——讀《秋雨散文》
讀完這本虞丘先生的文集，我完全被他波瀾壯闊的文學精神和樸實無華的精神所折服，也為他痛苦而深刻的哲學反思和文中透露出的悲涼、悲傷和無奈所震撼和惋惜。
平淡中的震撼，來自於從狂熱中退卻後回歸生活本質的心靈。那種蒼涼和尊嚴的感覺，已經隨著血液遊遍全身，久久不散。抒情的語言和抑揚頓挫的排比句構成了錯落有致的文學景觀。在詩意的敘述中，他的散文以壹種哲理為主導，充滿了歷史的思考和感嘆。這種語言不追求水壹樣的清澈，而是追求壹種潮怒和詩意。人生的體驗和感悟都蘊含在壹個哲學的話語中，豐富而簡單。總的來說，他的散文富有詩意，通順而有靈氣，寫歷史不冷不熱，寫人情，生動感人。
“只有書能向妳傳遞壹個信號，壹個高貴的生命早已逝去，只有書能向妳展示與醜陋和愚蠢相比的所有美好和智慧。”
王先生的話喚起了人們對書籍的愛惜。沒見過這樣的文章，壹點也不做作；我從未見過這樣的天地，它壹點也沒有被吞噬。獨自行走在這樣的世界裏，巨人變成了侏儒；獨自行走在這樣的世界裏，矮子變成了巨人。
他的文章既不抒情也不敘事，不像傳統的散文或隨筆。其獨特的風格，使散文集《文化之旅》和《山居筆記》在國內外壹再再版，仍不能滿足讀者的需求。
他的見識真的太高了，那麽瀟灑又那麽從容，那麽縱橫時空又那麽憂郁。
《風雨天壹閣》寫的是歷經數百年風風雨雨幸存下來的天壹閣最終被盜賊和強盜摧毀的悲劇。壹個普通的亭子，變成了“壹個極其艱難而悲壯的文化奇跡”，天壹閣承載了太多。天壹閣的命運，就是當時中國文化的命運。和天壹閣壹樣，中國的很多文化瑰寶，在悄然經歷了幾百年甚至幾千年的風雨之後，沒有得到人們的尊重和珍惜，最終落入了死亡的虎口。在它快要滅絕的時候，人們突然醒悟，急忙尋找幾塊文化的碎片，嘆息。
生活就像爬山，平靜的生活就像爬沙山。柔軟細膩的沙子不會劃傷妳的腳，也不會讓妳磕碰，而是慢慢把妳所有的力氣都抹掉。越是瘋狂，越是溫柔可恨。妳朝著妳的目標爬啊爬，但是好像他爬的越多，他的成長就越多。只是覺得自己已經不在乎了，就去爬，不為別的，只為自己的腳印正在形成的路。當妳再回頭看時，哦，妳爬得那麽遠，那麽高。但是有時候，我們爭頂，當妳爬到山頂的時候，妳發現最美的風景在山腳...”這時，剛才的攀登已經變成了悲哀。期待巔峰和高度，巔峰只是壹個狹窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受壹會兒俯視的快感。怎麽能停下來坐很久？世上無難事，只怕有心人。我感到前所未有的孤獨和恐懼。世界上真正溫暖的美，是緊貼著大地，潛伏在深谷裏的。”人生真的很難，不到巔峰就找不到，到了巔峰就無法靠近。似乎註定要壹直走上坡路和下坡路。
蘇東坡的突破，讓我明白了蘇東坡這位才華橫溢、天馬行空的文學家，在被壹群奸詐刻薄、無理取鬧的小人陷害時的無奈和痛苦，對他涅槃重生的景仰。他的自省並不是對狡猾的心理調整，而是壹種極其真誠的自我剖析，目的是尋找壹個真實的自己。他漸漸回歸了純粹與空靈，習慣了淡然與靜止。他的藝術和才華得到了提煉和升華，他真的成熟了。人們往往把蘇東坡在黃州的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》視為千古絕唱，但又有多少人能像余那樣恰如其分地欣賞蘇東坡在黃州山水中的風采呢？這是壹代文化名人在漫長的時間裏與另壹位文化名人的親切擁抱和深度對話。作為壹個文化名人，蘇東坡生活在遙遠的過去，而於則在今天蓬勃地流傳於五湖四海。他們不僅相處遙遠，環境也大不相同，但作為今天的文化名人，余比常人更能體會蘇東坡的突破人生。
歷史的黑暗角落給我們分析了歷史上很多反派！邪惡的奴隸惡棍、乞丐惡棍和流氓惡棍被虞丘先生刻畫得惟妙惟肖。反派的特點也被他刻畫的淋漓盡致——反派看不清；小人難掩其威；小人不怕麻煩；小人辦事率高；小人不會放過受傷的人；反派需要博取同情；反派最後控制不了局面！大部分反派都以悲劇收場。
《壹個朝代的背影》讓作者沿著歷史的文化長廊跋涉，徜徉在山川之間，向那些狂放、落魄、感傷的文人吐露心聲。以幾經沈浮的承德避暑山莊為縮影和主線，由小到大鋪開，從而折射出清朝興盛與滅亡的軌跡，向我們展示了壹段煙雨蒙蒙的歷史。
《恥於山西》讓我們明白，晉商的成功來自於正確的選擇。祖先們不再執著於當時的土地和手工業，而是把目光投向了全中國的土地，發展了金融業。從此，在這片貧瘠的土地上演繹了壹個“海中首富”的神話。他們做生意坦誠，有遠見，守信，管理嚴格，他們山西式的人格修養真的很值得學習。
遙遠的聲音讓我們認識了魏晉時期的文化，行為怪異的阮籍，文才橫溢卻灑脫的嵇康！他們的悲劇結局是中國文化的遺憾。真實的境界，不僅僅是名人摒棄虛偽，直取人生本義的真實。對於我們來說，洞察事物，從根源入手，提高生活的質量和效率也是如此。如果在音樂中用心把握背景，可以加深理解，理解內涵。如果在學習中找到書籍的真正解讀，就能抓住根源，取得進步。
在《霜降河》中，余寫了幾段失敗的友誼，如崩塌的友誼、虛假的友誼、權力的友誼。在描述了各種失敗的友誼後，余嘆了口氣，“但我終於明白，友誼的來來去去是壹個探測器，告訴妳原本進入的那個層面的真實關系。如果壹群朋友突然在壹塊地裏冷眼相視，把它種下，說明妳可以走了，妳已經在那裏了。”我暫時給妳的微笑只是壹個請求和詢問的問題。經過詢問了解，兩人無法和解。妳的存在只能給這個村子帶來不安，妳在這個村子裏很不安全。那妳應該繼續走妳的路。昨日的友情早已消失在黃昏的牛糞水中。星星在天上，前方有壹條出山的路。“在中國，都說朋友有難時拔刀相助，所以有多壹個朋友多壹個人的說法。但是妳沒有壹個真正的知己，在很多問題上也無法和我協調，所以我們只能走出這個不安分，不安全的村子，滿天繁星，正是出山的好時機。
《老房子的窗戶》表達了作者對家鄉和童年生活的懷念，《信使》哀嘆了遊子的苦難和思鄉之情，《在龍華生活》則是作者對文人和才子的苦難的哀嘆...
目前文壇泥沙俱下，越來越令人擔憂。余獨特的寫作風格開辟了散文的新文體。“余虞丘將中國傳統文化意境與現代意識連接起來，以逆向運作的形式突現出來，為讀者呈現了壹種新的閱讀文本，激發了他們新的審美趣味。”總的來說，壹方面，他氣勢磅礴，瀟灑不羈，讓讀者帶著情緒崇拜和向往自然，有時又對歷史深感憤慨；另壹方面，他唱了三聲嘆息，壹步壹步回頭。他低沈的語調，悲涼的氛圍，讓我們壹次又壹次的思考歷史，思考自然，思考人生。作為壹個有著強烈文化意識和歷史感的散文作家，雖然行走匆匆，卻往往能俯仰古今，見微知著，從塵封的史料和平淡的山水中挖掘出深刻的內涵，進而溝通歷史與現實，融哲理與形象於壹體。
廣袤、荒涼、寂靜的中國大地，因為精明文人的到來，傾瀉而下，封存了它源遠流長的文化內涵。壹個山水學者似乎成了知音。沈甸甸而又美麗的文章，充滿了壹個智者對祖國歷史的反思，是那樣的凝重和深邃。
出現在我們面前的是壹個充滿智慧和思辨，卻又茫然無助的學者。他有時會長途跋涉，通過風景與歷史靈魂對話。有時我會在夢境中回到童年，尋找童年像花朵壹樣的笑聲...
文化可以寫成裝飾品，但文化有終極方向，是維護人類的真善美方向。
這是余散文的精髓。
靜下心來，以壹種從容淡定的文化風範前行。這是余。
參考資料:
讀讀《秋實足的思念》，聽聽尹峰的文學原著
論余的寫作:雪域之狼新浪博客
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(很多文章引用了別人的觀點，甚至有些文字被抄在壹張光盤上，是大家成果的集合，只是為了更好的理解秋雨散文。)