柳宗元的詩不如陶淵明的好,但比魏的好。韓愈的文筆比他更豪放、大膽,但他的溫柔、華麗、含蓄、深沈的細節卻不如他。
喜歡清瘦淡泊風格的人常說,表面清瘦豐滿,表面淡泊美好,陶淵明、劉子厚都是這樣說的。但是如果表裏都是幹巴巴的,就算風格再淡漠又有什麽用呢?佛說:就像人吃蜂蜜,豆子怎麽吃都覺得很甜。人在人間,品味沈浮,五谷雜糧,知道他的惡趣味的很多,但能知道他真正品味的,太少了。
原文:
劉子厚的詩,在陶淵明之下,到了蘇州,魏,卻大膽得不敢退,而文禮靖則沒有那麽深。貴的是幹而輕,指的是外幹內奶油,看似輕而美,高深學問厚子之流也是如此。中緣幹則何祖道。佛曰:“人若食蜜,四面皆甜。”人吃五味,知道自己幹的都是,能分辨出來的沒有壹兩個。
擴展數據寫入背景:
嘉祐二年(1057),蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080),因烏臺詩案被貶為黃州應永助使。
宋哲宗即位後,歷任翰林學士、讀書學士、禮部尚書等職,在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執政,被貶至惠州、儋州。宋徽宗獲大赦,返回北方,途中死於常州。宋高宗追授太師,謚號“文忠”?。
蘇軾是北宋中期的文學領袖,在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫;詩歌題材廣泛,清新健康,運用誇張的比喻,風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞天馬行空,辛棄疾就是天馬行空的代表,也叫“蘇辛”?;散文寫作豐富奔放,與歐陽修並稱“甌塑”,是“唐宋八大家”之壹。
文章鑒賞:
這篇文章是蘇軾的壹首非常著名的詩。題目中的“道”指的是陶淵明。陶是我國東晉時期傑出的大詩人。他的詩歌風格質樸自然,形象生動。“韓”指唐代古文運動的傑出領袖韓愈。他的詩大膽豪放,力求新奇,但有時又在奇險中徘徊,被譽為“以散文為詩”;
“柳”指柳宗元,曾與韓愈壹起領導唐代古文運動,是“唐宋八大家”之壹。雖然詩不多,但文立景卻很深刻,很有自己的風格。本文中的“魏蘇州”指的是魏吳穎,他曾任蘇州刺史,在國際上被稱為“魏蘇州”。他的詩風蒼涼而崇高。
本文通過對陶淵明、韓愈、柳宗元、魏等人詩風的評析,表達了自己的詩學主張。具體而言,蘇軾以韓愈、魏的詩歌為襯托,旨在表現陶淵明、柳宗元詩歌“外燥而中奶油,似輕而實美”的藝術風格,以此傳達其藝術追求。
陶淵明詩歌給人的突出印象是平淡自然。這與他表演的內容和手法是分不開的。他的詩歌主要表現的是質樸的田園風光,農村的日常生活,以及這種生活中寧靜的心境;但通過簡單的語言和寫生手法自然地表現出來,讓人感覺“清水出芙蓉”,沒有壹點斧鑿的痕跡。
他的詩充滿意境,田園詩不是客觀描寫農村生活,而是強調和表現其趣味性。往往幾首樸實無華的詩,寫出了鄉村生活的生動聲音和氛圍。
劉子厚的詩風與陶的詩風相似,這從"只剩簌簌的槳聲,青山綠水中"可以看得很清楚。蘇軾在此說:“外燥而中糊,似輕而美,深識厚子之流也”,真是恰到好處。
在這裏,蘇軾的“何為珍貴”的幹體,也是他自己的藝術追求。他的理趣詩有點像陶的詩,要在平淡的事物中表現出奇詭。
他寫的理趣詩,不是韻腳裏的理和玄學,而是普通的自然景物,生活的片段,具體的事物。他的詩的美在於它們“含蓄而無垠,他的思想模糊不清”...而他的文字在這裏,思想在那裏”(原詩)。
比如西林壁的題目,講的是看山,但是啟發人要善於觀察壹切。《秦時》講的是彈琴,但它告訴人們,任何活動都需要主客觀條件的和諧。這些有趣的詩,不玄學,卻樸實無華,淺顯淺顯,寄寓著淡然的味道,短小有趣,引人入勝。
借喻是蘇軾散文常用的手法之壹。因為近,大家都看得到,聞得到,感受得到,摸得到,爛熟於心。如果生動恰當,會收到意想不到的效果。蘇軾在這樣壹篇短文中也不忘運用這種藝術手段。
他把“人吃五味”的日常活動和藝術欣賞聯系起來。用前者來襯托後者。人吃飯喝水,這是最基本的活動。他們知道所有的苦,甜,甜。藝術鑒賞類似於吃五味,但又高於吃五味,對藝術修養要求很高。舉壹反三,讓原本屬於藝術領域的不可理解的東西變得熟悉和可理解。
這篇文章雖然講的是詩人的風格,但是生動傳神,是壹篇非常準確的散文。