19世紀上半葉，哈薩克族還在宗教迷霧和封建宗法制度的壓迫下呻吟。阿拜告訴人們，世界上沒有永恒的東西。“冰封的冬天背後，是綠草如茵、碧波蕩漾的暖春。”宗法制度也是可以改變的。世代受苦的哈薩克族牧羊人在阿拜的感召下看到了光明和希望，樹立了信心，勇敢地告別了舊世紀。
阿拜還提出了牧區經濟結構的新思路。他明確指出畜牧業單壹的經濟脆弱性，要求人們發展農業生產和多種經營。這對哈薩克族牧區從單壹不穩定的畜牧業經濟向多元化綜合經濟的轉變起到了引導作用。阿拜還指出，在落後的物質生產條件下，不可能發展科學、文化和教育，因此也不可能改變人民貧窮落後的命運。他號召人們從事生產勞動，為科學文化的發展奠定可靠的物質基礎，積累必要的財富。這是有遠見的。
阿拜對哈薩克文化和民俗的主要貢獻在於他的詩歌，表現了偉大的民族主義，壯大了哈薩克民俗文化。在他之前，最流行的壹首詩是口頭流傳的，呼應了哈薩克草原上人們的遊牧習慣。然而，在阿拜的壹生中，發生了壹些重要的社會政治和社會經濟變化。在哈薩克斯坦，俄羅斯的影響力不斷增長，這導致了教育的可能性，也暴露了壹些不同的想法，無論是俄羅斯，西方還是亞洲。阿拜本人也沈浸在這些新開放的地域文化和哲學的歷史中。從這個意義上說，阿拜的詩影響了受過教育的哈薩克人的哲學。