詩經？鄭峰？紫晶的原文與賞析
原文
青青綠綠，悠悠在心頭。就算不去，我也寧願不要傳音。
青青紫佩④。我想很久了。如果我從來不去看妳，妳就不能主動壹點嗎？
挑Xi達Xi ⑤，在城門Xi ⑤。壹天看不到妳的臉，仿佛有三月那麽長！
給…作註解
子:詩中的女子，指的是她的情人。衣領。還是讀作？哎？，也就是於佩的腰帶。
2從容:憂心忡忡。
③最好不要:為什麽不？繼承人:《石聞》引用了《韓石》？哎？，送也。？聲音？指信息。
④佩:指的綬帶。
⑤取而代之:隱形眼鏡的外觀。
⑥城闕:城門兩邊的關樓是男女用來幽會的地方。
做出贊賞的評論
因為孔子曾經說過？《詩》三百。總之，思維是無辜的？(《論語》)，讀書人把詩經裏的每壹首詩都放在上面？天真的認為？精神的光圈，致使《詩經》成了儒家的道德教科書。比如這篇《姬子》和《石矛序》覺得怎麽樣？如果學校廢了，亂世學校怎麽修不好？。孔舒進壹步解釋說:？鄭國修校失敗，士人紛紛散去，或去或留。因此，留在陳奇的人痛恨那些離開的人的話，以此來刺學校的廢除。這三章都是陳責備他離開的話。？但是我們真的在詩中看不到任何東西。學校垃圾？跡象。朱指出:這也是壹首淫穢的詩。？(《詩集傳》)很明顯這是壹句男女情分的話，糾正了之前的曲解。
這首詩是關於壹個女人在塔上等待她的愛人。全詩共三章，運用倒敘手法。前兩章是根據？我嗎？自報懷孕的語氣。？青青·河馬小廚師？,?清裴？，是代表戀人的情侶裝。對方的衣服給她留下了如此深刻的印象，讓她無法忘記。我能想象她對愛情的渴望。現在因為受阻不能去赴約，只能等愛人來接我。我能看透秋水，卻看不到壹個影子。我深深的愛情不禁化作惆悵和苦澀:就算我沒去看妳，妳為什麽不能發個信息？就算我沒來找妳，妳為什麽不能主動來？第三章點明了地點，寫她因等愛人來而心煩意亂，來回走著，感覺雖然只有壹天沒見面，卻仿佛有三個月那麽長。
接近吳闿生雲:？老評論:前兩章精彩感人。最後壹章是變調。？(《詩的意義會過去》)雖然道出了這首詩的構圖之美，但還沒有得到很好的理解。全詩不到50個字，但女主角在等待愛人時的焦慮仿佛如臨其境。這種藝術效果的取得是因為詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女人的動作僅僅是用？挑？、?達？“兩個字”這個詞主要用來形容她的心理活動。比如前兩章沒有對戀人的抱怨，最後壹章呢？壹天沒見，像三月？獨白。兩段牢騷，帶？縱我？用什麽？紫凝？比如熱切的感覺中不乏矜持，生出無限的想象。可以說是話少意思多。結尾時內心的孤獨，通過誇張的修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而生動地表現出其強烈的情感心理，可以說是因為誇張和修飾而令人驚艷。心理描寫手法在後來的文壇上發展得淋漓盡致，這首詩更是開了追根溯源之先河。所以錢鐘書指出:？《紫晶》雲:？就算不去，我也寧願不傳音，也不願來。責怪自己，期待別人。在後世的小說中有過描述。？
詩經？鄭峰？姬子的藝術特色
詩經？鄭峰？子恒關註現實，表達現實生活引發的真情實感。這種創作態度使其具有強烈而深刻的藝術魅力。無論在形式體裁、語言技巧、藝術形象和表現手法上，都展現了我國最早詩歌作品的巨大藝術成就。賦、比、興的應用不僅僅是《詩經》？鄭峰？姬子藝術特色的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本技法。關於賦、比、興的意義，歷來有許多爭論。簡而言之，傅說的是真話，即詩人把自己的思想、感情和有關的事情用直白的方式表達出來。比較是壹種類比。將壹物與另壹物比較，詩人有技巧或情感，用壹物作比喻。興是觸物激詞，客觀事物引發詩人情緒，引起詩人歌唱，所以多在詩的開頭。賦、比、興在詩歌創作中經常交替使用。* * *創造了詩歌的藝術形象，表達了詩人的感情。賦運用廣泛，能很好地描寫事物，表達感情。比如《七月》描寫農民壹年十二個月的生活，就是用賦法。賦是壹種基本的表現手法，在這種手法中運用了比較，或者說賦是在喚起之後使用的。鄭峰？這在紫晶很常見。傅會敘寫，也會講抒情。比興是用來表達技巧和感情的。在賦、比興、興中，賦是基礎。
詩經？鄭峰？這種比較在紫晶也被廣泛使用，這很容易理解。其中《風風微》、《馮偉朔鼠》、《蕭雅鶴鳴》等全京城的具象詩獨樹壹幟；而壹首詩的壹部分運用了對比法，更是有聲有色。《馮偉說人》用壹系列的比喻描繪了壯美的莊姜。手很軟，皮膚凝固，領子像火蜥蜴，牙齒像犀牛，螓首像蛾眉。？美女的手指、皮膚、脖子、牙齒、額頭、眉毛，與嫩白茅芽、凍油、長白天牛幼蟲、整齊的白麅子、寬額蟲、蠶蛾觸角相比較，形象細致。？微笑期待？，兩句動態描寫，把這幅美景畫得栩栩如生。“呼死葉楠”不是局部隱喻，而是？有沒有如玉的女人？相比之下，人們會把女孩的美麗和溫柔與珠寶的潔白和溫柔聯系在壹起。用具體的行動和事物來比喻不可言說的情感和獨特的事物，在《詩經》？鄭峰？這在紫晶也很常見。？中心喝醉了？、?中心窒息了？(《汪鋒·黍消》)，到？喝醉了？、?嗆？比喻難以形容的憂慮；？聰明的話？(《瀟雅巧言》)，？有這麽甜嗎？(《谷峰》)？聰明的話？、?甘？這些難以描述的形態在具體的圖像中表現出來？春天？、?哎？。總之，《詩經》中隱喻的大量使用，說明詩人具有豐富的聯想力和想象力，能夠用具體的詩歌語言表達思想感情，再現豐富多彩的意象。
詩經？鄭峰？在滋子？邢？“興句”的應用較為復雜，有的只是在開關上起到調節節奏、喚起情緒的作用，興句與下文的聯系不明顯。如瀟雅鴛鴦:鴛鴦在梁，拍擊其左翼，君子會樂千年。？興句和後面兩句的祝福詞沒有什麽有意義的聯系。《瀟雅百花》同起壹句，卻抒發了憤懣之情:鴛鴦依偎在堰中，喙伸入左翼。這個人沒良心，三個惡心。？這與原意無關，只是配合了詩首的韻腳，引起了下面的興趣。是詩經？鄭峰？金梓的壹個簡單的句子。《詩經》裏的句子比較多，委婉隱晦的和下面有關。烘托環境氣氛或附加壹個象征性的中心主題，是詩歌藝術境界中不可缺少的壹部分。《鄭有野草》寫情人在農村？相見恨晚？：
野外有蔓草，沒有露水。壹個美女走在路上，很美很美。對我來說，遇到真正的巧合是再合適不過了。
壹個嬌艷的姑娘，就像滴著露珠的綠草壹樣清新可愛。綠色有趣的風景和遇見詩人的喜悅正好相得益彰。另壹個例子是“周南·姚濤”？桃飛去，焚其榮華？齊星，茂盛的桃枝和艷麗的桃花與新娘的青春美麗和婚禮的熱鬧喜慶相映成趣。還有桃樹開花(？燃燒它的榮耀？)，強(？真的嗎？)，旺(？是葉蓁蓁嗎？)，也可以理解為新娘希望婚後兒孫滿堂，家庭幸福美滿的美好願望。詩人壹接觸到東西就興奮起來，唱的句子和唱的詞通過藝術聯想接連下來，這是壹種象征關系。詩經？鄭峰？對紫晶的很多興趣是這種形象化的和聯想的圖片。比興都是間接表達感情的方式，後人常把比興合在壹起指《詩經》？鄭峰？在紫晶，通過聯想和想象將思想和感情融入圖像的創作手法。
詩經？鄭峰？以賦、比、興技法最為嫻熟的作品，達到了情景交融、物我交融的藝術境界，對後世詩性意境的創造有著直接的啟發，如《秦簡》；
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。它是悲傷和悲哀的，白露不在那裏。所謂伊人在水。從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊？。
？毛傳？朱的《詩傳》被認為是賦。其實兩者並不矛盾。它是傅繼邢之後描寫的。河邊蘆葦的露珠凝結成霜，觸動了詩人的思緒？伊人？情，而三章中景物的微妙變化，不僅僅點出了詩人的追求嗎？伊人？時間地點渲染三幅深秋早晨的江邊畫面，隨著時間的推移，襯托出詩人越來越迫切的鄉愁？伊人？心情。在敘事中，詩人反復感嘆對的人因河流阻隔而無法期待、無法尋覓、無法得到的淒涼悲涼情緒，悲涼的秋景與悲涼的心境融為壹體，構成了壹種孤獨而耐人尋味的藝術境界。
詩經？鄭峰？《金梓》的句式以四字為主，四句獨立，二至八字。兩拍四字句節奏感強，構成《詩經》？鄭峰？紫晶整齊節奏的基本單位。四字句節奏分明，略短，而復句和雙音押韻好像來回，節奏緩中有緩。詩經？鄭峰？《金梓》中的重復章節和句子的重復結構不僅便於圍繞同壹旋律反復演唱，而且在意義表達和修辭上也有很好的效果。
詩經？鄭峰？《金梓》中許多沈重的章節在同壹首詩中是重疊的，只有少數幾個詞被改變，以顯示行動的進展或情感的變化。三章只換了六個動詞來描述整個采菊的過程。圓的結構，靈活多樣的用詞，把合集的不同環節放入三個篇章，相得益彰，在意蘊上形成壹個整體，唱唱嘆和，十分婉約。方雨潤《原始詩經》有雲:？讀者試著靜下心來吟誦這首詩，聽著田家的女人們，三三五五，在素繡野，風和日麗，群歌相答，聲聲纏綿，若遠若隔，時斷時續，不知她們的感情為何動人，為何精神為何寬廣。那麽這首詩就不必詳和自得了。？
除了同壹首詩的重疊，《詩經》？鄭峰？姬子還有壹篇文章，有兩章重疊，如鄭峰峰的《四章》，由兩章重疊組成，前兩章為壹，後兩章為壹；或者壹篇文章中，既有重章，也有不重章，如《周南卷耳》四章，第壹章不重疊，後三章為重章。
詩經？鄭峰？《金梓》中的壹些疊句在不同的章節中使用了同壹首詩，例如，《扶風·東山》中的四個章節都使用了疊句？我在東山，不回來了。我來自東方，零雨？《周南·韓光》三章開頭都是？韓之闊，不可思議；姜之長，不可思議。結局。有些是在同壹章中，重疊相同或相似的詩句，如“趙南？江有汜既是壹個沈重的章節，也是壹個同義反復。三章分別在倒數第二句和第三句重疊？不，我知道？、?不，我和？、?不，是我，好嗎？。
詩經？鄭峰？紫晶的重疊也被稱為重言式。？伐木丁丁，鳥兒歌唱？(《瀟雅日誌》)，用？丁丁？、?哎？模仿伐木聲和鳥鳴聲。？回想起當初探險時，楊柳依的風在迎風吹著；現在回到路上，雪花到處飛舞。道路泥濘難走，人們又渴又餓。？用什麽？伊壹？、?飛飛？柳樹和雪的狀態。這類例子不勝枚舉。和重言式壹樣，雙音韻也使詩歌在吟唱或吟誦時，篇章舒緩悠揚，語言具有音樂美。《詩經》中，有很多雙聲韻，比如？不平？、?熱情？、?哎？、?李烈？等等，押韻？做錯了什麽？、?差異池？、?未雨綢繆？、?活得晚？等等，還有壹些雙音節的韻腳用在壹首詩的詞裏。比如？有什麽意義？(馮偉奧運會)，？燒了它？(葉)，？妳住在哪裏？(《高峰鼓》)，？嘿嘿？(《馮祺·田夫》)等等。
詩經？鄭峰？金梓的押韻方式多種多樣，常見的是壹章只用壹個韻部，隔句押韻，偶句押韻，這是我國後世詩歌中最常見的押韻方式。還有後來的詩中不常見的押韻。《詩經》中也有壹些詩沒有壹韻到底的，有壹些詩用了兩個以上的韻，甚至有幾首詩沒有韻。
詩經？鄭峰？紫晶語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭方面也有很好的效果。在《詩經》時代，漢語已經有了豐富的詞匯和修辭格，這為詩人的創作提供了良好的條件。《詩經》中豐富的名詞表明詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作的具體而準確的描寫，顯示了詩人細致的觀察和對語言的駕馭能力。如“居”，會被采用嗎？居的動作被分解，用六個動詞來表達:？采，始自討苦吃；有，也有。？哎，接；中風，取其子也。？和衣服壹起存放，拿著吃。當它在腰帶之間時，把它放在衣服裏。？(《Xi詩集傳》卷壹)六個動詞生動地描繪了采菊的情景。後世常用的修辭手法可以在《詩經》中找到:誇張？誰說江面寬，不準動刀？(馮偉·和光)，對吧，比如什麽？女人也不幸福，文人做？(《馮偉氓》)，雙重如？那麽不同的房間，死的是同壹個點？(《汪鋒推車》)等等。
簡而言之，《詩經》？鄭峰？紫晶的語言形式生動多彩，可以經常使用。少即是多？、?愛情很明確？(文心雕龍找)。但雅、頌、國風在語言風格上是不同的。《雅》和《宋》的大部分篇章都采用嚴格的四字格，雜字很少，但國體雜字很多。在《瀟雅》和《國風》中，重復的篇章和句子用得較多，但在雅俗共賞方面卻不多見。民族風格裏用了很多語氣詞，比如？哎？、?什麽？、?停下來？、?覺得？、?啊？、?然後呢。、?哎？、?還有？諸如此類，這些語氣詞在《雅》、《頌》中也出現過，但沒有《國俗》中的那麽多，那麽多種多樣。語氣詞在民族風格中的妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、贊、民族風格的不同語言特征反映了時代和社會的變遷，以及創作主體身份的差異。《雅頌》多為西周作品，為貴族所作，體現了？雅拉？《國俗》多為春秋時期作品，多采自民間，更多體現了新聲的自由豪放，更貼近當時的口語。
簡而言之，賦、比、興是句式的規則，以四字為主，采用雅、贊不同的語言風格。