起源於改姓，來源於姬姓徐氏和郝氏改姓，屬於因故改姓。許穆和郝雲，他們的壹些後裔不知什麽原因改為司馬。以下是司馬氏的歷史淵源，我給妳整理壹下，希望對妳有幫助！
姓氏的起源
第壹個起源:源於官職，出自西周掌管兵權的大臣程伯秀，屬於官職姓。
在古代，有些人看重李，他是掌管天地的官員。曾經關心過李。周宣王時期，程波與父親離異，到司馬家做官，掌管國軍，輔政輔政，權力很大。後來，程伯修的父親柯平徐芳立下了汗馬功勞。周宣王允許他以自己的官職為姓，後來他成了司馬。
第壹個起源:從出生姓氏，出自金元皇帝司馬睿，因某種原因改姓為氏，或以官銜改姓為氏。
司馬氏家族的這個分支出自晉代皇帝，原姓盛，後因職改姓司馬，其後裔也成為司馬氏家族，代代相傳。
第三個起源:從改姓，從姬姓徐氏和郝氏改姓，屬於因故改姓。
許穆和郝雲，他們的壹些後裔不知什麽原因改為司馬。
姓氏的祖先:程波與父親離婚。
據史書《族譜》記載，司馬氏的祖先是主政時期拜司馬(掌管軍政和戰役的官職)的父親。因屢立戰功，賜以司馬氏，其後人以司馬為氏。程波的父親是殷周時期的諸侯，是古代顓頊帝之後朱容家的後代傳下來的。程波離異父親的後代中，有壹部分以官為姓，改姓司馬。有的按照“以國為氏”的習俗，以成為姓。所以司馬家是程家，程家是壹家。司馬氏距今約2700年。司馬氏子孫視程波之父為司馬氏始祖。
遷徙分布司馬氏家族總人口未列入和臺灣省百家姓前100名，但在宋版百家姓中排在第410名。
“司馬”是古代官名，指的是派遣武裝力量，掌管天下軍事的武官。據傳說，司馬是在古代皇帝少昊時期建立的。司馬氏家族是擔任司馬職位的人的後代。
在統治時期，大臣與其父司馬離婚，司馬懿立下戰功，征服了分布在淮河中下遊的徐戎民族。周宣王把他的姓和他的官名壹起給他，他的人民被命名為司馬。商周都有司馬這種武官，也為後人所用。但從那以後，有的司馬可以當公務員了。
戰國時期，宋、齊等國也以此官職命名。
司馬作為壹個姓氏，出身皇族，所以發展相當迅速。在程波父親的後代中，司馬是姓氏。
此外，還有壹些作家改姓司馬氏，如金元皇帝司馬睿。徐和郝都改姓司馬。
司馬家住河內郡(今河南省西部，黃河以北武陟縣西南)。
王軍唐昊
1.希望郡:
河內郡:古代河內在黃河以北，南部和西部在河外。這是晉人的看法。春秋末年，楚漢之時，設河內郡，治於懷郡(今河南武社)。當時管轄河南省黃河以北、京漢鐵路以西的地區，包括薊縣。西晉遷治野王(今河南沁陽)。隋王是河內郡人。隋唐河內郡為淮州。元代定為懷慶路。明清為懷慶政府，河內郡名不變，常作為治所。民國政府時期，河內縣改為沁陽縣。
2.大廳號碼:
河內館:希望設館。
太史堂:漢代司馬談和司馬遷都名太史堂，司馬遷續其父司馬談寫史記。宋代司馬光寫了《子同治簡》。
《司馬氏族譜》族譜六卷，(清)司馬浩文重修，清代年間木刻活字印刷壹卷。現收藏於中國國家圖書館。
《司馬氏宗譜》十壹卷，最後壹卷，作者待定。民國時期的河內館活字木刻有12卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。
山西涑水司馬氏源流集八卷，作者待考。清代嘉靖六年刊印的木刻活字有四卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。
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山西涑水司馬詞代:“見過的人都知道，我知道它是有效的，人們總是以它為榮。我們內閣避嚴，勢在必得。比以前見過的哲人犯罪都快，不配皇帝要求。我從北京來，是聽天由命接受我的命令，所有入明的人都是壹個人回到我這裏。難道真的是我名已退休，而我是知之的哲人，只是禦道遠矣？”
司馬光(1019-1086)，北宋著名的政治家、史學家、散文家。生於河南光山縣，北宋陜西夏縣涑水村人(今山西省運城市安義鎮東北)，世稱涑水先生。司馬光自幼好學，特別是《春秋左氏傳》。
司馬燕(236-290)，字安石。金代開國皇帝武帝是該寺的始祖。司馬昭長子司馬燕曾擔任中伏軍；然而，司馬昭打算讓他的小兒子司馬攸繼承他的王位。然而，在禮儀的反對下，司馬燕於265年5月被封為晉王。同年八月死後，繼承了晉王的稱號。公元65438+年十月，逼迫魏元帝曹桓退位稱帝，國號金。晉武帝大肆擁立宗室為王，使其掌握兵權，以彌補之前曹魏過度鎮壓宗室，導致皇帝孤立無援，最後被權臣篡位的經歷。與此同時，268年太史律頒布，279年，賈充、楊基、杜預、奉命伐吳。280年3月，孫皓投降，孫吳滅亡，黃巾起義以來的割據局面暫時統壹。
司馬庚:(生卒年待考)，字，又名司馬牛。
春秋末期的宋人。唐開元時以項伯為名，宋代以楚丘侯為名，後改稱睢陽侯。
司馬談:(生卒年待考)，夏陽(今陜西韓城)東鄉高門村人。漢代著名的大臣、歷史學家和文學家。
他的父親西瑪·Xi是第五任醫生。自幼師方士學天文地理，師楊學周易，學道家。
漢代建元至元豐時期(公元前140 ~ 110)，封為太史令，掌管天文地理，不管理政事。
漢元豐元年(公元前110)，漢武帝第壹次去泰山舉行禪定儀式，談因病留在，未能與武帝同行，抑郁憤懣而死。
他去世前，兒子司馬遷剛從巴蜀回來，兩人在黃河洛水之間相遇。司馬談握著司馬遷的手哭著說:“我們的祖先大多是太師，自末世以來，他們都立下了赫赫戰功。當夏宇掌權時，他掌管天官。輪到妳打斷來世了嗎？如果妳再做壹次太師，我們祖傳的生意就可以繼續了。現在皇帝繼承了千年傳統，去泰山打坐，我卻不能陪他去。這就是命運。我死後，妳壹定是太師。創造歷史之後，不要忘了我壹生論辯、寫歷史的夙願。而妳要在後代留名，孝敬父母，也是最大的孝道。從孔子寫《春秋》開始，四百多年來，諸侯互相兼並，記載歷史，卻無人問津。今天漢朝盛世，天下壹統，既有賢士，也有忠臣義士。我深感遺憾的是，我沒有為太史公完成史論，使世人的文字被拋棄。妳能理解這個嗎？”
司馬遷淚如雨下，含淚答道:“我雖然不怎麽聰明，但我壹定要把老祖宗積累的歷史經驗都收集記錄下來，什麽都不敢遺漏。”
聽了兒子的話，司馬談閉上了眼睛。
司馬談被封為“太史公”，他怕學者們因為對文化精神理解不準而混淆視聽，所以他討論了陰陽家、儒墨、名、法、德六部的基本要旨。
司馬談死後，人們拜他為國賢。
司馬遷:(待考於公元前146 ~年)，太史令司馬談之子；夏陽(今陜西韓城)東鄉高門村人。西漢著名的歷史學家和文學家。
他是第壹任閬中人，漢元三年(公元108年)，繼父被任命為太史令，閱盡史官所藏舊史。
我遊覽了這座著名的城市，參觀了歷史古跡。漢朝元年(公元前104年)，我開始編纂史書。
後因維護李陵戰敗投降匈奴觸怒漢武帝而下獄入獄。
出獄後，他擔任中央委員會秘書。還在寫書，歷時十二年，到了漢朝鄭和二年(公元前91)，寫進了中國第壹部傳記通史，稱為《太史公書》。三國後期，開始被稱為《史記》。
司馬相如: (公元前179 ~公元前165438+公元前08)，字長青；成都，蜀縣(今四川成都)。西漢著名辭賦作家。
少善讀書和劍術，漢景帝時期，為武學騎馬不斷上座。
漢景帝不擅辭賦。他自稱清官，與的文學侍從、梅成壹起到梁國遊歷，並寫了《子虛賦》。
當死後，他回到蜀國，路過，遇到了壹個守寡的商人卓文君。
卓文君喜歡音樂，和他相愛如才子，相戀如琴。他私奔，壹起去了成都。家境貧寒，後隨文君回到林瓊靠賣酒謀生。兩人的故事成為佳話，取材於後來的文藝創作。
司馬相如的文筆很好，他寫了《子虛賦》。後來，武帝看到了，非常喜歡。他給漢武帝寫了《商福臨》，於是他被提升為中郎將。後來，司馬相如還向西南地區派遣使節，為中原與西南少數民族的和諧關系做出了貢獻。司馬相如的文學成就是在辭賦方面。他的作品富有文采和音樂感，為漢代辭賦的發展樹立了典範。為此，他還寫了《漁父蜀霸》《難蜀長者》等文章。
後來，司馬相如被派往中國時被指控為X，並被解除職務。過了壹年，他叫堂郎，搬到了孝園，也就是常說的無病居所。司馬相如患有糖尿病，但他死了。
司馬相如的文學成就主要體現在他的辭賦上。《漢書》載賦29篇，其中《子虛賦》、《上林賦》、《達人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《悼念》6篇，《梨賦》、《魚賦》、《子山賦》3篇。《文選》收錄的《子虛賦》和《商》,是司馬相如的代表作。這兩首詩的內容前後相連，史書視之為壹首，稱之為《田字幽魂賦》。
子胥夫假借楚國子胥先生之名，在齊國吳先生面前吹噓楚國雲夢滿天，楚王獵滿天下，而吳先生則批評他“不說楚王賢德，以為雲夢高，奢言淫行奢”，但同時又吹噓齊國地大物博，物種豐富。
壹方面，民眾批評他們“不知君臣之意，而為諸侯之禮，爭遊戲之樂，使園大”；另壹方面，他們以“妳沒看見妳老公的美”為名，吹噓漢朝林園的輝煌，以及皇帝出手狩獵的盛況，以此來壓倒他們。最終漢武帝轉而悔悟，醒悟到“此大奢”，“是宿醉而獵”。作品的主旨是歌頌統壹王朝的威望和魄力，同時也委婉地勸誡統治者的過度奢侈。然而，由於作品的主體部分誇大了皇帝的奢侈和享受，所以最後壹章的所謂諷刺，正如楊雄對賦的批評，只是“壹篇奢侈的賦，勸人而不諷人”。
在藝術表現上，《子虛》和《上林》結構宏大，描寫的場景氣勢磅礴，充滿神韻。但最後太過誇誇其談，眼花繚亂，內容比較空洞；說來話長。《文心雕龍·練字篇》說:“故陳思稱養馬之作有趣而深刻，言者非師而不能析其言，非識而不能綜其理，故直掛而抑其言。”
他的《長門賦》、《美人賦》、《成人賦》、《悼念秦二世》等都是騷體作品。其中《長門賦》比較有名。根據敘述，它是為陳武皇帝的倒臺而寫的。傅筆下失寵女性的心理委婉曲折，哀怨動人。它是壹首風格獨特的抒情詩歌，對後世以宮怨等為題材的詩歌影響很大。但後來的研究者對作者和能力提出了質疑。
在賦論上，提出了"合組成文，精彩紛呈"和"兼收並蓄，縱覽民情"的觀點，說明他更註重材料的豐富和修辭的豐富，而相對忽視了思想內容。盡管如此，他在賦史上仍有重要地位。
他的《子虛》和《上林》為漢代的繁縟散文詩奠定了相對成熟的形式，後來的壹些描寫帝都、園林、狩獵和遊弋的詩歌都沒有受到影響。論規模和氣魄，很難與同作比肩。司馬相如的文學創作活動豐富了漢賦的題材和描寫方法，使漢賦成為壹部佳作。所以說，“孔子之門若用傅，賈誼登堂，感如入室。”
魯迅還高度評價了司馬相如對漢賦異體字革新的貢獻，說他“才華橫溢，學識淵博，才華橫溢，是漢代的傑出人物”。
司馬相如的《虞巴蜀巴》是他下西南時為安撫巴蜀人民而寫的。《難蜀長者》是壹篇頗有爭議的文本，指責蜀長者“與西南洋人交往”，引出作者的正面見解，闡述“與西南洋人交往”的重大意義。文章通俗，說理透徹，有壹定文采。劉勰說後者“有文有識，有移之骨。”它們也對後世的政治理論和聖旨的風格產生了壹定的影響。此外還有散文集《寫信打獵》《封禪文》。詩歌只有《秦歌》和《獻給郊區的詩》。
《隋書經籍誌》有壹卷《司馬相如集》，現已遺失。阿明張焱編纂的《司馬文遠集》收錄於《漢魏六朝誌》130集。
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