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自己寫壹首詩。

杜甫自己寫詩。

鼻煙和泰西,酒和綠正在約會。

醉了是客,詩成了神感。

戰猶在目,儒不為體。

* * *被微官束縛,低頭羞野人。

做出贊賞的評論

杜甫(712-770),字美,號少陵夜老,與、等齊名。,漢族,河南珙縣唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被世人尊為詩聖,他的詩被稱為詩史。杜甫和李白壹起被稱為杜麗。為了區別於另外兩位詩人,李商隱和杜牧,也就是小杜麗,杜甫和李白也被稱為大杜麗。他憂國憂民,人格高尚。他的詩約65,438+0,400首被保存下來,詩歌技巧精湛,在我國古典詩歌中德高望重,影響深遠。759-766年居成都,後人以杜甫草堂紀念。

與月亮共飲

李白獨飲明月

花兒在下壹壺酒,沒有朋友,獨飲。

舉起我的杯子,我邀請明月,明月帶給我它的影子,讓我們成為三個人。

明月不知飲酒,身前影子在後。

我不得不和他們打成壹片,享受春天的快樂。

我唱的歌是光明而流浪的,我舞的是漂泊前的影子。

醒來壹起開心,醉後各自散去。

我願意和他們永遠在壹起,忘記友誼的傷害,就像銀河的銀河。

翻譯和註釋

準備壹壺酒,放在花叢中,自己倒,沒有親朋好友,壹個人。我舉杯邀迷人明月,低頭看背影。當時有三個人在喝* * *。月兒,妳哪裏知道喝酒的樂趣?影子,妳徒然獨自依偎著我!暫時陪著玉兔,這沒心沒肺的瘦影,我要及時吃喝玩樂,春晚正值壯年。嶽聽我歌唱,流連九天,影隨我起舞,在地上跳躍翻滾。清醒的時候可以玩得開心,醉了就難免分開。月亮,我願與妳永遠做朋友,在銀河的高岸與妳相遇。再見!

1,會:凱,和。

2.階段:見面。

3.韓雲:天河。

做出贊賞的評論

有四首原詩,這是第壹首。寫詩的詩人在月色下獨飲,無人親近。詩人用豐富的想象力表現了壹種從孤獨到不孤獨,從不孤獨到孤獨,再從孤獨到不孤獨的復雜情感。李白先心胸寬廣,物我之間沒有容忍度。這首詩充分表達了他的思想。詩的前四句是第壹段,描寫了花、酒、人、月。詩中抒發孤獨,卻舉杯邀明月,幻化出月、影、人;然而月不能飲,影猶孤。所以第五句到第八句,我從月影討論,指出及時行樂和春天的意義。最後六句是第三段。詩人堅持不懈地帶著月光和身影旅行,在天堂遙遠的仙境重逢。全詩表現了詩人的孤獨和超然,以及他狂野不羈的性格。《邀月投影》是壹首永恒的絕句。正面看起來好像真的可以盡興,背面卻是極其淒涼。

這壹刻應該持續到永遠的詩歌

這壹刻應該持續到永遠的詩歌

金色

作者:李商隱

原文:

我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦,每根弦上都有壹個青春的間隔。

聖人莊子白日做夢,蝴蝶蠱惑,帝王春心杜鵑啼。

人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚,藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。

壹個本該持續到永遠的時刻,在我知道之前已經來了又去了。

註意事項:

1,錦瑟:裝飾精美的樂器。彈撥樂器,通常有25根弦。

2、無端:為什麽還。怨恨的話語。

3.五十弦:這是托古的字。作者本意是說錦瑟本來應該是25弦的。

4、聖人莊子白日做夢,被蝴蝶蠱惑:《莊子·萬物之論》:莊周夢是蝴蝶,蝴蝶也生動;自我比喻和野心!我不知道周野。突然感覺到,就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和?蝴蝶的夢是周漁。商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢,往事如煙。

5、王春心在杜鵑啼:《華陽國誌·蜀》:杜宇稱帝,謚號。這是開明的,並決定采取雷宇山,以消除水患。皇帝於是委托政事,傳授堯舜禪義,於是禪就定位於悟。皇帝升到西山。二月,布谷鳥鳴,蜀人為布谷鳥鳴而悲。紫鵑是布谷鳥,也叫子貴。

6.珠子有眼淚:博物學:南海外有壹個鮫人,那裏的水像魚壹樣生活。不枉表演,含淚出珍珠。

7.藍田:元和郡誌:藍田郡,京兆府,關內道:藍田山,壹座玉山,在縣城東28裏。

詩意:

錦瑟,妳怎麽有五十根弦?每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子,被蝴蝶夢迷惑;再比如看皇帝,把布谷鳥變成布谷鳥。海明月明,鮫人的眼淚都是珍珠。藍田陽光和煦,可以看到好玉好煙。喜怒哀樂的感受,今天不可追憶,但曾經的不經意,早已惆悵。雖然讀者很難理解《錦瑟》這首詩的思想內容,但腦海中卻很容易浮現出可供徜徉的詩意景象。

贊賞:

這首《錦瑟》是李商隱的代表作,凡愛詩者皆大歡喜,最為著名。然而,這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來,有許多猜測。

這首題為《錦瑟》的詩用了第壹句的前兩個字。在舊論中,原本認為這首詩是壹首關於物象的詩,但最近似乎註釋者都主張這首詩與器的主題無關,真的是利用器來隱藏主題的無題之作。學者周認為,它確實不同於壹般的詠物對象,但也不僅僅是壹首無題詩簡單截取前兩個字以壹個比喻開頭,與字面無關。它所寫的顯然與約瑟夫有關。

對聯中有許多誤解,以為寫這篇文章時詩人已五十歲或近五十歲,所以是浮雲。其實並不是。無緣無故,無緣無故。詩人的癡人語也。錦瑟有那麽多弦,沒什麽錯不了的;詩人固執地抱怨:錦瑟,妳怎麽有那麽多弦?其實原著有多少弦,李商隱那個時代實際有多少弦,是不需要考證的。詩人只是用文字來看意思。據記載,古樂器有五十弦,所以禹錫常用五十這個數來寫樂器。比如雨打香菱的《五十弦》,就可以證明詩人原作中並沒有什麽特殊的目的。

每壹朵花都有它青春的音程,關鍵在於春節。壹串壹列還是壹個音。弦樂器五十弦,音節最為豐富可知,其眾多音促節,往往令聽者難懷。詩人從沒想過要讓人死,去挖掘數字。他說:聽錦瑟復雜的琴弦,想中國的過去;聲音復雜混亂,不好說。這50根弦是為了營造氣氛,從而看出往事的分量和九首深情的歌。要欣賞羽西的詩,首先要明白主旨,但不可拘泥於柱鼓樂器。宋代作詞家賀鑄說:誰是金色花的度?(玉案)元代詩人袁浩問:美人錦瑟,怨過年!

(《論三十首》)過年就是美好的青春。羽西的詩最重要的著力點是中國的富強,所以說回憶49年才50歲只是學究氣。

聯盟的意圖是明確的,下面就看他如何承接了。

《顓頊》最後壹句,用了壹個《莊子》的寓言典故,說的是莊周夢見自己是壹只蝴蝶,飛得栩栩如生,忘了自己就是莊周;後來壹覺醒來,家裏還是莊周,不知道蝴蝶去了哪裏。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人,壹件美麗的樂器,壹根復雜的琴弦,喚醒了詩人的夢,停止了沈睡。失去了,沒有了,不等於。我們看看他在《秋夜思》裏是怎麽說的:蝴蝶走了,就走了,就死了,也就是他所謂的粉絲。孟曉蝴蝶,雖生於莊勝,但壹旦用於玉溪,既是壹個生動的問題,又是壹個虛幻的夢,隱約包含著壹種美好的情境。這副對聯下壹句的王,就是傳說中的周朝末年蜀國的國君,名叫杜預。後來禪位隱退,不幸國亡,死後魂魄化為鳥。至於口中出血,其聲悲涼感人,取名杜甫。杜雨體春,這和錦瑟有什麽關系?原來,金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲,引起了詩人無限的傷感,他那說不出的委屈,如杜甫哀怨的聲音,在春天送他回家。壹個托詞,既寫了杜玉芝對杜甫的春情,又寫了壹個美女對錦瑟的春情,揮手看她,花落水中的情趣,詩人的妙筆,達到了高潮。

看來玉溪的春情是托付給杜鵑了,美女錦瑟埋怨華年也是真的。玉溪的詩謳歌金豎琴,超凡脫俗,悠然自得,有壹種我深惡痛絕的異樣感覺。寫被迫相離的痛苦,作者舍不得他們。作者以王的心作為隱喻,表達了他對自己所面臨的結局的不滿和對這種局面的不舍。

詩句壹過對聯,就該轉筆了,而筆到了這裏,眼前的情況已經到了壹個小層次,好像是壹個結,意思是要應用。在這下面,筆墨落下,仿佛要重新開始。他的筆勢,或如奇峰突起,或如斷絲,或推筆而下,或緩而緊。手法可以不壹樣,但在神的語境下有轉折和不斷的關註。這時,俞希寫下了那句著名的句子:人魚把珍珠般的眼淚灑向月亮般綠色的大海。

珠生於蚌,蚌生於海。每當月亮皎潔寧靜的時候,貽貝就會對著月亮張開嘴來養自己的珍珠,珍珠就會得到月光,極光就會發光。這是壹個美麗的民間傳統。月亮是天上的明珠,像水中的明月;淚如珠,自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠,這也是海中的壹個奇特景象。就這樣,明月落在滄海之間,珍珠沐浴在淚水的邊界。月亮、珍珠和眼淚是三票贊成,壹票反對。壹分為三?三是壹?在詩人的筆下,已經形成了壹個難以分辨的仙境。唐詩中,有那麽多豐富的內涵和奇妙的聯想,而玉溪的生活卻不多。

那麽,海月、眼淚和錦瑟之間有什麽聯系嗎?錢起的名曲《詠》不是說二十五弦彈夜月會鋪天蓋地嗎?所以月夜宜,恩怨尤深。這樣壹來,海月的領地,和瀨瀨之間的聯系,就不能窺探了嗎?

對於詩人玉溪來說,海月的境界有著特別深厚的感情。有壹次,他因病不能到河東公的音樂營裏鞠躬買酒,就寫了壹句只有海和月才會高壓的話。從這個角度來說,他壹方面很欣賞這種處境,另壹方面又很難過,很孤獨:壹種復雜的,難以言喻的失望。

晚唐詩人司空圖引用了比他更早的戴樹倫的壹段話:詩人美好的風景,如藍田的暖日,如細玉,無法擺在我們面前。這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣,說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳,很難再找到出處。這句話的解釋在今天沒有參考,很難說是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:石毓玉山美,水媚珠美。山名藍田,是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照,蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣),冉冉升騰,但梅雨的本質雖遠,但並不近,所以遙不可及,代表了壹種極其美好的理想風景,只是無法把握和接近。在玉溪這裏,在花玉山會和懷竹傳梅的啟發和聯想下,藍田的溫暖與前壹句海月形成了對峙,造成了鮮明的對比。從字面上講,藍田對海也很工整,因為蒼的本義是青色。羽西精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。

頸聯的兩句話所表現的是陰陽冷暖,玉為美。境界雖不同,遺憾卻是壹體的。詩人熱愛並堅持這種高尚的感情,但他不敢褻瀆和哀嘆。

尾聯集全篇之力,明確提出“此情”二字,與過年伊始相呼應,筆勢從不避諱。詩中說:妳若如此多愁善感,當妳回想起現在時,妳會感到無盡的遺憾,那就是那時已經惘然了。不記得了,意思就是:回憶現在,就是後悔,怎麽辦!詩人用兩句話表達了幾層曲折,幾層曲折只是為了說明那種心疼的心情。詩是詩人的原因就在於此,玉溪詩是玉溪詩人的原因就在於此。

玉溪的人生經歷,說不出的痛,苦澀的情,郁結在胸,發如詩,傷口深待蟄,往復低沈,深深感染著人們。他在壹首送別詩中說:我信許多情,楊朱死有情;女主臨危,女主心寒。可想而知,古箏是壹首歌,往往取決於生死的深情。據此,如果錦瑟的詩中有妳將何去何從的恨意,恐怕不能說都是武斷的。

花木長成了花壇,全詩都是手工種的

花木長成了花壇,全詩都是手工種的

舒湖殷先生墻

作者:王安石

原文:

屋檐長而幹凈無青苔,花木手工種植。

壹水護田圍綠,兩山排送綠。

註意事項:

1,書:寫作,詩歌。

2.胡寅先生:隱士楊德鳳,王安石晚年住金陵時的鄰居。作者袁峰在江寧(今江蘇南京)居住期間(10781086),也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *,有兩首歌,第壹首選在這裏。

3.毛焰:在毛焰下面,這是指庭院。

4、無苔:無苔。

5.山脊形成(Q):山脊形成。邊界:壹塊被修剪過的田地

6.保護田地:這是指守衛和包圍花園田地。據《漢書·西域傳·序》記載,漢代西域屯田,遣使者看管。

7、會:進位。綠色:指水色。

8.排氣(t):開門。魯:小門。史記範灌列傳:高祖病重,恨人,在紫禁城。那些向家庭請願的人無法接近朝臣。不敢進法院。十多天後,大臣也來了。張守節的正義:魯,宮中小門。

前蜀杜光庭《校園客傳》:[李靖]取了公服,騎馬而去。清寧南侯傳:[左良玉]隱居。石維派魯大叫:左將軍,妳發財了!快把我喝了!徐遲《祁連山下:風景如註》。

9、送綠:送綠。

詩意:

茅草庭院因為經常打掃,幹凈得沒有壹絲青苔。壹排排花木擺滿了花壇,都是主人種的。院外壹條小河保護著農田,環繞著綠色的田野。兩座青山雕像推開的兩扇門送來壹片綠色。

贊賞:

前兩句贊美楊家大院的寧靜。毛焰指的是院子。安靜是幹凈的。怎麽寫幹凈?詩人拒絕壹切平淡的描寫,只用“無苔”二字,舉重若輕,真是絕了。為什麽會看到?江南多雨,初夏多雨,比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗,總是長在僻靜的地方,比其他雜草更難掃。現在院子裏連青苔都沒有,不就說明它無處不在,無時不在嗎?在這裏,不起眼的形象,因為用詞得當,有了異常豐富的表現力。花草樹木是庭院中最引人註目的風景。因為品種多,所以要分床種植。這樣,承氣二字既說明了花壇的整潔,又強烈地暗示了花木的豐富,既整齊又不單調。

這種寧靜的環境是令人陶醉的,所以當詩人的目光從院內的花草樹木移向院外的山川河流時,他的思緒才會如此悠遠飄逸,於是便誕生了下面這句警句。門前的風景是壹條河,壹片農田,兩座青山。在詩人眼裏,山川對這位高潔的主人也有情誼。詩人將壹江兩山擬人化為充滿人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著郁郁蔥蔥的農田,就像母親用雙手保護著自己的孩子。保護這個詞並把它包裹起來看起來很親切。門前的青山見院子如此整潔,主人又如此愛美,也爭相來到主人的院子裏添彩:推門而入,奉獻壹片綠色。詩人留下了神來之筆的名句。

壹水兩山被改造成充滿生命和感情的善良形象,世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀,主要是因為以下兩點:第壹,擬人與描寫融為壹體,渾然壹體。壹股水流護著田,纏繞著字。這就像壹個母親用雙手保護她的孩子的場景。壹句保護性的話,環顧四周清晰可見。至於派清前的排祿二字,簡直是神來之筆。它不僅寫了山不僅深綠,而且引人入勝,卻仿佛撲向了庭院!這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠,就在楊家大院前面,所以看起來是觸手可及的。特別讓人感動的是,山勢湍急,仿佛剛從遠處匆匆趕來,激動而熱情。這些都抓住了景物的特點,所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全像是在展示朋友遠道而來的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。兩者融合得天衣無縫,相映成趣,既奇特又自然。既有錘煉,又有雕琢,清新雋永,韻味悠長。第二,這兩首詩也符合楊德峰的形象。在千蓮,妳已經可以看到人品高尚,對生活充滿情趣的胡寅先生。他只住在茅草屋檐的屋檐下,他不僅掃,而且掃的時間長(就是經常掃),所以沒有青苔;花草樹木長成花壇,不是靠別人,是靠自己。可見他文靜脫俗,樸實勤勞。如此高貴的文人,徜徉在山川之間,當然能比別人更好地欣賞它們的美,更能感受到壹水兩山的親近;詩人想象山水有情,早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。詩的題目是《尹先生書湖之墻》,緊扣主題,處處關照,也可見詩人思想的深度。

這首詩中壹水兩山的擬人化,既基於自然景物的特點,又與生活的具體內容相吻合,因而富有靈性,成為古今名句。

在修辭技巧上,也可以用三四句作為例子。詩人運用對偶性、擬人和借代等修辭手法,充滿感情和情趣地描繪風景。

山水是無情的東西,但詩人說水護田,山送綠,水對田有保護感,山對人有親切感,使原本毫無生氣的山水有了人情味,柔美可愛,生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍的,但是詩人沒有說具體的植物,而是用植物的顏色來代替,說綠色會被綠色包圍,被綠色包圍;青色,也是空的,不能發,但詩人說山要發綠,化現實為空,富有詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門,就看到綠色的山峰。但如果寫成青山,就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法,從反面寫,以山為主語,化靜為動,造出了壹個美麗的句子。這真是別出心裁,令人驚嘆。

古詩詞的絕句是那麽的經典,凝練,充滿無限情懷。想看更多絕句和古詩詞?請欣賞美麗的成長句子。