《詩經》的過程是怎樣的?
《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首),其中盛詩6首,只有標題,沒有內容,現存詩305首(既有標題,也有文字)。歷代關於《詩經》匯編的說法很多。主要有三種:壹、采詩理論最早的記載出現在《左傳》中。此外,在《漢書·食貨誌》中:“孟春月,群居之人散,行人搖木鐸,必取路集詩,獻與太師,勝其音律為帝所聞。故君足不出戶知天下。”當時的詩歌收藏者被稱為“行人”(見《左傳》)。二、詩說《國語周瑜》:“故天子聽政,使官臣獻詩於司。”三、刪詩說《史記·孔子世家》:“古人詩三千余首,論及孔子,必去其重,取其可施於禮儀者...350".但也有不少學者認為這種說法不可信,最大的可能是孔子參與了《詩經》的編撰。《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首,分為體、雅、頌三個部分。其中《風》收錄了山西、陜西、河南、河北、山東及鄂北(齊、楚、漢、趙、魏、秦)部分地方的民歌十五首,稱為《十五國風》,共160篇,是《詩經》的核心內容。”“風”的意思是鄉村風和風謠雅樂”是正式的音樂,即貴族享受宴會或王子出席會議時的音樂歌曲。按音樂布局分為《大雅》和《瀟雅》,詩105首,其中《大雅》詩31首,《瀟雅》詩74首。頌是壹首祭祀音樂曲,分為31首周松,4首松露,5首商歌,40首* * *。是五經之壹。《詩經》已經有2500多年的歷史了。《詩經》的表現手法分為賦、比、興。與風、雅、贊合稱為“六義”。《詩經》主要由四個字組成。《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首),其中盛詩6首,只有標題,沒有內容,現存詩305首(既有標題,也有文字)。戰國時,禮崩樂壞,大量樂譜丟失,僅存的歌詞被編入《詩經》。先秦叫《詩》,或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,原名《詩經》,壹直沿用至今。這些詩壹開始都是歌隨樂的歌詞,保留了古代詩歌、音樂、舞蹈的結合,但在長期的流傳中,音樂、舞蹈都失傳了,只剩下了詩。孔子說:《詩經》有三百零五篇,每篇講壹個故事,每個故事都有壹個道理,可以說不少了。但是,壹句話就可以涵蓋《詩經》中的全部含義,沒有任何遺漏。這就是陸松快說的:思想無罪。它的意思是,人的思想和想法都是從自然原則中誕生的,而不是被私欲扭曲的。這句話完整地概括了《詩經》的思想和原則。詩人的文字既優美又諷刺。對於美好的人和事,他用美好的文字來贊美,以喚起人們的善良,對於醜惡的人和事,他用尖銳的文字來諷刺,以懲罰人們的惡念。都是想提人的好的思想,去掉人的醜的思想,讓人的氣質變得溫和純潔。如果人心的每壹個思想都是純潔的,沒有被私欲和邪念扭曲,那麽他所做的自然是充滿了善行,而不是惡行,充滿了贊美的行為,而不是諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺只是為了勸善懲惡,所以“以為無罪”壹詞足以概括《詩經》的精神。想修身養性的學者必須明白,要在“慎思”上下功夫。