關於李白送禮物給何的詩是1。李白和聖甲蟲對酒的詩是什麽？
何與“八仙”之壹的李白，有著最厚的交集，留下了壹個千古不變的金龜子變酒的故事。據《舊唐書·文遠傳》記載，天寶元年(公元742年)，李奉玄宗聖旨初抵長安，壹時未能相見。他張之“第壹次聽到他的名字並拜訪了他。我驚訝於自己的長相，被邀寫《蜀道難》以示。我還沒看完，中獎人數是四個。號仙仙，金龜子換酒，我醉了。”李白也是“因其名。”他還在《兩憶酒慶獄》的序中寫道:“太子賀公，太子客，在長安紫極宮見於，稱於為謫仙。解甲蟲換酒很好玩。死後懷了酒，卻寫了詩。"據《新唐書·車輻誌》記載，初唐時，國內外官員都是佩戴魚符、魚袋，以求"貴賤，呼之以命"。魚符號是由不同的材料制成的。”王子用金，官吏用銅，都有他們的職位和名字。“含有魚符號的魚包也是“三件以上飾金，五件以上飾銀”。武侯自然饋贈元年(690)，內外官所佩戴的魚符改為龜符，魚袋為龜袋。還規定三品以上的龜袋要飾金，四品飾銀，五品飾銅。因此，聖甲蟲可以指壹個龜符號或龜袋，這是壹個標誌和象征的地位的王子或官員與三個或更多的產品。只有狂放識章的人，才能享受到酒的品質。何的《金龜子換酒》被後人模仿。李白曰:“五花馬，千金禧，交與童子換好酒”；女主角秋瑾也唱到:“不惜買寶刀，換酒也很奢侈”；清代敦誠也以曹雪芹之劍賣酒，其《佩劍飲酒之歌》序曰:“秋曉遇雪芹於懷遠園，風雨濕透，寒氣襲人。師父不在的時候，雪芹渴得要命。我喝了是因為我脫劍賣酒。秦雪非常高興，並作了長歌來感謝禹，禹也作了這樣的回答。".詩的開頭是:“我聽了對鑒湖的祝賀，毫不猶豫地向金龜子潑酒。”足見敦誠的質刀賣酒也是受了何的影響。因為何的善良，李白欣賞他的生活，寫了許多懷舊的作品。”《回憶酒·獄二》詩中說:
壹個
四明有狂徒，真的很浪漫。
長安壹見面就叫我仙女。
曾經的好杯子現在變成了松下灰塵。
聖甲蟲換了酒，但她記得眼淚和毛巾。
2.兩首關於酒的詩，哪首詩反映了李白思念何？
壹個
四明有狂徒，真的很浪漫。
長安壹見面就叫我仙女。
曾經的好杯子變成了松下的灰塵。
聖甲蟲換了酒，但她記得眼淚和毛巾。
其次，
瘋子回到四明，殷珊道士迎接他。
為君太沼澤的榮耀獻出鏡湖水。
人死故裏，空中有荷花。
錯過這個夢很傷我的心。
第壹首歌，以“以酒換金龜子”為中心，回憶與何的友誼。“思明有個瘋子，他真幸福。”《寧波通誌》:“四明山自天臺而起，立於坤誌縣之角，上有二百八十峰，橫跨明、越、臺三境，為三十六洞之壹。”《會稽》又曰:“縣南有四明山，峰巒疊疊，雲遮日。”他張之就住在這裏，所以他給自己取名“思明柯凡”。“風流”二字最早出自呂翔之口，《舊唐書》(190)引魯曰:“何兄談吐風流，真是風流人物。我和孩子天各壹方，想都不敢想。壹日不見何兄，我們就慘了。”可見，李白的“風流”二字，不僅僅是用來形容何的風流倜儻，更承載著無限的思念。第二期開始，我想起了人，然後我回憶:“遇見長安的時候，我被稱為神仙。“這兩句說的是什麽，已經在詩的序言裏看到了。”在過去，它是壹個好杯子，但現在它是松下灰塵。“昨天的壹句話，今天的壹句話。”“壹杯好酒今朝醉”概括了何壹生的愛好——葡萄酒。李白寫完這兩首詩後，還有壹首詩《憶壹》:“欲去江東誰舉杯？稷山沒有向老賀，卻帶著酒船回來了。”看來，李白和何之間友誼的凝聚力在於“酒”。而何張之確實離不開酒，杜甫《飲酒中的八仙之歌》也說明了這壹點。”聖甲蟲換了酒，但她記得眼淚和毛巾。“可以說，《金龜子變酒》是李白與何交往中最難忘的壹幕。這裏的“換酒”和下壹句的“但記”是倒裝句，本來應該是:“但記聖甲蟲換酒的地方”，但詩人為了強調“與聖甲蟲換酒”這件事，突出何的豪爽性格和對友誼的投入，才作了這樣的安排。今天，詩人喝起酒來，難免會想起“與長安壹見鐘情”的往事，更不會忘記“金龜子換酒”的愜意場景。尤其是當詩人反復比較和回憶現在和過去，其中並不排斥詩人自身的經歷時，他不禁懷念起這位曾經有幸與他相見的故友，不禁熱淚盈眶。
第二首寫於何回鄉後，進壹步表達了詩人內心的留戀和悲傷。“瘋子歸四明，殷珊道士迎。”他是“請道士回村”，故雲“道士恭迎。雖然兩句都是遙遠的回憶，但前壹句寫的是現實，後壹句是虛擬。“歸來”和“歡迎”這兩個字概括了何回鄉的全過程，容量很大。”給鏡湖水來榮耀君太沼澤。“當他張之回到家鄉，皇帝寫了壹封信，送給他壹首《胡靖山川》作為釋池。”“君太濕地榮耀”為這個池塘增添了光彩。以上四句平淡無奇，看似毫無意義，卻很自然地將讀者帶回到長安的送別現場，讓人更想起李白當時獻上的兩句詩:“許久之後，容閎脫去衣衫，曾與長生告別。真的，既然毛得到了，就應該阻止洞庭回歸。”(《寄問候獄，歸四明制》)“鏡湖流水清，狂徒歸船逃，興。若殷珊道士相見，當為白鵝寫黃庭。”(“送客人回越南老家”)是壹種樂觀和祝賀的態度。對於何來說，這種“辭掉榮祿”“初穿正裝”的結局，確實是壹種隱退，壹種回村。而這正是李白所羨慕和追求的。但是，詩人的感情發生了變化:“人死了，會有壹朵蓮花。”可以想象，如果他張之還活著，這時，兩個人在壹起，應該是什麽樣的情形。《蓮生》不僅點明了此行的季節，更有無窮魅力，尤其是“自由”二字，更準確地傳達了詩人深深的向往。見物思人，以酒思人，往事歷歷在目，但“思之如夢，傷我情。”如夢似幻的往事，現實的閑散老家，既有見物思人的思想，又有抑郁異世之感，物是人非，都不禁讓人落淚心酸。
這兩首詩在藝術上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的反復變化，表現出詩人緬懷現在、緬懷過去的心境。第壹首歌的前四句以追憶往事為主，後四句卻在今天-過去和今天-過去的反復重疊中加強感情的表達。第二首詩前四句說的是過去，後四句說的是現在，這也在對比中表現出詩人極度不安的心情。這種手法的運用無疑加強了詩歌的藝術效果。
摘自百度百科
3.何寫給李白的詩
李白(701 ~762)，漢族，有太白之名，被封為“詩仙”，與杜甫並稱“大杜麗”。
它有七英尺多長(約1.83米)。生於安溪都護府射野城，幼年遷居四川綿州昌隆縣(今四川省江油市郭沫若代表)。
唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩風豪放、飄逸、灑脫，想象力豐富，語言流暢自然，旋律和諧多變。
他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。漢:“杜麗的文章寫得如火如荼。”
(“調整張繼”)。唐代李白的詩詞歌賦、裴旻的劍舞、張旭的草書被稱為“三絕”。
李白的劍術在唐代排名第二(在裴敏之下)，但如果李白拋棄文學，致力於劍術的研究，相信也不會比裴敏遜色。李白年輕時是壹個遇到困難拔劍相助的俠客(這和他的三大思想之壹的俠義思想有關)。關於這壹點，野史中有壹些記載。
李白祖籍隴西季承(今甘肅靜寧縣)。隋末遷居中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，這裏是李白的出生地。他壹生的大部分時間都在漫遊。
五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川江油)。二十歲那年，他只身離開四川，開始了廣泛的流浪。南至洞庭湘江，東至吳越，居於(今湖北安陸市)。
他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。
繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。
天寶初年，經道士吳仁雲推薦，唐玄宗召他進京，命他拜翰林。不久，由於權貴的讒言，於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。
此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。
4.何和李白的詩
何張之
年輕歸來
年輕人離家，老人歸來，鄉音未改。
小孩子遇到陌生人，會微笑著問客人是哪裏人。
柳樹
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
李白:
君航
詩人:李白朝代:唐朝
這位將軍剛剛跨進白玉馬鞍的寶馬去應戰，這場戰鬥結束後，戰場上只有慘淡的月光。
城頭的鐵桶鼓還在抖，箱子裏的金刀血還濕。
秋浦歌
壹個[1]
秋天如秋，抑郁使人煩惱。
客人們太擔心了，不敢去東樓。
遙望長安正西，可以看到下面的河水流動。
發消息給江，妳還記得儂嗎？
送壹滴遠方的淚，為我抵達揚州。
其次，
秋浦猿夜悲，黃山白如光頭。
清溪不是長流，而是斷腸流。
如果妳想去，妳不能去。
什麽時候回日本，雨和淚都是孤獨的。
第三
秋錦鴕鳥[2]，世所罕見。
野雞太害羞了，不敢穿毛衣。
第四。
寺廟在秋天，壹旦耳語，便已沒落。
猿作白毛，長短皆絲。
第五。
秋浦白猿多，飛雪似。
拉杠喝水中月。
第六。
擔心在秋浦做客，但看秋浦花。
山川如郡，大風天如長沙(5)。
第七。
醉在山上種馬，寒歌好牛[6]。
空歌爛，淚滿貂毛。
第八。
秋浦千嶺，水車嶺最奇。
天塌了，水吹寄生枝。
七九
江祖為石，天掃屏。
詩永留，青字錦生。
第十
千千石南，萬年女貞林⑿。
滿山白鷺，溪水白猿。
不要去秋浦，猿猴會傷了客人的心。
第十壹屆
邏輯過鳥徑，江祖作魚梁[13]。
水急舟病，山花香。
第十二
水如馬，此地平。
抗可乘明月⒂，看花上酒舟。
十三號
水清而素，白鷺飛月。
郎聽罷采菱女，夜歌歸來。
第十四
天空中火光閃閃，紫色煙霧中的紅星壹片混亂。
朗明月夜[16]，宋動寒川。
十五號
白發三千尺，愁似長須。
鏡中不知何處得秋霜。
十六分之壹的
秋蒲田舍翁，魚與留在水中
他的妻子張喜結良緣，映出深深的竹林。
崔雅琪
壹步壹步，桃皮聽到了消息。
向黑暗中的和尚告別，向白雲低頭。