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《詩經》中的愛情詩及其欣賞

正豐於風

風雨悲。雞叫時,君子見怪不怪。

雨下得很大。雞鳴口香糖。見君子,雲何不尷尬!

風雨陰沈。雞不停地叫。看到壹個紳士,胡雲不喜歡!

這是壹部跌宕起伏的傑作。在壹個“風雨交加,雞鳴四起”的早晨,當這位孕婦“見到壹位先生”時,喜悅之情溢於言表。終於可以讓壹直上下折騰的心態平靜下來了。什麽煩惱和煩惱都在壹瞬間忘記了。懷著深深的愛等待和錯過心上人的出現是多麽痛苦和壓抑的事情,而愛情的幻想卻給了人們唯壹的支撐。有了幻想,再難也能面對,堅持下去。其實不僅僅是愛情,更是人生的全部歷程。所以,當我們相見時,世界毀滅了也沒關系。我只希望時間能停留在那壹刻,這樣我就可以壹直對視,讓風雨在黑暗中敲打,這樣才不會破壞漫長等待後心中甜蜜的幸福。相信這首詩的最後壹句話應該會讓很多人印象深刻,尤其是喜歡金庸小說《神雕俠侶》的人,壹定還記得書中的壹個場景:程英小姐救了楊過壹命,卻無法露出真面目。楊過醒來,看見程英在壹疊紙上寫著壹句話:“見君子,胡雲不喜。”表達壹個女孩遇到心上人,苦於說不出話的心情。

應該說《詩經》中的這類愛情詩給我們展示了壹個人類美好的情感世界。這裏沒有世俗的偏見,只有個體生命本能的情感表達。這種單純、自然、浪漫的平等愛情,是漢代以後愛情詩的矯揉造作所無法比擬的。

周南·姚濤

桃花盛開,五顏六色,火紅火紅。這姑娘要出嫁了,幸福到婆家去了。

桃花盛開,果實多得數不清。姑娘要出嫁了,早生孩子的繼承人要發跡了。

桃花盛開怒放,綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了,Comix和諧了。

這是壹首祝賀新婚的詩,主要描寫了新娘的美麗,祝願她好運和家庭幸福。全詩內容雖然簡單,但循序漸進。先寫桃花的花,描寫新娘的美,再寫桃花的果,描寫新娘婚後的兒女,最後寫桃花的葉,描寫新娘有福的後代。這首詩的藝術特色是描寫生動,充滿節日氣氛。恰當的比喻也是這首詩的特色。後人形容女人“艷若桃花”,應該出自這裏。

馮偉·珀西

渤西Xi,解Xi之國。博也是先王。

自博之東,頭似飛天蓬。沒有藥膏嗎?誰適合它!

下著雨,下著雨,陽光燦爛。我願意講,我願意帶第壹個病。

我怎樣才能得到草?樹的背面。我願意去想,這讓我心裏很難受。

這首詩是關於壹個女人想念她參加軍隊遠征的丈夫。她想象著丈夫英勇無畏,有幾分自豪感,但也足以深深懷念他。在她孤獨無聊的生活中,那份相思不僅留不住,甚至成了她寧願不留下的東西。家庭是社會的小單位,社會動蕩直接影響家庭。壹旦發生戰爭,首先會被破壞的是美好祥和的家庭生活。有時是為了抵抗入侵的外星人,有時是為了鎮壓各地的叛亂。無論如何,男人都要被帶去當兵,留在家裏的妻子思念日夜服役的丈夫。他們的記憶不是壹般的記憶,它總是充滿焦慮和不安。等待丈夫從戰爭中回來,幾乎成了他們生活中唯壹有意義的內容。《詩經》中有很多反映這種情感的優秀作品。馮偉·珀西就是其中之壹,它生動地描繪了壹個女人對丈夫深深的思念。

在詩的開頭,我們看到壹個女人自豪地描述她的丈夫。“伯”原是兄弟中的第壹位,即大哥,在這裏用作妻子對丈夫的稱呼(所以我們翻譯為“大哥”),語氣中帶有親切感。——現代民謠經常這樣。這個老公為什麽驕傲?壹種是因為他的英姿而成為壹個國家的英雄,同時因為他非常勇敢而充當國王的先鋒(由此,他被視為貴族階層中的勇士)。驕傲的來源,恐怕主要在後壹點。如果說“博”高大勇猛,但在戰爭發生時畏縮不前,他的妻子就沒有什麽可公開誇耀的了。——其實普通人所知的榮耀,也就是社會認可的榮耀,個人在這方面並沒有太多獨立判斷的能力。

轉到第二章,我寫道,自從她的丈夫去了戰場,她的妻子就不再在家裏打扮自己,讓她的頭發——女人身體上最具裝飾性的部分——像草壹樣淩亂。這後來成為中國古代愛情詩最典型的表達方式,如“自君出,鏡暗不治”(徐幹《房思》),“終日梳頭纏累”(柳永《丁奉》),“起來不經意梳頭”(李清照《鳳凰臺憶簫》),等等。這是對女性美麗的暫時破壞,說明她對異性封閉,也就是對丈夫忠誠。然而,作為壹名軍人的妻子,這壹舉動有著更進壹步的含義。古代是不允許女性上戰場的,所以妻子對參軍的丈夫的忠誠實際上也間接表明了她對國家的忠誠——這不僅是個人行為,也是群體——國家的要求。試想壹個士兵冒著生命危險在前方作戰,而他的妻子卻在後方整日盛裝打扮,即使沒有任何不妥,他能心安理得嗎?這不僅對家庭危險,對國家也極為不利。因此,社會尤其需要鼓勵軍嫂對丈夫表現出完全的忠誠。不管這首詩是誰寫的(可能是女子自述,也可能是別人擬寫),都符合上述要求。後來杜甫的《離婚記》寫道,壹位新娘對參軍的丈夫說,她“再也不做什麽了”,她要“洗紅妝為君”,好讓他安心出征,與本文壹脈相承。

然而,盡管詩中的女主角可以算是“深明大義”,也為自己的丈夫能成為“先王”而感到非常自豪,但期待已久的失敗還是給她帶來了巨大的痛苦。對於古代女性來說,生活的全部內容和幸福的唯壹源泉就是家庭;當他們的家庭被摧毀時,他們的生活也就完全被摧毀了。等待參軍的丈夫不同於壹般的相思病——背後是深深的恐懼。潘嶽《寡婦賦》以此詩為典故,有雲:“詩人嘆息,卻肯傾訴,心疼...榮華葉始盛,情郎忽指背。”透露出對丈夫最終不歸的恐懼,這不是從正面寫出來的,而是真的藏在字面之下。知道了這壹點,我們才能真正理解第三、四章所描述的女主人公的期待、失望和難以承受的痛苦。她甚至希望自己能“忘記煩惱”,因為這種“煩惱”已經讓她無法忍受。

詩歌壹定要有真情實感,否則打動不了人;但詩人的感情不是自由表達的,往往受到社會觀念的制約。以“博Xi”為例。如果壹味地寫妻子以丈夫為國家服務為榮,會讓人覺得不自然——至少是不人道的;另壹方面,如果壹味地寫妻子對丈夫的渴望,甚至產生對戰爭的厭惡(事實上絕非不可能),也不符合當時社會的要求。所以最後就成了我們讀到的:對親人的強烈感情,經過責任感的梳理後變得溫柔,帶著深深的痛苦和悲傷,卻沒有激烈的怨恨。由於這首詩所涉及的社會背景在中國歷史上長期存在,其情感表達成為後世同類詩歌的典範。

至於這篇文章的主題,《毛詩序》解釋為:“也是壹根刺。講君子服務為王之先導,過時不反(同《歸來》)。”意思是:理想的政治不應該讓中國人工作太辛苦,毀了家庭生活。其實,詩中所謂的“刺”是沒有根據的,但作者所表達的儒家政治理想,正符合了詩中女主人公的心願。

周南官鑼

關關隋鳩,在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。

混合荇菜,從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。

追求得不到,白天黑夜總會想念她。龍小姐喲,叫人翻來覆去睡不著。

參差不齊的薺菜,左右采,窈窕淑女,琴瑟之友。

荇菜,從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。

(1)《詩經》愛情名句及其翻譯(2)《詩經》愛情名句及其賞析(3)《詩經》愛情名句經典語錄70首(4)《詩經》描寫女性美的絕句60首(5)《詩經》造句《詩經》造句(6)《劍甲》出自《詩經》的哪壹部分(7)《詩經》中什麽是采薇(8)《詩經》叫什麽(9)《詩經》叫什麽

第壹章是四句話的總結,寫的是“在河州”的小夥子被關羽的聲音吸引到了美麗苗條的姑娘身上。“哀鴿”預示著男女愛情的和諧與專壹。第二章包含八句關於求愛和戀愛的過程。“君子”想追求壹個“淑女”,卻得不到,陷入了親人的境地,在那裏焦慮不安,坐立不安。第三章第八句主要講的是抒情主人公的幻覺,好像和那個姑娘結成了情侶,共享和諧幸福的婚姻生活。

這首詩的藝術特色是精辟、典雅。第壹章是“窈窕淑女,君子好逑。”兩個字,直來直去,坦誠大膽。從第二章開始,詳細描述增加了。小夥子整夜翻來覆去,睡不安穩,真的是真情流露,是生命欲望和人的本能的自然流露。越是睡不安穩,越是心情起伏;人在戀愛的時候,總是樂觀的想,所以他就想著以後結婚的時候場面會有多熱鬧,婚後感情會有多和諧,生活會有多幸福。所有這些遐想,都是從“悠閑、輾轉反側”的失眠中幻化出來的。雖然是主觀的壹廂情願,但也不是我們力所不及的。《關雎》作者以豐富完整的想象填補了單相思,“樂而不淫,悲而不傷”。全詩主題是追求和思念,表現了壹個男人的癡情。和平中間有壹種不可抗拒的激情,代表了《詩經》的整體風格。

詩中用比喻來抒情,用景物來抒情,生動的描寫生動傳神,感情真摯動人。以反復篇章、反復吟唱的藝術形式,充分表達了人們對美滿婚姻、幸福生活的追求和渴望,不愧為《詩經》第壹傑作。

汪鋒·策格

他挑的是葛Xi,他壹天不見妳,比如三月Xi。;