瑜伽是誰創造的？

瑜伽起源於古印度。它最初是古代婆羅門教(印度教的前身)為達到解脫而采用的壹種修行方法，後來也被佛教和耆那教吸收，因此成為印度宗教的獨特產物。“瑜伽”壹詞來源於古印度梵語，是梵語“瑜伽”的音譯。這個詞最早出現在梨俱吠陀，壹部公元前65438年到公元前0500年的婆羅門經典。在梨俱吠陀中，“瑜伽”的意思是“軛”或“賈”(牛和馬戴在脖子上的壹種工具)，意思是用軛或賈“把馬和車連接在壹起”。後來，它的含義逐漸擴大，引申出兩個事物之間的“聯系”、“結合”、“統壹”、“整合”等含義。是婆羅門教第壹次把“瑜伽”這個詞和宗教解放思想聯系起來。婆羅門教稱每個人的靈魂為“自我”，宇宙的最高本體為“婆羅門”或“自我”。他們認為只要結合起來，人就能得到解放，而結合的手段就是“瑜伽”。婆羅門教經典《博伽梵歌》對此解釋得很清楚:“瑜伽是壹種促進個體靈魂(自我)和宇宙靈魂(梵天或自我)融合的手段。”因此，“瑜伽”就成了婆羅門教的專有名詞，尤其是壹種將個體靈魂與婆羅門或神結合的手段，也就是壹種達到解脫的修行方式。“瑜伽”的理念和實踐在印度有著悠久的歷史，可以追溯到公元前3000年前的印度河文明。根據考古發現，當時生活在印度河流域的德拉威人開始從事瑜伽練習。在摩亨佐達羅和哈拉帕的考古遺址中，已經出土了壹些石雕和印章，這些石雕和印章上刻有瑜伽冥想和各種瑜伽坐法的圖案。這說明印度的祖先大約在5000年前就有瑜伽活動了。瑜伽為什麽會在印度產生？有人分析，這和印度的自然環境有關。因為在印度炎熱潮濕的氣候下，人們在森林裏通過瑜伽來抵抗炎熱和潮濕，對冥想和修心養性是絕對有益的。中國人說“心安自然爽”，這就不難理解這種方法深受古印度人的喜愛了。公元前2000年左右，曾經生活在高加索和南歐草原的雅利安人開始南下，經過伊朗和阿富汗，入侵印度河流域，征服了當地少數民族德拉維達人。雅利安人是遊牧民族，占據印度河流域後定居下來。他們壹方面學到了農耕知識，另壹方面也吸收了很多德拉威文化。其中還吸收了達賴喇嘛的瑜伽活動作為補充，實現自己的宗教信仰。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆羅門教已經形成，當時出現的梨俱吠陀就是婆羅門教的象征。最早關於瑜伽的書面記錄出現在梨俱吠陀。雖然梨俱吠陀是壹部贊美眾神的詩集，但有壹首詩描述了人們通過瑜伽獲得的神奇智慧和力量。公元前7世紀以後，婆羅門教出現了壹批哲學經典，統稱為奧義書，論述宇宙的起源、人的本質以及人與世界的關系。在《奧義書》中，婆羅門聖賢進壹步發展了瑜伽的思想，並詳細闡述了瑜伽的練習。例如，施的奧義書將瑜伽解釋為“控制心臟和各種器官的活動”。《白驢奧義書》討論了瑜伽的各種方式，如身體姿勢、呼吸調節、練習地點和目的。慈氏奧義書對瑜伽練習進行了系統的分類，形成了最初的“六分法”。這六個分支包括利益調節、克制、冥想、堅持、智慧和三摩地。此時瑜伽的理論已基本成型，成為婆羅門教的主要修行方式，其特征是通過對身體、感官和心靈的控制，達到人神合壹、個體靈魂和宇宙本身的神秘境界。公元前4世紀以後，在史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的時代，瑜伽已經在印度人民中流行起來。《摩訶婆羅多》記載了很多關於瑜伽的內容，對身體修煉和心靈控制都有生動的描述。在此期間，瑜伽的形式也有所發展，出現了各種類型的瑜伽。在《博伽梵歌》中提到了三種瑜伽:智慧瑜伽、因果報應瑜伽和信仰瑜伽，於是就產生了王瑜伽。大約在公元前2世紀，瑜伽理論已經形成了壹個獨立的哲學流派，命名為“瑜伽學派”，成為婆羅門教的六大正統哲學流派之壹。瑜伽學校的創始人是帕塔賈利，他的瑜伽經典是主要的經典。《瑜伽經》系統總結了前人的瑜伽方法和練習，並進壹步理論化。這樣瑜伽理論就上升為壹個系統的哲學體系，既有完整的理論，又有實踐的知識。4世紀後，古代婆羅門教經過改革呈現出新面貌，人們稱之為“新婆羅門教”。我們今天所說的“印度教”，就是指這種“新婆羅門教”。在印度教時代，瑜伽被各種教派廣泛采用，出現了許多新的類型，其中最突出的是出現在12世紀的“Hathayoga”。“偉大的瑜伽”字面翻譯為“力量瑜伽”。這種瑜伽的創始人是Guroju Shangnat，他寫過《黃麻瑜伽》《護牛頌》等書。黃麻瑜伽有幾十種練習，體重測量比調息、坐姿和身體其他部位的訓練更重要。所以後來演變成壹種體育鍛煉或者保健體操的方式，現在這種瑜伽的現代版在歐美和中國都很流行。