用詩人的眼睛
“國王浪費時間平整陳野，在唐磊得到幾畝地”，正如政治家所說。“長陵亦悠悠秋，誰知來日幾許”，正如詩人所言。政客的眼光只限於壹個人。詩人的眼睛，穿越古今。詩人壹定要用詩人的眼光看事情，而不是政治家的眼光。因此，懷古、懷舊等詞應與壽詞壹起被詞人禁絕。
舉例子的目的還是為了強調詩人寫作的真實性。
詩人寫作壹定要用詩人的眼睛，杜絕政客的眼睛。
政客眼裏總是看到優點和缺點，看到的東西有限，寫出來的東西也缺乏晦澀。
政治家追求的是實用的功利，作家則是超越功利的純審美。
王國維試圖在自我精神的文學王國裏建立壹個純粹的文學世界，反對功利主義對文學的侵蝕，將文學上升為壹種精神上的指導信仰。他曾說:“壹個偉大的作家勝過壹百個政治家。”
眼睛直達內心，眼睛是內心的表現。王國維對詩人的要求極高。詩人必須有壹顆清凈的心，有了這樣的心，才能產生壹雙清澈的眼睛。即使詩人經歷了人生的大起大落，但人生的大起大落是錘煉詩人心靈的唯壹途徑。
只有目光清澈而富有同情心的詩人，才能過著奴隸般的浪漫生活，並以花鳥為樂。
詩人的眼睛必須是同情眾生的，這樣才能對現在和現在有壹個全面的看法，才能唱出慷慨的歌，才能表現出生命的廣度。
作家擺脫社會功利，品味世間百態，擁有壹顆寧靜的心，獲得壹雙平和寧靜的眼睛去觀察世界。那麽詩人就有了叔本華的“卓越的沈思能力”，內心的平靜就能把世界上紛繁復雜的事物捆綁起來，用文字劃分清楚，然後用文學的美好形式表達出來。妳心中所見，妳筆下所寫，都是文學真摯的藝術境界。
所謂“詩人之眼”，也就是“詩人之心”，是詩人的壹顆童心，可以不經功利地出入世俗。
然後，“詩人之眼”強調摒棄功利、超越世俗的審美觀。
充滿
唐代詩人羅隱有傳世詩集《甲乙》，其《陽帝陵》雲:“入郭出郭船，紅樓日開。王隱忍夷平陳野，以換唐磊數畝地。”
唐代詩人唐·顏倩在《鐘山(其曾祖父弟鐘山隱居之地)》中寫道:“千年遺寄郭洛，是培中鄉寒山河。長嶺也是壹座休閑山。誰知道以後會有多少？”