賦:是《詩經》中最基本、最常用的表達方法，相當於現在的排比修辭法。這三百篇大部分都用賦的方法。《馮偉砍譚》以歌聲和嘆息來描寫奴隸在河邊砍樹的勞動場景，表達了他們對王公貴族白白剝削生活的強烈不滿和諷刺。
每節由兩個反問句和壹個感嘆句組成，其中反問句用來詢問統治者為什麽不為豐富的食物而工作，感嘆句用來諷刺統治者不為無用功。
原文:
切割檀香木
先秦:無名氏
侃侃砍檀香，河水幹涸。河水清澈，碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！
侃侃是蔓延和蔓延，它被放置在河邊。這條河清澈筆直。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃轉動方向盤，河流就此形成。這條河清澈而陡峭。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡占爾庭有郡鶉嗎？他是壹個紳士，但他不平凡！
翻譯:
把檀香樹砍下來，放在河邊，河水變得清澈微波。不播種不收獲，為什麽要把300捆糧食搬回家？如果冬天和晚上不打獵，為什麽會看到豬和獾掛在妳家院子裏？那些紳士不會白閑著的！
把檀香樹砍下來做輻條，在河邊堆成壹堆。河水清澈DC。不播種不收獲，憑什麽壹個人拿300包糧食？冬天不打獵，晚上不打獵，為什麽會看到妳家的庭院獸掛柱？那些紳士不會白吃的！
砍倒檀香樹做輪子，把河邊的村莊壹個個推倒。河水在蕩漾。不播種不收獲，為什麽要保留300捆糧食？如果冬天和晚上不打獵，為什麽會看到鵪鶉掛在妳的院子裏？那些紳士不是白吃紅肉的！
2、比
比較就是比喻，把壹個事物與另壹個事物進行比較，詩人有能力或情感用壹個事物作為比喻。在郭峰，比較隨處可見，而且形式多樣。有些詩是用整體形象來比喻的，但大部分篇章都是具體的比喻。有些用明喻，有些用隱喻。隱喻的大量使用使詩歌的語言更加生動傳神，表達的情感也更加含蓄。
老鼠長得又肥又惡心，因為它們偷了太多的食物和幼苗。《馮偉說書》用說書的形象作為對被貪得無厭的剝削工人所寵溺的統治者的整體隱喻，他們圓滑豐滿，生動機智地表達了被剝削者的怨恨。
原文:
國風瑋風碩鼠
先秦:無名氏
大田鼠，大田鼠，別吃我的小米！多年辛苦服侍妳，妳卻不關心我。發誓要擺脫妳，到有幸福的樂土去。那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
大田鼠，大田鼠，別吃我的小麥！多年辛苦服侍妳，妳卻不善待我。發誓擺脫妳，去享受狀態。那個國家，那個音樂之國，是我的好去處！
大老鼠，大田鼠，別吃我種的苗！多年辛苦服侍妳，妳卻不要我！我發誓要擺脫妳，去郊區笑。那個快樂的郊區，那個快樂的郊區，誰還在哀嘆那漫長的哭泣！
翻譯:
田鼠，田鼠，別吃我的小米！辛苦了這麽多年，妳不照顧我。我發誓要擺脫妳，去樂土擁有幸福。那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
田鼠，田鼠，別吃我的小麥！辛辛苦苦這麽多年，妳不給我優待。我發誓要擺脫妳，去那個幸福的國度尋找愛情。那個音樂國度，那個音樂國度，是我的好去處！
田鼠，田鼠，別吃我的幼苗！我辛辛苦苦服侍妳多年，妳卻沒有安慰我！發誓擺脫妳，去那裏找樂子。那個音樂郊區，那個音樂郊區，誰會哀嘆那長長的呼號！
3.邢 （中國姓氏）
“興”也是詩人借助於對自然界各種事物的描寫來表達內心的思想感情，如鳥獸、草木、雨雪、日月星辰等。
如《風雨》中運用邢表現手法的句子是“風雨蕭瑟，雞鳴；風雨蕭蕭，雞鳴膠著；悔風雨，雞啼。”為什麽不直接說妳想寫的，先說點別的？扮演壹個渲染氣氛的角色很有趣。《暴風驟雨》寫的是晚上外面下雨刮風的時候，女主角在想她的丈夫。
這時，我聽到外面的烏鴉。襯托出女主角的相思和憂郁。邢在這裏起了渲染淒涼氣氛的作用，加深了抒情女主人公的相思之情。
原文:
風雨
先秦:無名氏
風雨蕭瑟，雞啼，使妳見君子。不用擔心？
風吹過雨，窗外傳來雞鳴的聲音。見君子，雲何不尷尬？
風雨遮暗了天空，窗外公雞的啼叫。看到壹個紳士，胡雲不喜歡嗎？
翻譯:
風雨寒淒，雞啼為伴。終於看到君子歸來，心煩意亂的心情怎麽繼續？風狂雨狂，雞找膠。終於見君子歸來，相思之病為何揮之不去？雨下得很大，雞在叫。終於看到君子歸來，怎麽能不開心呢？
擴展數據:
《詩經》是我國古代詩歌之初最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，以***311首詩，反映了周初至周末約500年的社會面貌。？
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。
《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
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