但丁的地獄就像壹個漏鬥。但丁走出黑暗森林，穿過壹條走廊，壹條翻滾陰森的地獄之河。壹個老人劃著船，帶著維吉爾和他來到了地獄的第壹層。第壹圈聚集了壹批古代詩人和哲學家，如柏拉圖、亞裏士多德、蘇格拉底等。因為他們生活在耶穌誕生之前，沒有受過宗教的洗禮。他們是異教徒，正在地獄的第壹層等待審判。當我下到第二層地獄時，我遇到了許多鬼魂。他們生前貪婪，死後在這裏受到懲罰。風把他們吹到懸崖上。第三圈是饕餮鬼，他們站在冰冷的瓢潑大雨中，在雨中接受懲罰。第四圈是貪婪的人，壹個是小氣的，壹個是揮霍貪婪的。這裏的鬼拿著大石頭互相碰撞。第五圈是生前喜歡生氣的鬼。他們被淹沒在壹條又黑又臭的河裏。過了第五層地獄，妳必須通過壹道門進去。大門上站著三個女妖，頭上纏著蛇。非常恐怖。他們是復仇女神。進城，到第六圈。第六圈全是異教徒。他們生活在基督誕生之後，但他們不相信基督。他們的刑罰是在火獄中燒灼，燒灼，燒灼。
過了壹大片懸崖掛壁，在第七圈，我遇到了壹群死前施暴的鬼。暴力有三種，壹種是對他人的暴力，傷害和殺害他人，壹種是對自己的暴力和自殺，壹種是對自然的暴力，用現代的話來說就是破壞生態平衡。這三種暴力鬼被浸在沸騰的血湖中接受懲罰。第八圈，生前造假的鬼在這裏受罰。但丁列舉了十種欺詐形式。剛才有三種暴力和十種欺詐。有的勾引婦女，奉承婦女，買賣官職，借預言之名胡說八道，有的貪官汙吏，有的偽君子，有的小偷小摸，有的縱容他人犯罪，挑撥離間，有的弄虛作假。這十種鬼都在八層，八層又分十層，分別懲罰。比如在買賣官職的時候，但丁把活著的教皇潘尼八世投入這個地獄受刑，他被倒栽在壹個山洞裏，雙腳著火。這裏有壹個例子。過了第八層地獄，有壹個很高很陡的懸崖，但丁和維吉爾遇到了撒旦。在西方文學中，撒旦經常作為邪惡的象征出現。我們可以回憶起各種文學作品中對撒旦的描寫。但丁對撒旦的描寫非常出色，很有獨創性。他描述的撒旦是壹個巨大的怪物，有三個頭，壹紅壹白壹黑。每邊有六只手臂，手臂不斷揮舞，吹來壹陣強風，把撒旦所在的湖吹成冰；它的每壹根頭發都像壹個臺階，但丁和維吉爾走在上面。在這裏，我進入了第九層，地獄的底部。這層樓都是正在接受懲罰的十惡不赦的鬼魂。三合壹* * *。壹個是背叛耶穌的猶大，另外兩個是謀殺古羅馬皇帝凱撒、卡西歐和布魯圖的叛徒。這三個死前犯了叛國罪的鬼，被撒旦咬了三張嘴。這裏也是壹個例證。
現在我將向妳們展示壹幅由當代意大利畫家Yin Cserti繪制的撒旦畫像。這個畫家的人生也很坎坷。他曾經參加過反法西斯鬥爭，身體壹直不好。但他壹直以但丁的《神曲》為題材進行藝術創作。作為他的終身職業，他畫過很多這樣的畫，其中壹幅就是地獄中的撒旦。這幅畫很有趣。這個撒旦也有三個頭，紅的，黃的，黑的。有趣的是，每個頭的眼睛是大炮，牙齒是刺刀，爪子是導彈，兩個角是發射核武器的裝置。這就是撒旦在現代人思維中的形象，它邪惡的化身是壹個手持大炮、刺刀和核武器的惡魔。這裏有壹個小小的影影綽綽的人，現代人就生活在這個巨大惡魔的陰影下。這裏很多黃色是什麽？這是錢。也就是說，現在的惡是金錢支撐的，是金錢驅動的。這是壹個現代的畫家，用現代的思維去觀察和思考，最終再造了撒旦的形象。
但丁認為叛國和背叛是人類最大的罪惡，所以犯叛國罪的人被送進地獄的第九層。穿越地獄後，維吉爾帶領但丁來到煉獄。地獄是黑暗、悲慘、恐怖的氛圍，煉獄也是死前犯了各種錯誤的鬼，犯了驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪財、貪食、好色，但他們的錯誤比地獄的鬼要輕。地獄裏的鬼是永遠不能翻身的，煉獄裏的鬼是經過煉獄之火洗禮後才有望重生的，所以煉獄的氛圍和地獄不壹樣，整個氛圍是安靜而清澈的。在這裏妳可以看到大海和藍色的天空。這些鬼魂受到不同的懲罰。生前驕傲的人都在這裏，壹個個扛著大石頭走在烈日下，粉碎他們的囂張氣焰。比如妳死前嫉妒，就是紅眼病，眼睛被鐵絲縫起來的地方；生前喜歡發火的人，在這裏被黑煙籠罩，想發火也發火不了。只要他們虔誠地接受懲罰，他們仍有重生的希望。從地獄到煉獄，維吉爾的使命結束了，只聽仙樂纏綿，壹片片祥雲飄過，比阿特麗斯出現了，她帶領但丁參觀天堂，經過九重天，直到上帝面前，神曲結束。這就是《神曲》的結構。