，甚至產生對戰爭的厭惡(事實上絕非不可能)，也不符合當時社會的要求。所以最後就成了我們讀到的:對親人的強烈感情，經過責任感的梳理後變得溫柔，帶著深深的痛苦和悲傷，卻沒有激烈的怨恨。由於這首詩所涉及的社會背景在中國歷史上長期存在，其情感表達成為後世同類詩歌的典範。
至於這篇文章的主題，《毛詩序》解釋為:“也是壹根刺。講君子服務為王之先導，過時不反(同《歸來》)。”意思是:理想的政治不應該讓中國人工作太辛苦，毀了家庭生活。其實，詩中所謂的“刺”是沒有根據的，但作者所表達的儒家政治理想，正符合了詩中女主人公的心願。
周南官鑼
關關隋鳩，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
參差不齊的薺菜，左右采，窈窕淑女，琴瑟之友。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
(1)《詩經》愛情名句及其翻譯(2)《詩經》愛情名句及其賞析(3)《詩經》愛情名句經典語錄70首(4)《詩經》描寫女性美的絕句60首(5)《詩經》造句《詩經》造句(6)《劍甲》出自《詩經》的哪壹部分(7)《詩經》中什麽是采薇(8)《詩經》叫什麽(9)《詩經》叫什麽
第壹章是四句話的總結，寫的是“在河州”的小夥子被關羽的聲音吸引到了美麗苗條的姑娘身上。“哀鴿”預示著男女愛情的和諧與專壹。第二章包含八句關於求愛和戀愛的過程。“君子”想追求壹個“淑女”，卻得不到，陷入了親人的境地，在那裏焦慮不安，坐立不安。第三章第八句主要講的是抒情主人公的幻覺，好像和那個姑娘結成了情侶，共享和諧幸福的婚姻生活。
這首詩的藝術特色是精辟、典雅。第壹章是“窈窕淑女，君子好逑。”兩個字，直來直去，坦誠大膽。從第二章開始，詳細描述增加了。小夥子整夜翻來覆去，睡不安穩，真的是真情流露，是生命欲望和人的本能的自然流露。越是睡不安穩，越是心情起伏；人在戀愛的時候，總是樂觀的想，所以他就想著以後結婚的時候場面會有多熱鬧，婚後感情會有多和諧，生活會有多幸福。所有這些遐想，都是從“悠閑、輾轉反側”的失眠中幻化出來的。雖然是主觀的壹廂情願，但也不是我們力所不及的。《關雎》作者以豐富完整的想象填補了單相思，“樂而不淫，悲而不傷”。全詩主題是追求和思念，表現了壹個男人的癡情。和平中間有壹種不可抗拒的激情，代表了《詩經》的整體風格。
詩中用比喻來抒情，用景物來抒情，生動的描寫生動傳神，感情真摯動人。以反復篇章、反復吟唱的藝術形式，充分表達了人們對美滿婚姻、幸福生活的追求和渴望，不愧為《詩經》第壹傑作。
汪鋒·策格
他挑的是葛Xi，他壹天不見妳，比如三月Xi。；