2.蘇軾是宋代文化精神的典型代表。從文學史範圍來看，蘇軾的意義主要有兩點:壹是蘇軾的人生態度成為後世文人推崇的範式:進退自如，受辱不驚。因為蘇軾把封建社會士人的兩種態度整合在同壹個價值尺度上，所以他能夠保持冷靜，全力以赴。當然，這種範式更適合於飽嘗沈浮之苦的文人，它能通向堅守氣節、豐盈豐盈的人生境界，這也正是宋以後歷代文人所希望做到的。
3.其次，蘇軾的美學態度為後人提供了壹種啟蒙的美學範式。他以寬廣的審美視野擁抱世界，所以萬物可觀，美無處不在。這種範式在題材、內容和表達方式上都為後代開辟了壹個新的世界。所以蘇軾受到後世文人的普遍喜愛，是歷史的必然。
4.蘇軾在當時的文壇上享有很高的聲譽。他繼承了歐陽修的精神，非常重視發現和培養文學人才。當時他身邊有很多青年作家，黃庭堅、、晁、秦觀，合稱為“蘇門四學士”。他們與陳師道、李贄並稱為“蘇門六君子”。此外，李、李之儀、唐庚、張舜民、孔、賀鑄等人也直接或間接地受到蘇軾的影響。
5.蘇軾的成就包括各種文學風格，而他自己的創作又沒有固定的規範可循，所以蘇門作家在創作上各有面貌。黃庭堅、擅長詩歌，秦觀擅長詞，李贄擅長古文，張、晁擅長詩歌。同時，他們的藝術風格也各有個性。例如，黃的詩是創新的，陳的詩是拙樸的，它們的風格都不是的詩。後來，黃和陳也開辦了另壹所學校。
6.蘇軾的作品在當時很有名氣，在遼國、朝鮮等地都很流行。北宋末年，朝廷壹度禁止蘇軾作品流通，但禁令越嚴，流傳越廣。到了南宋末年，蘇軾的文集廣為流傳，版本繁多，在以後的朝代又被反復鐫刻。
7.在後世文人眼中，蘇軾是壹位才華橫溢的文學大師，人們競相從蘇軾的作品中汲取營養。在晉國與南宋對峙的時代，蘇軾對南北都產生了深遠的影響。蘇軾的詩歌不僅影響了宋代的詩歌，也啟發了明代公安派詩人和清初的宋代詩人。
8.蘇軾解放詞風的精神直接為南宋新派詞人所繼承，形成了與婉約詞並駕齊驅的豪放詞派，其影響壹直波及到清代的等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代公安派散文獨特精神的藝術源泉。直到清代，在袁枚和鄭燮的散文中仍能看到蘇文的影響。
9.蘇軾以平易近人、幽默風趣的形象留在後世普通人的心目中。他的環球旅行，他的生活發明，都是後人津津樂道的話題。在宋代的作家中，就被後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
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趙真:我現在是我子孫的太平宰相。
劉安世:東坡建立王朝的大典，印象很深刻，才氣高遠，但他相信自己。？
黃庭堅:①人們說東坡寫這篇文章是因為很難看出巧合，所以極其辛苦。我不這麽認為。他比文章年紀大，所以落筆。？(2)文章精彩世界，忠誠。(3)真仙中人。
蘇轍:是在人，稱之為善，若不如畏；看不好，就會害怕；勇敢做正確的事，不管它有多有害。我被困在這個號碼的世界裏，但我不討厭它。？
範祖禹:蘇軾文章受時代影響，在國內名聲較重，對郭旭忠心耿耿，遇事敢於直言。如果妳是壹個詩人，為什麽要讓他長期去宮廷？？[37]?
晁武俠:蘇東坡的詞，人們說有很多不和諧的韻律。但俗人詞出類拔萃，在歌中自然打不到平手。
王誌防:東坡試圖用他的小字顯示他的天真和文學潛力，說:“何不少遊？”兩人互道:“小詩如小字，小字先生如詩。”？
王拙:東坡先生用文章的其余部分作詩，他用溢出來的部分作歌作詞。他迷上了高處，對著鏡子大笑，不顧同齡人。或曰:“詩亦在長短句。”正因如此，才是柳永野狐口水之毒。詩歌和樂府是壹起出來的，為什麽要不同呢？如果妳遵循劉氏家法，妳就是自重。東坡先生不嗜性情，偶爾寫歌，指出壹路向上，新耳目於世，使作者開始認識，自我覺醒。現在的年輕人假稱東坡的詩翻譯成長短句，十有八九，他不學劉義慶，就要學曹淵沖。雖然很可笑，但也沒必要笑。？
趙昚:真誠的話語和建議，壹個偉大的節日在法庭上，朝臣是首屈壹指的。
陸遊:①據說東坡不會唱歌，所以樂府不和諧。晁濤曰:“邵生之初，東坡異於邊商。東坡醉了，唱了陽光曲。然後大眾不會唱，但是他豪放，不愛剪適合他的氣質。試取東坡詞之曲，曲末，感風雨緊迫。(2)公非福非禍，容易憂國憂民。壹千年後，它生氣了。
陳迅:東坡對齊體的獨特崇拜，對劉、秦的推崇，對詞風的推崇，始於東坡。
許都:(柳永)詞作雖然技巧性極強，但往往夾雜著俗語，所以俗民特別喜歡。之後歐洲和蘇聯的王子出來了，曲風改成了歌詞，系統優雅。
胡寅:作詞人是古代樂府的最後壹個創作。文章裏豪放的人很少關心這個，還掃他們的道，說這只是壹個浪遊戲。唐人是最勤勞的民族。劉清出櫃後，隱藏了公共系統，並盡了最大努力。好的認為不能加。而眉山蘇的，洗去了馥郁芬芳的狀態，擺脫了轉來轉去未雨綢繆的程度，使人登高望遠，昂起頭放聲歌唱，卻又逃避了塵垢，所以花是皂腳，柳的是平臺。？
王若虛:把公眾放在第壹位還不如愛情。喔！風韻如東坡，卻不如愛情，是吧？他就是這樣壹個高尚的人。它的溢出是壹個小詞，卻在粉與粉之間閑著。叫搞笑劇，說的人也是。如果是精致妖嬈，進入人的骨髓，比如田仲行，劉傑青，怎麽可能是優雅？宮手握大牌，樂府是他的遊戲。為流行風俗的勝利而戰值得嗎？蓋才氣非凡，字正腔圓。所以，寫起來極其困難。？
劉辰翁:從詞到東坡，都是光明磊落，喜歡詩歌，喜歡散文，喜歡天地奇觀。
王世貞:(1)自漢魏以來，兩千多年來，很多人以詩為家人取名。只有曹子建、李太白和蘇子瞻是不朽的。②谷雲:“東坡書海上風浪大。”妳讀愛倫·坡的詞，應該這麽看。佐索和劉啟更苦，沒事就笑公職。？
袁枚:有才而無情，多趣而少韻:因天資高，學術能力淺。有壹種漲而不結，多了剛性卻少了柔軟:試探壹下，就知道早晚要窮。
周濟:人佩服東坡的大度，我佩服東坡的儒雅。少秀是東坡的好地方，直截了當是病。東坡不是事事都很努力，古文、書、畫都很有名，詞也很有名。？
劉熙載:東坡的詞和老杜的詩挺像的，因為無意入，無話可說。無拘無束的話，就是接近太白了。太白的《憶秦娥》是悲劇的。到了晚唐五代，才變得好看。直到東坡，妳才能回到古代。後來的詞論者，還是轉東坡為變調，不知道晚唐五代是變調。東坡《鼎豐伯》雲:“我依舊孤瘦。”《荷花美人》說:“自然不是風流。”《雪霜姿》《風月體》可以從學坡詞的人那裏收集。東坡詞有壹種神仙出世的樣子，是白玉蟾達不到的，可惜沒有達到這個目的。"?
曾國藩:古人稱德、功、言三仙。立德最難。自周漢以來，很少宣揚道德。蕭、曹、方、杜、郭、李、韓、嶽等功臣，馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃等功臣，古今有多少人？？
蔡松雲:東坡詞胸有萬卷，筆無塵埃。它的偉大不在於它有能力大膽的說出來，而在於它有覆蓋所有天氣的頭腦。如果只是攻擊它的外觀，有什麽區別？東坡的詩，清麗秀麗，典雅深邃，開辟了壹個新的天地。如果不是心胸寬廣，怎麽會有這種吐槽？
王:北宋人的詞作，如潘逍遙的超然，宋的豪放，歐陽文忠的飄逸，劉屯田的粗放，嚴小山的疏朗清秀，秦太虛的婉約，的飄逸，的喜慶的莊重婉約，何的醇厚，都可以模擬。只有蘇文忠的清男絕世，讓人無法按部就班。只是天賦問題，不是嗎？他的氣質，他的知識，和他的熱情是壹股持續的潮流所不能想象的。作詞人蘇信也說，其實辛聚德的人情也不錯，蘇琪也差不多是神仙！？
沈:東坡的詩像雷大使的舞。雖然極其世界聞名，但應該是非正品。”自此，山談叢語也。但蔡太鐵繞山而談曰:“皇帝在位時，乃太平之時。能工巧匠都有名字，比如象棋的劉仲甫、金世銘，鋼琴的梵天、全雅，琵琶的劉吉安，舞蹈的雷仲卿，長笛的孟水清。這個人數，取決於上壹代人的技能。“然而，雷大使在教學講習班上是壹個噱頭，這意味著這不是真的。外國音樂是真的嗎？？
夏靜觀:東坡詞如春花，無征，令柳枝吟，恰似長空風浪之歌，多聲淒怨，高人壹等。夫若激情狂傲，陳無忌曰:“若教雷大使之舞，雖極世界級，必是真。”這是它的第二次倍增。後學蘇者，只能知二程，未能成者，即稼軒。東坡《長恨歌》雲:“妳如三鼓，壹葉響亮，暗夢雲破。到了晚上，我又發現無處可去，我覺得我已經來到小花園裏走遍了。”這幾個字可以作為東坡的聖地。？
王國維:宋詞與唐詩比較，東坡似太白，歐芹似搓，戚青似樂，方回與之理如十子。？
百度百科-蘇軾(北宋文學家、書法家，唐宋八大家之壹)