韓文集

應該是昌黎先生的收藏吧？這個廣為流傳~ ~ ~昌黎先生文集——內容精華《昌黎先生文集考證》下面是壹些精彩的章節。南山詩:全詩用了50多個“或”字，描寫了鐘南山不同季節的面貌。它創造了壹種長駢怯的散文風格，從而使詩歌的風景更加絢麗多彩。另壹方面也使全詩氣勢磅礴，變化多端。《山石》:此詩以山水遊記的形式布局。通過換景，講述了壹個又壹個風景的故事。比如黃昏去廟裏，晚上看壁畫，晚上鋪床吃飯，晚上看視聽，黎明去點蠟燭，都很有詩意。而且因為這首詩寫的時間是從黃昏到黎明，我們可以清楚地看到詩人試圖在全詩中表現的明暗變化。全詩雖精雕細琢，卻極其流暢，是朝鮮詩歌中最著名的壹首。《早春獻水利部張十八人詩二首》壹首:此詩為絕句，短短28個字，道出了對早春的熱愛。其中“天街雨如酥，草色近看，卻無”。觀察極為細致，生活氣息濃厚。全詩清晰流暢，與韓詩歌整體的鳳凰面貌大相徑庭。《世說》:這是韓愈論著中最著名的壹篇。在這篇文章中，韓愈針對當時人們的心理和社會自豪感，從正反兩方面論證了“必有師”的道理，進而提出了全新的“教、學、解惑”的理念。全文遞進，說理透徹，感慨萬千，堪稱時尚壹談。《送別孟冬野》序:韓愈在本文中提出的“有不平則鳴”的創作原則，被歷代所引用，表達了古今優秀作品的異同。全文結構奇特。壹開始是以“萬物不平，必有聲”開始，後來又以“聲”開始，從事物的聲音到聲音再到文字，而不是直接進入與孟郊的對話。文末只有寥寥幾筆，歸於孟郊。《昌黎先生集》——壹首膾炙人口的篇章出現在初春，是水利部張十八創作的兩首歌曲之壹。天空街的雨清脆如酥，草色卻是遠遠近近。這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。《昌黎先生文集》——壹句妙語:天街的雨是清脆的，草卻是遠遠近近的。(水部張十八員初春詩二首之壹)。(送孟冬野序)世間有伯樂，而後有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。(《說馬》)為師，所以傳道授業解惑。(《老師論》)業勤勤懇懇，做事毀人。昌黎先生作品集——作品解讀韓愈的詩有300多首，基本上可以分為兩類:壹類的特點是雄奇，這是他的主導風格；第壹，它的特點是自然流暢，這種詩不占很大比例。其中，前壹類最能體現他的獨創性。比如永貞行、石鼓哥、南山等。，用奇特的語言和渾厚的氣勢，有壹種獨特的渾厚的力量。他還生活並致力於詩歌，盡最大努力拓展詩歌的表現力，使詩歌具有了氣勢磅礴、搖曳生姿的表現力。當然，他的詩也開了不好的影響，如壹味奇，使余句難讀；刻意求新，使詩怪誕無趣。奇起、儉與奇，構成了韓愈與周圍詩人的異同。由此，在文學史上形成了壹個具有鮮明特色的詩歌流派——韓萌詩歌派。在閱讀韓愈詩歌的同時，應該註意到他的詩歌創作與其古文運動理論密切相關。以韓愈、柳宗元為代表的所謂古文運動，主張散文以單線散為主，形式相對自由，反對約束嚴密的狂放文體。韓愈的古文理論主要包括:第壹，他認為“文以明道為體”，這裏所說的道，不僅包含傳統儒家所說的外在道德規範，更註重個人內在的道德修養。第二，在承認“寫作以明道為基礎”的基礎上，他強調寫作的創造性，這在他的不同章節中有相同的描述。這種蠟燭創意主要體現在三個方面:文字、句式、布局。如在文字方面，提出“言必出”(南陽範紹樞墓誌銘)、《之事》(答李)等。，而且非常註重文字的創新。在他所有的散文中，雜文是他古文創作成就中最精彩、最傑出的部分。在論證中，他用蒼勁有力的筆觸活靈活現，充滿感情，推理精辟，很有力量。此外，他的散文、記敘文、墓誌銘等。也取得了很高的成績。《昌黎先生詩文評點集》在文學史上有著重要的地位。葉適《原詩》說:“韓愈為唐詩之大變，力大思強，其崛起為鼻祖。宋(順琴)、梅()、歐()、蘇(石)、王(安史)、黃(庭劍)都是越來越受歡迎的宋代蘇洵說韓國語是“如長江之大江，浩浩江流，魚沈龍明，皆奇而惑”(《上歐陽內韓曙》)。蘇軾認為韓愈“開八代之衰”(《韓文公廟碑》)。