這首詩是蘇軾全盛時期創作的傑作。全詩酣暢淋漓，朗朗上口，是關於月亮的詩歌中不可多得的佳作。
熙寧九年(1076)，蘇軾認識密州已有兩年。那時，蘇轍是周琦(今濟南)幕府的秘書，我哥哥已經六七年沒見過他了。中秋之夜，蘇軾攜賓客登上超然臺飲酒賞月(見《蘇軾詩集》卷十四《周涵在何璐孔門所作兩首詩序》)，徹夜暢飲，熱鬧非凡。望著月亮，想著親人，他作詞，唱著歌，生動地表現了這個“破仙”的逃避現實和深邃廣闊的人生思考。
詩的第壹部分寫的是“喝多了，醉了”，第二部分寫的是節日裏思念家人的惆悵。全詩充滿了奇異的想象和優雅的浪漫。令人神往，神清氣爽。詞的意境明顯受李白詩歌的影響，但又有新的發現。那句“明月幾時有？”是源自李白的“明月幾時來青天？”同時又暗地用了詩中“亮如丹絕旁飛鏡，無煙滅”的詩句。月色皎潔逼人，酒香醇厚醉人。東坡不禁想象。“我不知道天上的宮殿。今天晚上是哪壹年？”“今夜我將與此情人相會”是詩經的題中之意，贊美與欣賞之情溢於言表，詩人的嫵媚與瀟灑之氣也在此題中。再者，詩人以仙人自居，意欲“乘風歸去”，詩境比李白的“飲酒求月”更空靈。“我怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。”反而想走又想停，言語中飽含深情。“跳舞找影子就像在地球上？”“我唱的融詩。月亮鼓勵我，我跳舞。《我的影子在後翻滾》在李白的《獨飲明月》中，借用了李白詩中灑脫的意象和明朗的意境，放棄了原詩中孤獨迷茫的心境，表達了蘇軾飄飄然而踏踏實實熱愛生活的精神風貌。瓊樓玉宇，乘風向月，月宮寒，都是家喻戶曉的神話傳說。詩人在秋月之夜，得心應手地表達“喜”與“醉”的感情，遊刃有余，不僅寫“喜”，也寫“醉”。
接下來的片子，我想念我的家人，但還是扣上了“月”，情緒稍微轉低。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”月色流轉，人難眠。蘇軾和蘇轍是兄妹。蘇軾在杭州被判滿職時，“邀郡東，真欲近昆地”(《密州解表·東坡集》卷二十五)。但來到密州，兄弟們還是相距甚遠，很難見面。每逢佳節倍思親，今夜月明，情不自禁。“睡不著”的人是紫蘇，他和客人們壹起喝了很久的酒，但它也指世界上思念今夜月光的“睡不著”的人。從自己到別人，會有很多漂泊的遊子在月光下輾轉反側，憂心忡忡，輾轉難眠！當月亮是圓的而人不是時，紫蘇不禁抱怨:“不應該有恨。為什麽走的時候要圓？”月亮不應該對世界有任何怨恨吧？可是，為什麽人走了總會聚在壹起？像是故意尷尬。這個問題婉轉誠懇，有獨特的體驗，表現了對人的深切關懷。“人有悲歡離合”三句顛倒，文字的感情又起起伏伏。詩人理性思考，以其獨特的曠達解決自己。既然天地間的壹切都不可能盡善盡美，那麽用“但願人長久，千裏* * * *”的美好祝願來結束全詞也就順理成章了。只要“人長久”，雖相隔千裏，卻總能心心相印，共賞滿月；只要“人長久”，雖然今天不相聚，但總有團聚的壹天。此時，心境開闊了，滿月的光輝似乎更加明朗可愛。
該詞富有想象力和浪漫色彩，筆觸蒼勁有力，形象生動。“洗去美艷芬芳的狀態，擺脫未雨綢繆的程度；”使人登高望遠，唱壹曲”(胡寅《酒邊序》)。其清朗曠達的風格與花間、金蓮的婉約風格大相徑庭，讀東坡的豪放詞風，令人耳目壹新。但更有啟發和意義的是蘇軾對人生和物理的睿智思考。宇宙、自然、人生，都有數不清的缺點。花是美麗的，草是綠色的，但有時這種美麗不是永恒的；親情是心心相印，相依相愛，喜怒哀樂是分離無常的；時間是無限的，生命是短暫的；有了天賦和野心，就很難靠運氣了...世界就是這麽奇妙，這麽遺憾，所以才有這麽多惜春悲秋，哀嘆蒼老的詩句。古往今來，有多少仁人誌士、哲人受困於這種人生的缺憾而憤憤不平；多少詩人和詞人對這種人生的缺憾感到不解和郁悶。歲月流逝，現在輪到東坡了。他“為當下而努力”，但又不認同王安石的政治觀點，只好在外謀職，在野心難酬時深惡痛絕。中秋佳節，兄弟在齊魯，面對面卻不相見，是親人不得團聚的痛。20歲的我並不迷茫，進入秋天，才漸漸意識到生命的短暫和緊迫。現在是中秋節，霜風越刮越緊，壹切都苦不堪言。懂事的東坡此刻該對人生和物理的不足有多麽深刻的感受啊！所以他的文字裏有那麽多情緒和思想的起伏。但他永遠不會陷入抑郁。他站在更高的樓層，開了眼界，用古今之物解了他的抑郁。”人有悲歡離合，月有沈浮。這件事是古老而困難的。“人雖有別離之苦，月也不總是團圓。壹切的美好與匱乏，總是在不可抗拒的循環中。既然如此，何必為滿月和人的分離而煩惱呢？那麽“但願人長久，千裏美不勝收”就超越了時間、空間、地域的限制。”千裏之外，有* * *明月”(謝莊《月賦》)。* * *賞月，意味著雙方都活著，都想念對方，這足以讓人感到幸運和解脫。
蘇軾的沾沾自喜和自我解脫，體現了他對人生哲學的思考。蘇軾思想深刻復雜，以儒家思想為基礎，但不排斥佛老，善於將佛老的壹些玄言與儒家學說相融合，來處理行、藏、源、進、退等問題。中國士大夫在處理人生和事業的挫折時，壹般遵循兩條路徑:要麽放棄理想，與世無爭；或者堅持理想，知道自己做不到，哪怕撞了頭，甚至死了。蘇軾以其獨特的世界觀和人生觀走上了第三條道路。他沒有放棄理想，隨波逐流，沒有采取極端激烈的鬥爭，而是順其自然，力求超脫。事業失意的時候，他用“放棄”的借口，把行裝藏在我身上，那為什麽不清閑的看壹下呢？長而健，卻憂遊而死，爭前者”(《沁園春去密歇根早遊，即刻送子》)。天地無涯，人生苦短。他以享受清風明月為榮，以寄情於山川、融物於我的過程為樂。親人分離後，他以“祝人長久，千裏之外* * * *”的話語獻上祝福...作為壹個近千年前的古人，蘇軾的人生態度並非沒有缺點，但他壹生為人坦誠，處事靈活，隨遇而安，有效地保持了內心的平靜，壹生樂觀開朗，達到了許多人向往而又欲罷不能的人生境界。這就是蘇軾，這就是水調歌頭的獨特藝術魅力。