鼻煙和泰西，酒和綠正在約會。
醉了是客，詩成了神感。
戰猶在目，儒不為體。
* * *被微官束縛，低頭羞野人。
做出贊賞的評論
杜甫(712-770)，字美，號少陵夜老，與、等齊名。，漢族，河南珙縣唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被世人尊為詩聖，他的詩被稱為詩史。杜甫和李白壹起被稱為杜麗。為了區別於另外兩位詩人，李商隱和杜牧，也就是小杜麗，杜甫和李白也被稱為大杜麗。他憂國憂民，人格高尚。他的詩約65，438+0，400首被保存下來，詩歌技巧精湛，在我國古典詩歌中德高望重，影響深遠。759-766年居成都，後人以杜甫草堂紀念。
與月亮共飲
李白獨飲明月
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
翻譯和註釋
準備壹壺酒，放在花叢中，自己倒，沒有親朋好友，壹個人。我舉杯邀迷人明月，低頭看背影。當時有三個人在喝* * *。月兒，妳哪裏知道喝酒的樂趣？影子，妳徒然獨自依偎著我！暫時陪著玉兔，這沒心沒肺的瘦影，我要及時吃喝玩樂，春晚正值壯年。嶽聽我歌唱，流連九天，影隨我起舞，在地上跳躍翻滾。清醒的時候可以玩得開心，醉了就難免分開。月亮，我願與妳永遠做朋友，在銀河的高岸與妳相遇。再見！
1，會:凱，和。
2.階段:見面。
3.韓雲:天河。
做出贊賞的評論
有四首原詩，這是第壹首。寫詩的詩人在月色下獨飲，無人親近。詩人用豐富的想象力表現了壹種從孤獨到不孤獨，從不孤獨到孤獨，再從孤獨到不孤獨的復雜情感。李白先心胸寬廣，物我之間沒有容忍度。這首詩充分表達了他的思想。詩的前四句是第壹段，描寫了花、酒、人、月。詩中抒發孤獨，卻舉杯邀明月，幻化出月、影、人；然而月不能飲，影猶孤。所以第五句到第八句，我從月影討論，指出及時行樂和春天的意義。最後六句是第三段。詩人堅持不懈地帶著月光和身影旅行，在天堂遙遠的仙境重逢。全詩表現了詩人的孤獨和超然，以及他狂野不羈的性格。《邀月投影》是壹首永恒的絕句。正面看起來好像真的可以盡興，背面卻是極其淒涼。
這壹刻應該持續到永遠的詩歌
這壹刻應該持續到永遠的詩歌
金色
作者:李商隱
原文:
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
註意事項:
1，錦瑟:裝飾精美的樂器。彈撥樂器，通常有25根弦。
2、無端:為什麽還。怨恨的話語。
3.五十弦:這是托古的字。作者本意是說錦瑟本來應該是25弦的。
4、聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑:《莊子·萬物之論》:莊周夢是蝴蝶，蝴蝶也生動；自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是周漁。商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。
5、王春心在杜鵑啼:《華陽國誌·蜀》:杜宇稱帝，謚號。這是開明的，並決定采取雷宇山，以消除水患。皇帝於是委托政事，傳授堯舜禪義，於是禪就定位於悟。皇帝升到西山。二月，布谷鳥鳴，蜀人為布谷鳥鳴而悲。紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。
6.珠子有眼淚:博物學:南海外有壹個鮫人，那裏的水像魚壹樣生活。不枉表演，含淚出珍珠。
7.藍田:元和郡誌:藍田郡，京兆府，關內道:藍田山，壹座玉山，在縣城東28裏。
詩意:
錦瑟，妳怎麽有五十根弦？每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子，被蝴蝶夢迷惑；再比如看皇帝，把布谷鳥變成布谷鳥。海明月明，鮫人的眼淚都是珍珠。藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。喜怒哀樂的感受，今天不可追憶，但曾經的不經意，早已惆悵。雖然讀者很難理解《錦瑟》這首詩的思想內容，但腦海中卻很容易浮現出可供徜徉的詩意景象。
贊賞:
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
這首題為《錦瑟》的詩用了第壹句的前兩個字。在舊論中，原本認為這首詩是壹首關於物象的詩，但最近似乎註釋者都主張這首詩與器的主題無關，真的是利用器來隱藏主題的無題之作。學者周認為，它確實不同於壹般的詠物對象，但也不僅僅是壹首無題詩簡單截取前兩個字以壹個比喻開頭，與字面無關。它所寫的顯然與約瑟夫有關。
對聯中有許多誤解，以為寫這篇文章時詩人已五十歲或近五十歲，所以是浮雲。其實並不是。無緣無故，無緣無故。詩人的癡人語也。錦瑟有那麽多弦，沒什麽錯不了的；詩人固執地抱怨:錦瑟，妳怎麽有那麽多弦？其實原著有多少弦，李商隱那個時代實際有多少弦，是不需要考證的。詩人只是用文字來看意思。據記載，古樂器有五十弦，所以禹錫常用五十這個數來寫樂器。比如雨打香菱的《五十弦》，就可以證明詩人原作中並沒有什麽特殊的目的。
每壹朵花都有它青春的音程，關鍵在於春節。壹串壹列還是壹個音。弦樂器五十弦，音節最為豐富可知，其眾多音促節，往往令聽者難懷。詩人從沒想過要讓人死，去挖掘數字。他說:聽錦瑟復雜的琴弦，想中國的過去；聲音復雜混亂，不好說。這50根弦是為了營造氣氛，從而看出往事的分量和九首深情的歌。要欣賞羽西的詩，首先要明白主旨，但不可拘泥於柱鼓樂器。宋代作詞家賀鑄說:誰是金色花的度？(玉案)元代詩人袁浩問:美人錦瑟，怨過年！
(《論三十首》)過年就是美好的青春。羽西的詩最重要的著力點是中國的富強，所以說回憶49年才50歲只是學究氣。
聯盟的意圖是明確的，下面就看他如何承接了。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》的寓言典故，說的是莊周夢見自己是壹只蝴蝶，飛得栩栩如生，忘了自己就是莊周；後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人，壹件美麗的樂器，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。失去了，沒有了，不等於。我們看看他在《秋夜思》裏是怎麽說的:蝴蝶走了，就走了，就死了，也就是他所謂的粉絲。孟曉蝴蝶，雖生於莊勝，但壹旦用於玉溪，既是壹個生動的問題，又是壹個虛幻的夢，隱約包含著壹種美好的情境。這副對聯下壹句的王，就是傳說中的周朝末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。杜雨體春，這和錦瑟有什麽關系？原來，金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲，引起了詩人無限的傷感，他那說不出的委屈，如杜甫哀怨的聲音，在春天送他回家。壹個托詞，既寫了杜玉芝對杜甫的春情，又寫了壹個美女對錦瑟的春情，揮手看她，花落水中的情趣，詩人的妙筆，達到了高潮。
看來玉溪的春情是托付給杜鵑了，美女錦瑟埋怨華年也是真的。玉溪的詩謳歌金豎琴，超凡脫俗，悠然自得，有壹種我深惡痛絕的異樣感覺。寫被迫相離的痛苦，作者舍不得他們。作者以王的心作為隱喻，表達了他對自己所面臨的結局的不滿和對這種局面的不舍。
詩句壹過對聯，就該轉筆了，而筆到了這裏，眼前的情況已經到了壹個小層次，好像是壹個結，意思是要應用。在這下面，筆墨落下，仿佛要重新開始。他的筆勢，或如奇峰突起，或如斷絲，或推筆而下，或緩而緊。手法可以不壹樣，但在神的語境下有轉折和不斷的關註。這時，俞希寫下了那句著名的句子:人魚把珍珠般的眼淚灑向月亮般綠色的大海。
珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮皎潔寧靜的時候，貽貝就會對著月亮張開嘴來養自己的珍珠，珍珠就會得到月光，極光就會發光。這是壹個美麗的民間傳統。月亮是天上的明珠，像水中的明月；淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在滄海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界。月亮、珍珠和眼淚是三票贊成，壹票反對。壹分為三？三是壹？在詩人的筆下，已經形成了壹個難以分辨的仙境。唐詩中，有那麽多豐富的內涵和奇妙的聯想，而玉溪的生活卻不多。
那麽，海月、眼淚和錦瑟之間有什麽聯系嗎？錢起的名曲《詠》不是說二十五弦彈夜月會鋪天蓋地嗎？所以月夜宜，恩怨尤深。這樣壹來，海月的領地，和瀨瀨之間的聯系，就不能窺探了嗎？
對於詩人玉溪來說，海月的境界有著特別深厚的感情。有壹次，他因病不能到河東公的音樂營裏鞠躬買酒，就寫了壹句只有海和月才會高壓的話。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
晚唐詩人司空圖引用了比他更早的戴樹倫的壹段話:詩人美好的風景，如藍田的暖日，如細玉，無法擺在我們面前。這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。這句話的解釋在今天沒有參考，很難說是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:石毓玉山美，水媚珠美。山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。在玉溪這裏，在花玉山會和懷竹傳梅的啟發和聯想下，藍田的溫暖與前壹句海月形成了對峙，造成了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。羽西精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
頸聯的兩句話所表現的是陰陽冷暖，玉為美。境界雖不同，遺憾卻是壹體的。詩人熱愛並堅持這種高尚的感情，但他不敢褻瀆和哀嘆。
尾聯集全篇之力，明確提出“此情”二字，與過年伊始相呼應，筆勢從不避諱。詩中說:妳若如此多愁善感，當妳回想起現在時，妳會感到無盡的遺憾，那就是那時已經惘然了。不記得了，意思就是:回憶現在，就是後悔，怎麽辦！詩人用兩句話表達了幾層曲折，幾層曲折只是為了說明那種心疼的心情。詩是詩人的原因就在於此，玉溪詩是玉溪詩人的原因就在於此。
玉溪的人生經歷，說不出的痛，苦澀的情，郁結在胸，發如詩，傷口深待蟄，往復低沈，深深感染著人們。他在壹首送別詩中說:我信許多情，楊朱死有情；女主臨危，女主心寒。可想而知，古箏是壹首歌，往往取決於生死的深情。據此，如果錦瑟的詩中有妳將何去何從的恨意，恐怕不能說都是武斷的。
花木長成了花壇，全詩都是手工種的
花木長成了花壇，全詩都是手工種的
舒湖殷先生墻
作者:王安石
原文:
屋檐長而幹凈無青苔，花木手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。
註意事項:
1，書:寫作，詩歌。
2.胡寅先生:隱士楊德鳳，王安石晚年住金陵時的鄰居。作者袁峰在江寧(今江蘇南京)居住期間(10781086)，也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。
3.毛焰:在毛焰下面，這是指庭院。
4、無苔:無苔。
5.山脊形成(Q):山脊形成。邊界:壹塊被修剪過的田地
6.保護田地:這是指守衛和包圍花園田地。據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。
7、會:進位。綠色:指水色。
8.排氣(t):開門。魯:小門。史記範灌列傳:高祖病重，恨人，在紫禁城。那些向家庭請願的人無法接近朝臣。不敢進法院。十多天後，大臣也來了。張守節的正義:魯，宮中小門。
前蜀杜光庭《校園客傳》:[李靖]取了公服，騎馬而去。清寧南侯傳:[左良玉]隱居。石維派魯大叫:左將軍，妳發財了！快把我喝了！徐遲《祁連山下:風景如註》。
9、送綠:送綠。
詩意:
茅草庭院因為經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。院外壹條小河保護著農田，環繞著綠色的田野。兩座青山雕像推開的兩扇門送來壹片綠色。
贊賞:
前兩句贊美楊家大院的寧靜。毛焰指的是院子。安靜是幹凈的。怎麽寫幹凈？詩人拒絕壹切平淡的描寫，只用“無苔”二字，舉重若輕，真是絕了。為什麽會看到？江南多雨，初夏多雨，比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗，總是長在僻靜的地方，比其他雜草更難掃。現在院子裏連青苔都沒有，不就說明它無處不在，無時不在嗎？在這裏，不起眼的形象，因為用詞得當，有了異常豐富的表現力。花草樹木是庭院中最引人註目的風景。因為品種多，所以要分床種植。這樣，承氣二字既說明了花壇的整潔，又強烈地暗示了花木的豐富，既整齊又不單調。
這種寧靜的環境是令人陶醉的，所以當詩人的目光從院內的花草樹木移向院外的山川河流時，他的思緒才會如此悠遠飄逸，於是便誕生了下面這句警句。門前的風景是壹條河，壹片農田，兩座青山。在詩人眼裏，山川對這位高潔的主人也有情誼。詩人將壹江兩山擬人化為充滿人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著郁郁蔥蔥的農田，就像母親用雙手保護著自己的孩子。保護這個詞並把它包裹起來看起來很親切。門前的青山見院子如此整潔，主人又如此愛美，也爭相來到主人的院子裏添彩:推門而入，奉獻壹片綠色。詩人留下了神來之筆的名句。
壹水兩山被改造成充滿生命和感情的善良形象，世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀，主要是因為以下兩點:第壹，擬人與描寫融為壹體，渾然壹體。壹股水流護著田，纏繞著字。這就像壹個母親用雙手保護她的孩子的場景。壹句保護性的話，環顧四周清晰可見。至於派清前的排祿二字，簡直是神來之筆。它不僅寫了山不僅深綠，而且引人入勝，卻仿佛撲向了庭院！這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠，就在楊家大院前面，所以看起來是觸手可及的。特別讓人感動的是，山勢湍急，仿佛剛從遠處匆匆趕來，激動而熱情。這些都抓住了景物的特點，所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全像是在展示朋友遠道而來的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。兩者融合得天衣無縫，相映成趣，既奇特又自然。既有錘煉，又有雕琢，清新雋永，韻味悠長。第二，這兩首詩也符合楊德峰的形象。在千蓮，妳已經可以看到人品高尚，對生活充滿情趣的胡寅先生。他只住在茅草屋檐的屋檐下，他不僅掃，而且掃的時間長(就是經常掃)，所以沒有青苔；花草樹木長成花壇，不是靠別人，是靠自己。可見他文靜脫俗，樸實勤勞。如此高貴的文人，徜徉在山川之間，當然能比別人更好地欣賞它們的美，更能感受到壹水兩山的親近；詩人想象山水有情，早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。詩的題目是《尹先生書湖之墻》，緊扣主題，處處關照，也可見詩人思想的深度。
這首詩中壹水兩山的擬人化，既基於自然景物的特點，又與生活的具體內容相吻合，因而富有靈性，成為古今名句。
在修辭技巧上，也可以用三四句作為例子。詩人運用對偶性、擬人和借代等修辭手法，充滿感情和情趣地描繪風景。
山水是無情的東西，但詩人說水護田，山送綠，水對田有保護感，山對人有親切感，使原本毫無生氣的山水有了人情味，柔美可愛，生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍的，但是詩人沒有說具體的植物，而是用植物的顏色來代替，說綠色會被綠色包圍，被綠色包圍；青色，也是空的，不能發，但詩人說山要發綠，化現實為空，富有詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門，就看到綠色的山峰。但如果寫成青山，就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法，從反面寫，以山為主語，化靜為動，造出了壹個美麗的句子。這真是別出心裁，令人驚嘆。
古詩詞的絕句是那麽的經典，凝練，充滿無限情懷。想看更多絕句和古詩詞？請欣賞美麗的成長句子。