-從哪裏？
唐·杜甫《望嶽》
-原創作品
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。(曾彤:地板)
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
——作品翻譯。
五嶽之首泰山怎麽樣？齊魯大地上，郁郁蔥蔥，山清水秀，沒有盡頭。
大自然集合了壹切神奇美好的景象，山南山北的陰陽界限，早晚差別很大。
升騰的層層雲彩，讓人心蕩神馳；試著睜開眼睛，看著歸來的鳥兒，躲在深山裏。
我們必須登上最高峰，俯瞰泰山面前那些看起來很小的山。
-相關說明。
岱宗:泰山又稱岱山或岱嶽，為五嶽之首，位於山東省泰安市北部。在古代，泰山是五嶽之首，諸山居住於此，故又稱“岱宗”。歷代舉行閉禪儀式的皇帝都在此山，指泰山的尊稱。老公:是語氣詞，補充音節的功能，沒有實際意義。
怎麽樣:怎麽樣。
齊魯:古代齊魯以泰山為界，北有齊，南有魯。原來是春秋戰國兩個國名，在今天的山東，後來指齊魯壹代的山東。
未完:表示陰沈沈的山，無邊無際，很難說什麽。綠色:指美麗的綠色山脈。未完:沒完沒了，連續不斷。
自然:自然:創造和教育。淮南子精神:“偉大的是造物主”。詩中的“自然”是“造物主”。指創造和養育萬物的自然。
鐘:集合。
沈繡:天地的靈氣，神奇而美麗。
陰陽:陰是指陽山以北，陽山以南。這裏指的是泰山的南北。
切:分。壹種誇張。泰山很高，同時，山的南方早晚與北方不同。
黃昏:黃昏和早晨。據說泰山的高度很高，山的南與山的北判斷起來像黎明和黃昏壹樣清晰，明暗差別很大。
擺動妳的胸部:擺動妳的心。曾:同“層”，重疊。
絕書(子):眼角。我的眼角(幾乎)要裂開了。這是因為妳試圖睜開眼睛，遠眺群山。
肯定:分。傳入:收入，即見。
會是:最終，肯定。
淩:董事會。淩登頂，就是爬到了最高峰。
小:形容詞的有意用法，意思是“以……為小，以為……為小”。
-創作背景。
公元736年(開元二十四年)，這位24歲的詩人開始過著不羈的流浪生活。作者北遊齊、趙(今河南、河北、山東等地)，此詩是其漫遊期間所作。
——作品鑒賞。
這首詩通過描繪泰山的雄偉景象，熱情歌頌了泰山雄偉的氣勢和神奇美麗的景色，流露出對祖國山川的熱愛，表達了詩人不畏艱難、敢於登頂、俯瞰萬物的誌向和精神，以及獨立自主、濟世濟民的遠大誌向。壹兩句寫泰山綿延不絕；三四句寫泰山雄偉；認真寫五六句遠遠望去，見峰見雲，仿佛有鳥歸谷。想象壹下以後爬山會看到什麽，同時表達壹下自己的抱負。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”的意思是“是什麽？”“福”字在古代漢語中通常用作句首的語氣詞。把它融入到這裏的詩中，是壹種新的創造和獨特。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。可謂匠心獨運。
接下來，“蒼翠欲滴，橫跨齊、魯兩高地。”，而不是簡單地從海拔的角度來描述泰山的高度，而是以壹種獨特的方式來書寫自己的經歷──在古代齊魯各國之外，妳仍然可以遠遠地看到泰山，用距離來襯托泰山的高度。泰山之南是陸，泰山之北是齊，所以這句話所描述的地理特征在寫其他山的時候是不能挪用的。明代莫如中《登東縣王越樓》專門提出此詩，認為無人能成。
“造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”是泰山的特寫。壹個“鐘”字，把世間萬物都帶上了生命，整個大自然都是那麽深情，把神奇和美麗賦予了泰山。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”(山南水為“陽”，山北水為“陰”)。因山之高，天之暮割於山之陰陽兩面，故謂之“割暮”。這是很正常的自然現象，但詩人用巧妙的筆造出了花，用壹個“切”字，寫出了高大泰山的壹種支配力量，這不是別的。泰山以其高度阻隔了山南、山北的陽光，形成了不同的景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。在這裏，詩人用筆讓靜止的泰山突然充滿了蓬勃的力量，“語不驚人死不休”的創作風格也在這裏展露無遺。
"曾雲，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話，就寫成了。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾。“絕舒”二字尤為生動，形象地體現了詩人對這神奇空靈的山水的著迷。為了看夠，他睜大眼睛四處張望，所以他覺得自己的眼睛好像要碎了。這壹幕使泰山迷人的景色更加生動。“歸鳥”是指已經回到林中巢穴的鳥，表示已是黃昏，作者並未離去。包含了詩人對祖國山川的熱愛和贊美。
在最後壹句話中，“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，詩人並不滿足於看到嶽，而是要爬到山頂去捕捉壯麗的景色。這幅對聯堪稱傑作，再次凸顯了泰山的雄偉，寫出了優於壹切的雄姿和氣勢，也顯示了詩人的胸襟。“會”是唐代口語，意思是“必須”。如果把“會”解讀成“應該”，那就不準確，也不矯情。山小與泰山高的對比，表現了詩人不畏艱難，敢於登頂，俯瞰壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是這兩首詩被人們傳誦的原因。正因為泰山的巍峨偉大不僅是自然的，也是人文的，所以最終想要攀登它的願望具有雙重意義。
全詩以詩名中的“王”字為主，每壹句都寫的是王嶽，但全詩沒有“王”字，能給人壹種身臨其境的感覺。可見詩人的布局和意境是精妙絕倫的。這首詩雖然有深遠的寄托，但只是遊覽名山，並無刻意攀比的痕跡。野心勃勃，身體就旺盛，以後就很難有成就了。
-作者簡介-
杜甫(712-770)，文字優美，人稱少陵夜老，在世界上被稱為“杜工部”、“杜少陵”。他出生於河南省福貢縣(今河南省鞏義市)，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被世人尊為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫和李白壹起被稱為“杜麗”，為了區別於另外兩位詩人李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白也被稱為“大杜麗”。他憂國憂民，人格高尚。他的詩約65，438+0，400首被保存下來，詩歌技巧精湛，在我國古典詩歌中德高望重，影響深遠。759-766年居成都，後人以杜甫草堂紀念。