柳宗元的詩不如陶淵明的好，但比魏的好。韓愈的文筆比他更豪放、大膽，但他的溫柔、華麗、含蓄、深沈的細節卻不如他。
喜歡清瘦淡泊風格的人常說，表面清瘦豐滿，表面淡泊美好，陶淵明、劉子厚都是這樣說的。但是如果表裏都是幹巴巴的，就算風格再淡漠又有什麽用呢？佛說:就像人吃蜂蜜，豆子怎麽吃都覺得很甜。人在人間，品味沈浮，五谷雜糧，知道他的惡趣味的很多，但能知道他真正品味的，太少了。
原文:
劉子厚的詩，在陶淵明之下，到了蘇州，魏，卻大膽得不敢退，而文禮靖則沒有那麽深。貴的是幹而輕，指的是外幹內奶油，看似輕而美，高深學問厚子之流也是如此。中緣幹則何祖道。佛曰:“人若食蜜，四面皆甜。”人吃五味，知道自己幹的都是，能分辨出來的沒有壹兩個。
擴展數據寫入背景:
嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080)，因烏臺詩案被貶為黃州應永助使。
宋哲宗即位後，歷任翰林學士、讀書學士、禮部尚書等職，在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執政，被貶至惠州、儋州。宋徽宗獲大赦，返回北方，途中死於常州。宋高宗追授太師，謚號“文忠”？。
蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞天馬行空，辛棄疾就是天馬行空的代表，也叫“蘇辛”？；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。
文章鑒賞:
這篇文章是蘇軾的壹首非常著名的詩。題目中的“道”指的是陶淵明。陶是我國東晉時期傑出的大詩人。他的詩歌風格質樸自然，形象生動。“韓”指唐代古文運動的傑出領袖韓愈。他的詩大膽豪放，力求新奇，但有時又在奇險中徘徊，被譽為“以散文為詩”；
“柳”指柳宗元，曾與韓愈壹起領導唐代古文運動，是“唐宋八大家”之壹。雖然詩不多，但文立景卻很深刻，很有自己的風格。本文中的“魏蘇州”指的是魏吳穎，他曾任蘇州刺史，在國際上被稱為“魏蘇州”。他的詩風蒼涼而崇高。
本文通過對陶淵明、韓愈、柳宗元、魏等人詩風的評析，表達了自己的詩學主張。具體而言，蘇軾以韓愈、魏的詩歌為襯托，旨在表現陶淵明、柳宗元詩歌“外燥而中奶油，似輕而實美”的藝術風格，以此傳達其藝術追求。
陶淵明詩歌給人的突出印象是平淡自然。這與他表演的內容和手法是分不開的。他的詩歌主要表現的是質樸的田園風光，農村的日常生活，以及這種生活中寧靜的心境；但通過簡單的語言和寫生手法自然地表現出來，讓人感覺“清水出芙蓉”，沒有壹點斧鑿的痕跡。
他的詩充滿意境，田園詩不是客觀描寫農村生活，而是強調和表現其趣味性。往往幾首樸實無華的詩，寫出了鄉村生活的生動聲音和氛圍。
劉子厚的詩風與陶的詩風相似，這從"只剩簌簌的槳聲，青山綠水中"可以看得很清楚。蘇軾在此說:“外燥而中糊，似輕而美，深識厚子之流也”，真是恰到好處。
在這裏，蘇軾的“何為珍貴”的幹體，也是他自己的藝術追求。他的理趣詩有點像陶的詩，要在平淡的事物中表現出奇詭。
他寫的理趣詩，不是韻腳裏的理和玄學，而是普通的自然景物，生活的片段，具體的事物。他的詩的美在於它們“含蓄而無垠，他的思想模糊不清”...而他的文字在這裏，思想在那裏”(原詩)。
比如西林壁的題目，講的是看山，但是啟發人要善於觀察壹切。《秦時》講的是彈琴，但它告訴人們，任何活動都需要主客觀條件的和諧。這些有趣的詩，不玄學，卻樸實無華，淺顯淺顯，寄寓著淡然的味道，短小有趣，引人入勝。
借喻是蘇軾散文常用的手法之壹。因為近，大家都看得到，聞得到，感受得到，摸得到，爛熟於心。如果生動恰當，會收到意想不到的效果。蘇軾在這樣壹篇短文中也不忘運用這種藝術手段。
他把“人吃五味”的日常活動和藝術欣賞聯系起來。用前者來襯托後者。人吃飯喝水，這是最基本的活動。他們知道所有的苦，甜，甜。藝術鑒賞類似於吃五味，但又高於吃五味，對藝術修養要求很高。舉壹反三，讓原本屬於藝術領域的不可理解的東西變得熟悉和可理解。
這篇文章雖然講的是詩人的風格，但是生動傳神，是壹篇非常準確的散文。