讓青春綻放真善美。
白色的雪花舞動著冬天的旋律；飄落的柳絮承載著春天的希望；果實累累，顯示了秋天的豐富；青春的光輝展現了我們生活中的真善美。
-題字
我們進入了壹個多彩的時代——青春。青春是我們不可避免的喧鬧季節，青春優雅的字典拒絕收錄沈默無言的詞條。它不甘寂寞，在汪洋掀起了壹場又壹場海嘯。青春是我們不可避免的溫和季節。青春拒絕躁動。它不喜歡殘忍，在人類血液中註入壹滴善良。青春是我們不可避免的美麗季節。青春不肯把它變成花草，它沈默而美麗，只是可惜。
年輕的妳，如果把那些奇思妙想，甚至莫名其妙的想法藏在心裏，除了思維生銹，精神困倦，還能給出什麽解釋？不要用沈默來代表思想作為妳膽怯的擋箭牌，妳只需要表達自己真實的想法。不要太在意妳的音質是否有啟迪人心的沖擊力和穿透力，是否有潤物細無聲的媚俗之心。妳只需要唱出妳的真實感受。不要太在意別人對妳的看法，扔掉那些別有用心的惡心禁忌，暢所欲言，點出世間人情，振奮青春精神。應該是什麽樣的真相？
年輕的時候，看著世間的悲歡離合，會悄悄流淚，在心裏默默為他們祈禱，是壹種善。
善良是壹種可貴的品質，是壹種崇高的境界，是壹種成熟的精神，是壹個充實的靈魂。善良是壹種仁愛之光，是至高無上的祝福，是對他人的寬慰，是對自己的慷慨。善良是青春過後獲得的從容，自信，超脫。
“張嘴就笑，笑過去笑現在，笑壹切。”這樣不好嗎？
壹個精神好的人，也壹定是壹個寬容的人。“我老了，人也老了；年少輕狂，還有年輕人。”不要苛責自己或他人。所以，比起刻薄嫉妒的人，好人會更受歡迎，更幸福。
青春的磨煉帶給我們的是多麽珍貴的美好啊！
青春蘊含著無盡的思念和美好的寶藏。“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”的悲壯之美，“自古誰不死，守丹之心照青史”的崇高之美，“長風有時會破浪，直起我的陰帆，架好那很深很深的海”的遠大之美， “沈舟邊上的千帆，病樹前的萬木春”的哲理美，“日出而紅，春來而青”的自然美。 青春的美好令人窒息，令人神往，讓妳“沈醉其中，不知何去何從”。
是青春的天使，開啟了我們心中的美麗風景。讓我們壹起聆聽青春迷人的天籟之音！
我們站在青春和美麗的巔峰，這個世界對我們來說將是真實的，喧鬧的，美好的！
雅斯貝爾斯的“軸心時代”概念在20世紀80年代初傳入中國後，已成為當代中國學術研究中的常用詞，也有學者將21世紀視為人類的“新軸心時代”。但真正運用這壹理論構建理論體系的著作卻很少。劉士林的新著《苦難美學》(湖北人民出版社，2004)。劉著充分利用這壹理論，建立了壹個令人耳目壹新的美學體系，為中國學者參與“新軸心時代”的學術對話邁出了堅實的壹步。
按照德國哲學家雅斯貝爾斯的說法，人類歷史的“軸心時代”(公元前800-200年)是哲學的突破時期，在此期間，人類創造了壹個精神生活理解自身的普遍框架。這個框架包括中國的孔子開創的儒學，古希臘的理性主義，印度的佛教。從那時起，人類就壹直靠軸心時代產生的壹切思考和創造生活，每壹次新的飛躍都是回望這壹時期，並被它重新點燃。軸心期潛能的覺醒和軸心期潛能的回歸與復興，總是為文明的發展提供精神動力。這壹理論突破了黑格爾式的西方中心主義，有助於打破西方強勢話語的霸權局面。劉著在開篇就重申了作者近年來倡導的“新道德主義”，並以“輔康德以補孔孟”的思路，確立了“新道德本體論”作為該書的基礎。“道德高於知識”是作者在文化批評中的基本觀點。雖然作者和很多人壹樣，把審美自由作為精神生活的最高境界，但他強調只有道德本體才能真正區分人和動物，只有把人從自然中再現出來，才能談人的其他問題。換句話說，如果沒有道德本體，精神生活的底線，那麽壹切所謂的審美自由和解放都是虛無縹緲的。在這個視角下，軸心時代中國儒家倫理中的“人鳥之別”得到了高度重視和充分發掘，成為“新道德本體論”的直接來源。這為古代文論如何轉化為現代文論建設的理論資源提供了成功的範例。劉著強烈的重返軸心時代的意識是對雅斯貝爾斯的當代回應。
亞裏士多德的“軸心時代”理論意在反思西方文明的困境，為未來世界哲學的建構提供思想基礎，但它輕易地將軸心期與前軸心期割裂開來，未能關註軸心期轉型的消極方面。這兩個缺陷在劉著得到了很好的彌補。劉著以“軸心時代”為美學研究的關鍵詞構建了壹個“新二元語境”，其主要內涵表現在兩個方面:就歷史觀而言，壹個要素是與自然高度統壹的原始文化結構，另壹個要素是與原始文化結構完全不同的文明時代；就精神結構而言，其壹是指作為人類原始思維而存在的詩性智慧，其基本特征是“與物無關”或“對物全然不知”，其二是指作為文明時代精神結構而存在的理性智慧，其特征是“主體性”和“對象化”。詩性智慧的概念是維柯在他的《新科學》中首次提出的。但由於古希臘文明本質上是壹種破碎的文明，它對史前文化的繼承遠遠小於拋棄。此外，維柯對詩性文化的闡釋常常被懷疑依附於文明時代。在軸心期前後的中國古籍中，有大量關於史前文化的回憶和描述。作為軸心期的精神結構，大量的原始文化被繼承和發展成為以詩歌為核心的中國文化表征體系。有鑒於此，作者《中國詩性文化》(1999)的壹項重要工作，就是以中國傳統文化為對象，闡釋古代詩性文化在文明時代的歷史征程，將詩性智慧的特征概括為與理性智慧相對的“非主體性”和“非對象化”，從而為作者後來的美學探討打下堅實的基礎。長期以來，在文明中心論和理性主義主流意識形態的影響下，人們將精神活動分為感性認識和理性認識兩個階段。在這種舊二元論中，詩性智慧被解釋為理性智慧的初級階段，原始文化退化為文明時代的低級形態。因此，這種理論既不能找到人類精神生活的真正源泉，也不能真正解決人類的審美之謎。新二元論為人類精神生活的發生和存在提供了壹個相對完整的解釋語境。壹方面，它從歷史和邏輯的角度徹底結束了原始結構與文明結構的混淆，從而使分析和考察它們不同的本體論內涵成為可能；另壹方面，它也決定了詩性智慧與理性智慧之間壹種深刻的結構關系，即詩性智慧已經演化為真善美統壹的生命本體結構。作者《清晰的美學》(2002)已經開始用詩性智慧“闡明”美學理論，提出文明時代的審美活動只是原始時代詩性智慧的歷史殘余；在此基礎上，苦難美學明確提出了新二元論，在與理性圖式和倫理圖式的區分和比較中凸顯了審美圖式的特征，並運用類似於康德批判哲學的邏輯演繹方法，深入剖析了真善美和諧統壹的“聚合結構”及其矛盾鬥爭的“離散結構”。這樣，這種闡釋語境壹方面揭示了軸心時代覺醒的精神生命的本體結構，另壹方面指出了文明時代人類審美意識的根源及其變異的邏輯原因，這無疑是中國當代美學的壹個重要而獨特的理論收獲。
“苦難美學”要突出的是精神生活的苦難內涵，之所以著重批判當代大眾文化中的純消費欲望現象，是因為精神生活的“苦難內涵”在那裏已經消失了。這正是作者最擔心也最不能容忍的。作者壹直認為，軸心時代被喚醒的精神生命是壹種由死亡意識激發的痛苦意識，也正是這種意識促使人類喚醒反思意識，從而告別動物，成為有精神內涵的大寫的人。因此，消除苦難意識必然導致精神生活的消亡。當代消費意識形態憑借現代高科技塑造了各種消費欲望和滿足這些欲望的方式，極大地滿足了當代消費者的本能快感，對快感的追求成為更大的消費動力。感官的快樂湮滅了壹切人文的憂慮，所以真正的精神生活必然死亡。壹個真實的人怎麽可能生活在消費文明中？換句話說，在新軸心時代，如何可能復活軸心時代已經覺醒的精神生命？生於憂患，死於安樂。在對康德美學進行創造性闡釋的基礎上，劉著將“有趣而無爭議”視為“第五個二律背反”，明確將真正的審美心理功能定義為不同於“愉悅”的“痛苦”，並提出精神生活的心理功能只能在“痛苦”中得以再現。作者從康德的實踐人類學中挖掘出“痛苦第壹”的原則，把痛苦作為精神生活的前提:沒有痛苦，我們就無法感受自己的生命，就會進入無生命狀態。作者十年前發表的《文明的精神結構論》原名是《苦難美學》。經過十年的苦苦思索，作者終於完成了壹部以“痛苦”為本體內涵的苦難判斷批判，以拯救死於快樂的當代消費機器。軸心國時代的中國憂患意識在這裏得到了充分的體現。劉著的《純粹欲望批判》徹底批判了當代消費社會對人類文明的吞噬，並試圖通過對詩性智慧的本體論分析，為消費意識形態中搖搖欲墜的精神生活找到壹條真正的歸途，即將精神生活本身從“反對象化”和“反主體性”的肉體毀滅中拯救出來，從而回答了“在新軸心時代，軸心時代的精神生活如何可能復興”的問題這本書的主題，所以它自信地宣布:“苦難美學是對軸心時代的真正回歸。”(第403頁)
與黑格爾的西方中心主義相比，雅斯貝爾斯的“軸心時代”理論無疑更符合人類文化多元化發展的歷史現實。如果我們同意杜維明的觀點，認為21世紀是人類的“新軸心時代”，那麽中國學者有信心也有能力回應這種混雜的觀念嗎？抱怨別人只是懦弱的代名詞。中國的學術需要的是基於深刻反思的切實努力。
走向真善美，和諧發展。
每個人都在追求真善美，和諧發展...
什麽是真的？
不知道在哪裏聽過這樣壹句話:“茄子不白開，真人不說謊。”意思是茄子的花都會結果，沒有空花；真誠的人說真話，不說謊。這是事實。
於謙說:“我不怕斷骨。我想在這個世界上保持清白。”短短的十四個字，表達了詩人對世間永恒高尚品格的追求。這是事實。
什麽是善？
三字經裏有壹句話:“人生之初，性本善。”每個人出生時都是善良的，他感受到的壹切都是無辜的。這就是善。
什麽是美？
有人說，美是靠外貌體現的；有人說，美是靈魂中的美。《巴黎聖母院》裏的敲鐘人，外表那麽醜，但他美麗的心，還是讓他“不朽”，而不是因為他醜陋的外表而“不朽”。這就是美。
人們應該以真善美追求和諧發展。
人與自然需要和諧發展。中國幾千年的傳統文明壹直追求人與自然的和諧發展。中國早就有自己的“法規”:四千年前的夏朝，規定春天不準砍樹，夏天不準捕魚，不準殺幼畜，不準下鳥蛋；三千年前，周朝根據氣候季節，嚴格規定狩獵、捕鳥、捕魚、砍樹、燒荒地的時間。兩千年前的秦朝，禁止在春天采集新發芽的植物，禁止捕捉幼小的野生動物，禁止毒死魚和烏龜。縱觀中國歷史，對環境保護有明確的法規和禁令。但是現在不如以前了。許多人在吃野生動物和亂扔垃圾...然而，我們21世紀的新少年必須從現在開始，為人與自然的和諧發展而努力。
人與自然需要和諧發展，社會也需要和諧發展。多少人夢想建立壹個和諧的社會。和諧社會不壹定是完美的社會，難免會有壹些沖突和矛盾，但和諧社會會盡力解決這些糾紛，使人與人之間的關系和諧。在壹個和諧的社會裏，有些人會勇於承擔責任。非典來的時候，白衣天使不顧自己搶救病人，不顧自己在第壹線的生命...正是無數這樣的人和事，構成了和諧社會。
讓我們高呼:真、善、美，追求和諧發展！
任長霞人民心中的豐碑
人物簡介:河南省登封市公安局局長，因公殉職的女警察。
她是中原的又壹個巾幗英雄。掃黑除惡，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶貧濟困，她的內心充滿了變化。十裏長街，白花花勝雪，捧著雲，那是流淌在人民心中的豐碑！弱女子之所以能贏得人民的愛戴，是因為她內心對人民有著最真摯的敬意！
劉翔不斷超越，永不放棄。
人物簡介:跨欄運動員，雅典奧運會男子110米欄金牌。
12秒，91，他實現了壹次偉大的飛躍。100年的記錄已經成為他身後的歷史，十重欄桿也不再是東方人的障礙，因為中國有劉翔，亞洲有劉翔！這個壹陣風的年輕人，不斷超越，永不放棄，代表著壹個加速的民族。穿著國旗，他在世界面前跳躍。
明·鄭彬刀尖上的舞者。
人物簡介:雲南省保山市公安局副局長，在禁毒前線經歷了無數次生死考驗。
刀尖上的舞蹈令人嘆為觀止，因為這是壹部鐵血交響曲。明·鄭彬是壹個在刀尖上跳舞的人。在毒販面前，他害怕，無力購買，難以失敗。毒販在他的指揮之下，他走不了，躲不了，逃不了。因為他和他的戰友，我們才能享受陽光。
袁隆平讓中國人自己養活自己。
簡介:中國是著名的雜交水稻專家，享有盛譽的“雜交水稻之父”。
他是壹個真正的耕耘者。當他是鄉村教師的時候，他有顛覆世界權威的勇氣；當他名揚天下的時候，他還是只把目光放在了田疇身上。淡泊名利，壹個農民傳播智慧，收獲財富。他壹生的夢想是讓每個人都遠離饑餓。我喜歡看稻田的波浪，尤其是浪漫的袁隆平！
徐本禹稚嫩的肩膀，扛著倒塌的教室。
簡介:華中農業大學農業經濟專業1999的壹名學生獨自下鄉支教，網上文章《兩所農村小學，壹個老師》吸引了25萬多點擊量。
如果眼淚是壹種財富，徐本禹就是壹個富人。在過去的壹年裏，他讓我們淚流滿面。他從繁華的都市，走進大山深處，用壹間教室，扛起貧窮與孤獨，扛起不屬於他的責任。
田用自己的腎延長了母親的生命。
人物簡介:壹個律師把自己的壹個腎移植給了尿毒癥的母親。
“可是寸草有多少愛，妳得到了三次春暉？”這是壹個被質疑了幾千年的問題。壹個兒子在2004年用身體做出了自己的回答。他把生命的壹部分交還給了垂危的母親。在溫暖的謊言中，母親的生命或許依然脆弱，但孝子的真誠堅如磐石。田，讓天下所有的母親得到安慰。
梁萬俊的生死是八分。
人物簡介:空軍某部特種兵試飛員在試飛中救下了壹架遇險的新戰機。
鷹是天空中最熟練的飛行員，但他比鷹有更好的飛行技巧。萬米高空，幾起風險發生時，他沈著冷靜，瞬間的選擇註定了飛行如彩虹般輝煌。生死八分，厲害了。他創造了壹個奇跡！為妳驕傲！中國軍人，鋼鐵就是這樣煉成的。
孫必幹遠離故土，續寫使命傳奇。
人物簡介:前駐伊使館重開組組長，在戰火中為祖國奔走。
60歲的他瀕臨死亡，遠離家鄉只為續寫使命的傳奇。為了實現和平，他遊走於戰爭之間，為了拯救生命，他在死亡的邊緣斡旋。“自私自利，則國家生死存亡，因禍避之。”2004年，老人不知疲倦地奔跑，前方就是他的使命。他的身後是讓他驕傲的祖國。
牛玉如讓精神穿越時代常青。
人物簡介:呼和浩特市委書記感動壹個城市的好書記。
他叫牛玉茹，他像壹頭心甘情願的公牛，承載著草原人民的幸福，這是他的給養，也是他的方向。人生跌宕起伏，有得有失，他自覺地遵循著“微臣之卑，不敢忘憂國”的祖訓。作為壹個官員，他給我們留下了燃燒的激情，讓精神穿越時代。他敬畏活著的人；他讓天空成為鷹的故鄉！
桂讓溫暖傳遞，讓愛匯聚。
人物簡介:武漢大學中南醫院感染科主任，中國最早的艾滋病易發區發現者。
他貧窮而充實，溫柔而堅定。仁者的責任，使他克服困難。他讓溫暖傳遞，他讓愛匯聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，直到角落裏的人看到春天。他不怕死，因為他對生命有更大的愛。
“感動”震撼心靈
幾個月前的金秋，《感動中國》在全國尋找感動妳我的人。2004年6月底11，以袁隆平為代表的20位候選人在眾多媒體和評選委員會的支持下，形成了2004年的動人輪廓...
2005年正月初九，是人們收拾節日心情，開始忙碌的日子。這壹天，央視壹套晚間黃金時段播出了“感動中國2004年度人物評選”頒獎的盛況。與任長霞壹起入選“2004感動中國人物”的還有9位個人和1個集體。65438+今年10月6日，央視在北京航空航天大學體育館錄制了這次活動。
兩個數字的沖擊
“從2005年10月3日65438+到10月5日65438+僅12天的投票期內，網友、觀眾、讀者的投票總數達到90萬。現在《感動中國》單檔節目廣告標的金額已經達到1450萬元。這兩個數字說明了‘感動中國’在民眾和商界人士心目中的地位。”《感動中國》總策劃、央視新聞評論部總編輯朱波說，這兩個數字讓他感受到壹種震撼的力量。
據朱波介紹，活動開始時，人們並沒有像現在這樣踴躍投票。第壹年，他們甚至主要依靠評選委員會成員、央視工作人員和各省市自治區的合作媒體。今年這麽多人對這個活動熱情高漲，充分說明《感動中國》已經感動了大眾。
朱波回憶起2003年的第壹次評選。當時活動以《東方時空，東方之子》的形式在央視壹套節目黃金時段播出，沒有貼片廣告。
如今《感動中國》以其強大的影響力和震撼力成為央視最具影響力的品牌節目之壹，單個節目廣告標的金額達到654.38+0450萬元。對於《感動中國》的創作團隊來說，他們實現了“不被感動是不可能的”的初衷。
歌曲的溫暖
“感動中國，感動妳我，世界只有愛才能轉動……”這首名為《感動》的歌曲是《感動中國》晚會的主題曲。這麽好聽的歌，可能會以為是某個人寫的，其實不是。作詞人叫於江，三年前剛來央視新聞評論部實習。由著名歌手韓紅作曲並演唱。
現在於江是央視經濟頻道的編輯，韓紅在2005年將這首歌收錄到自己新出版的個人專輯中，並以此作為專輯的標題:“用第壹縷陽光的純凈，為世界畫壹雙眼睛；用第壹朵花的聲音為世界唱壹首歌；用所有春天的消息為妳寫壹個傳奇；當我第壹次見到妳時，幸福的淚水從我眼中流出。感動中國，感動妳我，有愛世界才轉……”據活動組委會的邊巍介紹，在《感動中國》的不眠之夜，他們的很多工作人員都在唱這首歌，以至於很多時候都是邊唱邊錄，讓導演不停地停下來，否則就變成了實際聲音的噪音。
兩個名嘴的真誠
這壹次，在“感動中國”頒獎晚會上，觀眾再次領略了央視名嘴白的智慧。主席臺上有10個旋轉道具，展示入選候選人的畫像。突然壹個道具不轉了，讓人在音樂停止後盯著道具看了將近1分鐘。這時，白說:“這是故事中被選中的角色實際上碰到了道具。可能是在裏面沈浸了壹段時間。請後臺工作人員盡快到臺上來幫它醒過來，轉過身來看看下壹個被選中的角色是怎麽動的？”
在整個活動中，工作人員有壹個朋友壹直陪伴著他們——眼淚。他們往往是第壹個被轉移的人。敬壹丹是中國知名主持人。他主持過大大小小的各種晚會，給無數臺上臺下的人頒獎。但據央視工作人員透露，她連續兩年主持《感動中國》頒獎典禮時經常哽咽。含淚對大家說，“我相信，如果我們能感動我們的工作人員，就壹定能感動我們的觀眾和中國的大多數人。只有感動自己，才能感動觀眾。”
感動集體——女排
集體簡介:雅典奧運會獲得女排金牌。
中國女排曾經沸騰了壹代人的熱血，也在國人心中留下了20年的期待。2004年的壹天，在寂靜之地，絕地反擊了。是他們讓最後的希望爬上了意誌的臂膀，直到最後壹個沈重的扣環敲響了慶祝的鼓點。金牌喚回昔日輝煌，勝利開啟全新夢想！
“真善美醜”來自靈魂。如何擺渡生命之舟，是壹個值得壹生探索的問題。
因為它引導人讓靈魂發光！