《詩經》的過程是怎樣的？

《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首)，其中盛詩6首，只有標題，沒有內容，現存詩305首(既有標題，也有文字)。歷代關於《詩經》匯編的說法很多。主要有三種:壹、采詩理論最早的記載出現在《左傳》中。此外，在《漢書·食貨誌》中:“孟春月，群居之人散，行人搖木鐸，必取路集詩，獻與太師，勝其音律為帝所聞。故君足不出戶知天下。”當時的詩歌收藏者被稱為“行人”(見《左傳》)。二、詩說《國語周瑜》:“故天子聽政，使官臣獻詩於司。”三、刪詩說《史記·孔子世家》:“古人詩三千余首，論及孔子，必去其重，取其可施於禮儀者...350".但也有不少學者認為這種說法不可信，最大的可能是孔子參與了《詩經》的編撰。《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首，分為體、雅、頌三個部分。其中《風》收錄了山西、陜西、河南、河北、山東及鄂北(齊、楚、漢、趙、魏、秦)部分地方的民歌十五首，稱為《十五國風》，共160篇，是《詩經》的核心內容。”“風”的意思是鄉村風和風謠雅樂”是正式的音樂，即貴族享受宴會或王子出席會議時的音樂歌曲。按音樂布局分為《大雅》和《瀟雅》，詩105首，其中《大雅》詩31首，《瀟雅》詩74首。頌是壹首祭祀音樂曲，分為31首周松，4首松露，5首商歌，40首* * *。是五經之壹。《詩經》已經有2500多年的歷史了。《詩經》的表現手法分為賦、比、興。與風、雅、贊合稱為“六義”。《詩經》主要由四個字組成。《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首)，其中盛詩6首，只有標題，沒有內容，現存詩305首(既有標題，也有文字)。戰國時，禮崩樂壞，大量樂譜丟失，僅存的歌詞被編入《詩經》。先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。這些詩壹開始都是歌隨樂的歌詞，保留了古代詩歌、音樂、舞蹈的結合，但在長期的流傳中，音樂、舞蹈都失傳了，只剩下了詩。孔子說:《詩經》有三百零五篇，每篇講壹個故事，每個故事都有壹個道理，可以說不少了。但是，壹句話就可以涵蓋《詩經》中的全部含義，沒有任何遺漏。這就是陸松快說的:思想無罪。它的意思是，人的思想和想法都是從自然原則中誕生的，而不是被私欲扭曲的。這句話完整地概括了《詩經》的思想和原則。詩人的文字既優美又諷刺。對於美好的人和事，他用美好的文字來贊美，以喚起人們的善良，對於醜惡的人和事，他用尖銳的文字來諷刺，以懲罰人們的惡念。都是想提人的好的思想，去掉人的醜的思想，讓人的氣質變得溫和純潔。如果人心的每壹個思想都是純潔的，沒有被私欲和邪念扭曲，那麽他所做的自然是充滿了善行，而不是惡行，充滿了贊美的行為，而不是諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺只是為了勸善懲惡，所以“以為無罪”壹詞足以概括《詩經》的精神。想修身養性的學者必須明白，要在“慎思”上下功夫。