？《隨園詩話》原文:
“樂府”二字，是官督的名字。參見霍光和張放的兩本傳記。他的運動如君馬黃和臨高臺已經失傳很久了。蓋音樂府傳，大字是字，細字是音，音字合寫，容易出錯。所以曹魏把《入酒》改為《平關中》，《回頭率》改為《科官渡》，十二首，不攻漢朝。晉人改翁為玄之，朱祿為香菱，十二首，不攻魏。
樂府是自秦朝以來朝廷設立的管理音樂的官職，漢代沿用秦的名稱。公元前112年，漢朝在漢武帝年間正式建立樂府，樂府主要掌管音樂，監督收集全國各地的民歌，並配以音樂，以方便在宮廷宴請或祭祀時演唱。樂府采唱的詩歌稱為樂府詩，後人統稱為漢樂府。到了唐代，雖然這些詩的曲譜早已失傳，但這種形式也隨之而來，成為壹種沒有嚴格格律、接近五七言的詩歌體裁。在唐代，詩人寫樂府詩，有些人用舊樂府詩寫時事來表達他們的感情，如“聖人之歌”和“關山月”，有些人做新詩來反映現實生活。宋代，郭懋潛收集了所有樂府詩，編纂了樂府詩。漢樂府歌曲多為民歌，語言樸實自然，反復曲折，形象生動，音調和諧，用詞活潑，保持了口語的本來面目和有聲無義的用詞。另壹個特點是敘事詩的逐漸發展，表現為描寫深刻，敘述細致，情節完整，人物形象具體生動，出現符合人物性格的對話，利用對話推動情節發展。漢樂府中的詩長短不壹，從二字到八字不等。五言句式為主，形式自由變化。水平參差不齊，不不拘壹格。有工整的七言詩，也有錯綜復雜的雜詩。篇幅長短都有，最長的350多句，短的只有幾句。漢樂府用韻靈活，有押韻句，隔句押韻，隔兩三句押韻。
官方監管指的是政府。古代官職的名稱(其監也稱“監”或“少監”)有壹個牧馬監；秦；國子監等。
？霍光，？——前68年)，字孟。河東平陽(今山西臨汾)人。西漢權臣、政治家，麒麟閣十壹傑之首，大司馬霍去病同父異母的兄弟，上官氏的祖父，霍的父親。霍光身高七英尺三英寸，皮膚白皙，眼睛明亮，留著漂亮的胡子。他是當時有名的美男子。經過漢武帝、、三朝，官至大將軍傅。在此期間，他主持廢除了昌邑的河。漢武帝宣帝二年(前68年)，霍光去世，謚號“宣城”。兩年後，霍家因謀反被宗族處死。霍光常與伊尹相提並論，被稱為“伊霍”。後人常把“伊、霍做事”稱為廢黜皇帝的攝政王代表。
？張放，漢成帝，見《張寒傳》唐二十九。張放是中國漢武帝時期著名酷吏張湯的曾孫，宣帝時期大司馬張安世的曾孫。他的父親是張琳，母親是吳京公主。漢成帝第壹個寵愛的人是張放，住在富平，侯爵。在古代，爵位由高到低，有男有男，侯排在第二位，可見張方地位的高貴。
君馬黃，樂府的古稱。《樂府詩》卷十七收錄於《漢賦·崇歌》。王琦註:《宋書》:漢代提倡的十八曲包括《馬駿黃歌》。《君馬黃》也是唐代大詩人李白寫的壹首古詩，舊名樂府。
臨高臺，樂府老話題，漢歌十八曲之十六。郭懋謙《樂府詩·崇尚漢歌》雲:“解題於樂府說:古語曰:‘面向高臺，可見下面碧水，有壹只黃鸝飛其上，合弓射之，使我主萬年。”如果說跳“總覺思鄉千裏”，那只是傷害迫在眉睫。宋代何承天《臨高臺》壹文說“臨高臺，望天輕飄舉淩太空”，接著又說要超越皇帝故裏，認識姚臺。據《樂府詩》記載，魏文帝曹丕的《臨高臺》，即所謂《樂府古詩詞》中的古詞，而謝朓、、文帝、、、張、等寫《臨高臺》或寫《登高望遠》，可見自齊梁以來，詩人已作《臨高臺》。
錯誤是指失誤；謬誤。《隋書王少傳》:“工具論沒有錯，經書考證。”
？曹魏，曹操家族建立的魏國(265438年5月+03日-266年2月4日)，是三國時期割據政權之壹，後世史官常稱之為曹魏。由於後來的北魏被稱為“後魏”，曹魏也被稱為“前魏”或“前魏”，是三國中最強大的國家。東漢末年，天下大亂，互相競爭。在軍閥混戰中，曹操勢力逐漸增強，控制了東漢朝廷，為曹魏的建立奠定了基礎。當曹操被授予國號時，他統治著東漢魏軍所在地葉。於是，漢獻帝封他為、王維，故名魏。延康元年(220)，曹丕迫使漢獻帝退位，正式取代漢朝，建立曹魏，定都洛陽，獻帝二年(265)，篡魏，改國號為晉，曹魏滅亡。
“進酒”，漢樂府之名。壹般來說，喝酒唱歌。原文:
？入酒，取大白。辨加，詩判。彈老歌，心之所使。對殷琦來說，詩歌是熟悉的。讓郁亮的工人受苦。
苗的詩《平關中》。《金悅誌》書曰:“改漢朝‘入酒’為‘平關中’，說曹公要馬超，定關中。”原文:平關中，路是童童。助濁水而立高。鬥馬，從群兇。選擇壹個小琪，有兩個翅膀。魯之崩，級兆。
？苗攻(186-245)，字錫伯。東海蘭陵(今山東蒼山蘭陵鎮)人。曹魏是三國時期的壹位作家。先建朝廷，處理魏四師事務，再拜騎常侍。關蜀，光祿勛。列女傳壹卷，文集五卷。今存魏宣詩12首，悼亡詩1首。《崇歌為魏》是曹丕被漢禪稱帝時所作(最後壹首可能是曹即位後所作)，為了改變漢代崇鈸的舊話。12首歌的內容是相互繼承的，從曹操出發到曹操即位，書寫了曹魏的盛世歷史。他的話雖是謳歌，如《柯官渡》中的“軍傷，六軍驚，形勢不集中，人多斜，天沒了，時暗，顧中牟，心為屏營”，“沙近，風飛，兵傷。我們今天能期待什麽？”鐘嶸的詩叫《Xi伯的挽歌》，只是為了制造哀愁。
？《回到巔峰》，漢樂府《鈸之歌》歌名。因第壹句“重回巔峰”而得名。回，指回到被匈奴燒毀的宮殿。公元前107年(梁武帝元豐四年)恢復中道，幾次出行都很幸運。應該寫歌曲來贊美這件事。(見《樂府詩》卷十六及唐五經《解釋樂府古題》)。原文:我受益於我的登頂之旅。夏天臨近，我要北上繼承甘泉宮。寒暑德，徜徉過石關，遙望各國，嶽氏大臣，匈奴衣裝。讓官員們疾馳而去，未來萬歲。
“客官渡”出自樂府詩集《魏詠屈》。誤擊。全詩描寫了官渡之戰的全過程，熱情謳歌了神武有大才的曹操。原文:柯紹官渡，由白馬。僵屍出血由袁野。賊如狗羊，王石尚少。風在沙脊旁飛舞。戰鬥不利，士卒受傷。如果妳今天贏不了，妳還能指望什麽？土山隧道，不是什麽時候。壹卒大勝，震驚河北。大屠殺摧毀了這座城市，神武簽署了壹個章節。
為翁悲哀，華語樂壇的稱號。漢代十八鈸之壹。原文:我很難過，唐斯，帶走了我的美麗，侵犯了它。很遺憾，但我認為。光頭狗追狡兔餵君子。小，劉，拉，費穆。
？《玄壽之》，傅玄的詩。原文:宣布妳的命令，回應貓的機會，移動龍在風暴中飛翔。於，甄。邊防安全，易夏康。要勤儉節約。取英雄，留利。很深很深，何明明。沖和泰，天之經典。提高聲望和運輸魔法士兵。亮則壹震，天下太平。
？傅玄(217-278)，名叫謝毅。楊妮縣、北地縣(今陜西省銅川市耀州區東南)。西晉時期的文學家、思想家。孫是人，傅是甘的兒子。他年輕時隨父親逃到河南。潛心經學，個性強光直。當初，連笑被提拔，太尉也被提拔。國家把他當學者，除了博士。加入安東、衛將軍軍隊後，調任文縣令，後移任弘農太守，掌管典農。在任期間，他相當稱職。他多次撰文闡述治國方略。五等制度建立後，傅玄生了壹只鵪鶉。司馬燕是晉王，傅玄是三水的臣子。西晉建立後，入爵鵪鶉，附姓馬，與散手常侍皇甫韜同任“諫”職。拜完中學，因為壹些事情被辭退。他還擔任過禦史中的程，提出了著名的“五大政見”。太史公五年(269年)，升為仆役，調任吏部校尉。他因公開責罵大臣和大臣而被非法豁免。鹹寧四年(278)，傅玄去世，享年62歲，謚號“義”。追完封清泉。
？漢代樂府詩《朱錄》是匿名寫的。古代宮廷裏架起壹面大鼓，上面裝飾著壹只紅色的蒼鷺。這個鼓是用來向皇帝進諫的。朝臣向皇帝進諫，必先擊鼓。在這首詩中，鼓聲是為了鼓勵勸諫者敢於向皇帝吐露他們的建議。原文:朱鷺，魚是黑色的。邪惡的蒼鷺吃什麽？吃茄子。不吃不吐，自討苦吃。
？漢代樂府詩《性靈之象》系作者匿名所作。原文:吉祥靈，石。京津德，出西。上天規定皇帝應該被宣布。到時候龍就尷尬了。繼大順，左。贊美武文，建立皇帝的程序。孟謀反，據南疆。追著老大，折騰五常。武寇造反，陸淑強大。許下誓言，即使在荒野中。宣和怒而奮飛。震幹力，黑曜石閃電。九天陵後，困於石城。貓頭鷹抗命保命。萬國安，司海寧。
？附《晉書·樂誌》(節選):
漢代有《短笛之歌》的音樂，有朱鷺、愁翁、哀、回頭率、、南戰、巫山高、、進酒、君和。
且命魏改其十二曲，使苗攻為詞，說功德代漢。改他十二首，使苗攻為詞，代韓描述功德。.....把“回頭率”改成“G官渡”，說曹公打袁紹，在官渡被破。.....把“入酒”改成“平關中”，說曹公要馬超，決定在關中。……
而武帝的禪定讓傅玄寫了二十二篇，也是描寫功德替魏的。改朱祿為靈相，說助魏，虞舜之事為堯，既是的標誌，也是對孟達不從的武力懲罰。把《愁翁之思》改成《宣旨》，說宣帝統治諸葛亮，提高了威信，輸送了神兵，死於壹場驚天大地震。……
我的翻譯:
？“樂府”二字是政府機構的名稱，見於《霍光傳》、《張放傳》。他的運動如君馬黃和臨高臺已經失傳很久了。由於樂府的臨摹是以大字字(歌詞)、小字音(曲調)的形式，歌詞和曲調壹起臨摹，容易導致錯誤。所以建國後，曹魏把“入酒”改成了“平關中”，“上朝之問”改成了“科官渡”，* * *十二首並沒有繼承漢朝的詞曲。金朝建國後，改為“愁翁”為“玄定”，“朱祿”為“吉靈”，共有12首，並沒有繼承魏晉時期的歌詞和歌曲。
？老實說:
？袁枚說“樂府”二字，原來是府，是名。有《漢書》中霍光、張放的傳記為證。？說“樂府”是正式名稱是正確的。然而，名為樂府的官方機構早在秦朝就設立了。當然樂府的功能也是管理音樂。1976年，秦始皇陵出土了壹個按鈕鐘，上面用金字寫著“樂府”字樣。2000年，在安秦遺址出土了壹塊“樂府印”，證明秦代有樂府機構。