如果妳去百度壹下，可以看到“四聲八病”說出自沈約(441~513)等南北朝詩人，在《南史·陸爵傳》中明確說“四聲”:
“時盛為文，為陳，為幃，，推幃以氣。汝南的周青善解音韻，所撰皆宮商，平分四聲。以此韻，有扁頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字中，音韻不同，兩句之內，角號不同，不能增減。世界的召喚是永恒的。"
四聲很清楚，沈約等人會上四聲；上面指出“扁頭、上尾、蜂腰、鶴膝”是八病的壹部分，但是後人所說的“八病”是從哪裏來的呢？
第壹，八病，王力，邱，，封績
1、王力《漢詩法》與清代學者邱少傲
王力教授在《漢詩法》中說“八病是什麽，眾說紛紜”。他引用清代學者邱的話:
沈月彪格律詩有八病，扁頭、上尾、蜂腰、鶴溪，必須知道。如果是“大韻、小韻、側鈕、右鈕”，不重要。
2.嚴羽的滄浪詩。
展望未來，南宋嚴羽在《蒼施瑯石化體》中提到了“八病”壹詞，並將這八種疾病壹壹列出。更重要的是，嚴羽對八病持否定態度:
有四聲八病(四聲位於周青，八病嚴於沈約，八病指扁頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側新鈕、右新鈕之別，詩中不必扣留此法，不足)。
3、空海和尚《文婧米芾》
早期的文獻來自日本。陳凱歌的電影《妖貓傳奇》中，有壹個空海和尚，又名金剛，延壽二十三年(804年)，派使者到唐朝學習法律。空海大師把他在唐朝學到的知識編輯成了壹本書《鏡中密室》，裏面有很多我國已經消失的古籍。
《文婧秘賦》中記載了中國詩歌中的28種疾病，八種疾病只是其中之壹，但空海的書是流傳下來的最早解釋八種疾病的文獻。
4.《馮仕文吉劍》的封演提到沈約寫了“文章八病”
演出被封，天寶是國子監的學生。十五年(756)，進士。與白居易的時代相比，早了幾十年，馮的《集》中提到寫文章八病:
周瑜擅長肢體語言，所以切字有新詞，新詞不同於平、上、去、進。鐘永明和寫文章的四聲八病，講究的是用詞和表達。有扁頭，有尾巴，有蜂腰，有鶴膝，以為靈來了，此秘未見。
宮上角的第二、第四聲和羽號
北魏文學家園風光(？~550)寫過壹本書《四聲譜》，書中記載南齊的沈約是當代文學家，他的四聲理論影響很大，多被詩人作為準繩。我個人認為公商壹角羽集是四聲。
長江的時間比沈約晚40年左右。四聲從南朝傳到北朝，在當時看來影響很大。其中宮商平，征起，羽去，角入。好像古詩大部分都是歌詞，可以照著歌唱。
三到八種疾病
空海在《文婧米芾》中記載了漢詩二十八病，其中前八病被後人認為是沈約的“八病”:扁頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、右鈕。
王力教授曾說“八病是什麽，眾說紛紜”，空海大師對這八種病的特點也采納了幾種不同的意見。
1，第壹個平頭
平頭詩人，五言詩第壹個字不要和第六個字同步，第二個字不要和第七個字同步。同時說話的人，不準進入同壹級的四聲，違者稱為平頭。扁頭詩說:“方士庶氣清，壺斜月臺。”(等等，是它的病。又有詩:“山側翻班，波圈更規整，樹看猿掛，林側看熊池。”另壹首詩說:“景初雲暗，夜落雪池，浮枝聚散，楊寧吹死。”
A.空海解釋:第壹首詩的前兩個字是平聲的“房事”，第二首詩的前兩個字也不可能是平聲的“扛鍋”。這就是平頭的病。同類噪音也是平頭。(解釋:上壹句的第壹個和第二個字是平音，所以下壹句的第六個和第七個字不要重復使用。用同樣兩句話中的第壹句來說，就是病。剩下的三個音是必然的。三聲是上入的意思。)
空海還說:有些人有不同的看法。第壹句的第壹個字和第二句的第壹個字都是平聲，不是平頭；但同類噪音也是平頭。但如果兩句話的第二個字是同時的，那麽壹定是“巨病”。(或者:這個平頭就是這樣，到了現代也成了榜樣，只是不精致。想知道的，上壹句第壹個字和下壹句第壹個字是壹樣的，不是病；壹上來壹起入調，就生病了。如果上壹句的第二個字和下壹句的第二個字是同時的，那就是壹個巨大的病而不提問。壹錯再錯，終有知音。今天的文人李安平和上官儀都在所難免。)
C.空海補充道:有人說過，第壹個和第二個詞不能與第六個和第七個詞(第二句中的1和2個詞)同步，但可以交錯使用。如秋月(入平)與白雲(入平)相對(或:申時曰:“第壹、二字不宜與第六、七字同步。如果妳能用不同的方式使用它，妳就能做到。”據說初壹和初七，初二和初六是同步的，比如《秋月》和《白雲》，也就是《高燕》詩裏說的:“秋月照綠波，白雲藏星。”這意味著沒有理由懷疑。)
老街味道解說:
其實這個平頭並不難理解，會做格律詩的朋友應該也能理解。沈約的意思是格律詩的句式不能相同。例如，在第壹個例子中，方士庶·祁青把水壺斜放在平臺上。兩首詩的句式相同，都是平仄，這在格律詩中是錯誤的。第壹句平鋪直敘，下壹句也要平鋪直敘。
另外，空海講的第壹個字可以是同時的，但是第二個字是巨大的病，這也是格律詩的特點。壹般第壹個詞是平的，非正式的，但第二個詞壹定是相對的。我舉個例子:在這三個秦區的城墻邊，隔著壹層霧，把五條河匯成壹條河。城隨風平，闕隨煙平。這兩句話並不平淡。
如果不是格律詩，第二聯需要對句式的變化相對好壹些。比如“平平淡淡”可以等於“平平淡淡”。
沈約時期的詩人稱為永明體，是早期的格律詩，沈約的“平頭”說實際上是格律詩的“不匹配”。而失權是格律詩的大忌。
2、第二條尾巴
五言詩的第五個字壹定不能和十字架同步。它叫做尾巴。詩中說:“西北有高樓，天邊有流雲。”
還是壹朵雲:正如陸機在壹首詩裏說的，“衰草長在長河上，寒木入雲煙。”(“河”和“煙”是偶數。)此尾，齊、梁已在前，有時違者。齊、梁都來了，沒有違者。這是壹種巨大的疾病。若違者，文人以為不涉文者也。只會押韻的都沒病。例如，“青青河和思遠路沿線的草”也是如此。(下句有雲“陰園柳”。)
理解了平頭，就不難理解尾巴了。現代詩四重奏除了第壹句押韻外，第壹句是閉句，下壹句是平句。齊梁以後的古詩詞也是如此。如果第壹句是平的，那麽下壹句也是平的。不懂這個道理的學者會被人看不起。“如果他們犯了罪，學者認為他們沒有參與寫作的方式。”
空海說的押韻是這首詩第壹句的押韻，所以第壹句和第二句都押韻，所以前兩句當然是同時的，比如現代詩第壹句的押韻風格:借此墻圍三秦區，借此霧合五河壹。例如，《空海》是壹首押韻的古體詩。第壹句也押韻。每兩句押韻，用四韻。因此，同步是正常的:
江春草綠，壹望無際的向遠方延伸，讓我思念遠方旅行的丈夫。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。
夢裏看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。國內有不同地區，老公在國內流浪。
標簽
今天我們講的是四聲八病的起源，平頭上尾的意義。永明體為唐代格律詩的成熟奠定了基礎。最後壹部分，對大家學習古詩詞用韻也有重要意義。很多古詩從奇句開始變韻，兩句變，四句變。如《送別田書記吳歸鄉》中的《白雪之歌》、《客笛》、《翻門》、《歸途》等詩的用韻變化，都不是結局。
.....沙海隨深不可測的冰加深，陰沈萬裏凝。在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏為這種娛樂增添了光彩。傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。
明天再講八病的其他內容:蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、正鈕。
老街味道