當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 求詩歌鑒賞

求詩歌鑒賞

黃庭堅詞賞析

小傳:黃庭堅(1045-1105)本名,又名伏翁,谷中道士。祖籍金華(今浙江),祖上遷至汾寧(今江西修水),成為汾寧人。治平四年(1067)中進士,授葉縣尉。熙寧五年(1072),北京(今河北大名)國子監教授。元豐三年(1080),太和郡(今江西太和)知州。哲李宗被稱為秘書郎。元佑元年(1086),為《宗申錄》校勘人,編輯《宗申錄》,將該書移至左郎,並加派學者校勘。當時的章雷、秦觀、晁補都是京師,隨廷劍到蘇軾門下遊歷,故有“蘇門四學士”之稱。《宗申實錄》完成了,而且是為了日常生活。哲宗主政,被貶為撫州(今四川涪陵)人,以偽錄罪名置於乾州(今四川彭水)。少生四年(1097),遷戎州(今四川宜賓)。崇寧元年(1102),遷至太平府(今安徽當塗),上任九天即被革職,掌管洪州玉龍寺。次年,被移出益州(今廣西宜山)。四年,死於貶謫府,六十壹歲,文傑先生。有壹部《宋史傳》。尤其擅長詩歌,世號“蘇黃”。他的詩歌多描寫個人日常生活,藝術上講究修辭造句,追求新奇。書法與蘇軾、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《張瑜先生文集》30卷、《古琴樂外編》3卷。他的190多首詞被收錄在宋詞中。《全宋詞補》又有兩首來自《詩苑》的詩。

●清平樂黃庭堅

春天在哪裏歸來?孤獨,沒有路。誰要是知道春天去哪了,叫他回來和他壹起住。沒有壹絲春天的氣息。誰知道呢?除非妳問壹只黃鸝。誰也解決不了,因為風飛過玫瑰。黃庭堅詞賞析

這是壹部惜春之作。詞以清新細膩的語言,表達了詩人對美好春光的珍惜和熱愛,表達了作者對美好事物的執著和追求。

這個詞賦予抽象的春天以具體的人類特征。詩人因為春天的消失而感到孤獨,覺得無處尋找安慰,仿佛失去了親人。這樣通過詩人的主觀感受,體現了春天的可愛和春天已去的可惜,給讀者以強烈的感染。

這個詞的妙處就在於用彎筆渲染,跌宕起伏,變化很大。所以,壹開始,我希望有人知道春天在哪裏,把她叫回來和她壹起生活。這種奇思妙想,表現了詩人對美好事物的執著和追求。

下壹部片子後再轉。詩人從幻想中回到現實世界,意識到沒有人知道春天去了哪裏,春天是喚不回來的。但詩人還是抱有壹線希望,希望黃鸝能知道春天的痕跡。就這樣,詩人又壹次陷入了幻覺的藝術境界。

最後兩句,黃鸝壹直在哭。它旋轉的叫聲打破了周圍的寂靜。但詩人仍然無法從中得到答案,他的孤獨感更重了。我看見壹只黃鸝在風中飛過玫瑰花叢。玫瑰盛開,預示著夏天已經來臨。Ci人才終於清醒地認識到,春天真的回不來了。

這首詞是表達珍惜和熱愛春天的感情的傑作。作者樸實的語言,幾乎是說出來的,卻蘊含著深厚的感情。整個詞的立意很微妙:作者不知春歸何處,壹心想問別人;沒人能知道的時候,求鳥指教。問大家沒什麽可說的,似乎很有希望,但詩人自己也聽不懂,這比提問不回答更令人遺憾。最後,小鳥連“說話”都沒說,翻了個身飛走了。在這段詼諧的描寫中,作者對春天的熱愛躍然紙上。

●黃庭堅,水貂的歌手。

姚操,何弼,春入武陵溪。溪上桃花無數,枝上黃鸝。我想在花叢中找到我的路,直入白雲深處,展示我的彩虹。我怕花深紅露濕人衣。坐玉,倚玉枕,刷金徽。謫仙在哪裏,沒有人陪我去白螺杯。我是靈芝,不是紅臉,什麽是長嘯?醉舞下山,明月歸來。

黃庭堅詞賞析:此詞寫於作者貶謫期間。全詩與景物的交融,體現了詩人的人生觀,自戀,拒絕為榮耀而媚俗,體現了詩人超越逸事,漸行漸遠的審美理想。

在第壹句中,詩人運用比喻手法,贊美了碧玉般可愛的瑤草()使歌詞從壹開始就給人以美好的印象,引起了人們的興趣,不自覺地把讀者引入了作品的藝術境界。從第二句開始,用倒敘的方式,壹層壹層地描述了仙界的美好景象。

《春入武陵溪》具有承上啟下的作用。在這裏,詩人巧妙地運用了陶淵明《桃花源記》中的典故。陶淵明描寫了這個想象中的理想國,表現了他對現實社會的不滿。黃庭堅用這個典故,用意不言而喻。這三句的作者來到了春天的“桃花源”,這裏溪水潺潺,桃花遍地,枝頭的黃鸝不停地唱著悠揚的歌。

在“我要在花叢中找到我的路”這句話裏,作家要穿過桃花源裏的花,壹路走到白雲飄過的山頂,吐出他的驕傲,化為彩虹。在這裏,詩人進壹步曲折地表達了他對現實的不滿,幻想著他能找到壹個可以自由施展才華的理想世界。

但那句“我怕花深衣濕”卻表現了他厭倦了紛亂的世界卻又不願離去的矛盾。詩人使用的比喻和象征手法充滿了詩意。

“紅露濕人衣”這句話,是超脫於王維的詩“山路無雨,空翠濕人衣”(《山中》)。黃庭堅把“空翡翠”改成了“紅露”,與之前的詩渾然壹體。

接下來的電影就順著編劇自戀又與眾不同的思路。詩人以豐富的想象力,用“坐在玉上,倚著玉枕,刷著金徽(彈七弦琴)”來表現他的遠大誌向和獨特性。“謫仙在哪裏?沒有人陪我去白螺杯。表面上是說李白不能和他喝酒。言下之意,他缺少壹個知己,感到極度孤獨。他沒有把現代人當作知己,而是把古人當作知己,用曲折的方式表達對現實的不滿。

“我是靈芝仙草”這幾個字,表達了他在這裏探索的真諦。“仙草”開頭是“瑤草”的意思,“紅唇紅臉”第三句是“溪上桃花”的意思。蘇軾在黃州定慧園吟詠海棠詩壹首:“朱唇醉暈,翠袖裹肉。”花的美也差不多,所以這裏也可以用來說桃花。這兩句是比喻和象征的語言,意圖是李白十二首擬古詩中的第四首“恥於世榮,珍重己心”。“什麽是長嘯”,意思是不必為得不到名利而擔憂和嘆息。

這首詩中的主人公形象,高華孤傲不落俗套,似乎是個局外人。詩人以寧靜平和的筆調,描繪了大自然中的山川,沒有壹絲塵俗。他其實是想想象壹個自己自得其樂、自我陶醉、流連忘返的世界,以此來對抗充滿權力和欺騙的現實社會,忘卻塵世的紛擾。

●念奴嬌黃庭堅

8月17日,與朱升壹起步出永安塔,去張寬夫園過月。偶爾有名酒,因為客人都是金荷花的待遇。嘉賓有孫,擅長吹長笛。筆作樂府長短句,不加文字。

殘破的虹雨,清秋的天空,染的山,修的眉新綠。桂英扶貧,誰走的路,今夜亮度不夠?萬裏藍天,姮娥何處,駕此輪玉。冷光淩亂,偏向誰?當我年輕的時候,我追著妳,當夜晚涼爽的時候,我繞著張遠·木森散步。* * *傾金芙蓉,家在萬裏,難得尊前。在我的生活中,我熱愛長江南北的風笛。孫郎笑著坐下來噴霜竹。

黃庭堅詞賞析:此詞是作者在紹聖元年(1094)住在西南榮州(今四川宜賓)時所作。詞作以豪邁的筆法,表現了作者面對生活磨難時的曠達、倔強和豪邁的胸懷,表達了榮辱不在心頭、沈浮不在心頭的人生態度。全詩筆墨飽滿,充滿豪邁樂觀。

前三句描述的是廣闊的前景:雨後天晴,秋高氣爽,彩虹掛天,青山如花。詩人不說“清秋長空”,而說“清秋長空”,運筆神速,寫出了壹種蕩然無存、玉宇澄明的動態感。“染山修眉青”,寫遠山如美人長眉,用《西京雜記》中卓文君“眉如望遠山”的經典,已經是很迷人的情態,“染”字表現的是被雨水沖刷的青山的新鮮活力。

然後寫賞月。此時月亮在8月17日,中秋節剛過。詩人為了表現天還亮,用主觀的愛彌補了大自然的不足,突出了欣賞大自然美景的樂趣。他壹連問了三個動情的問題。三問如浪,寫月色之美,自得其樂。嫦娥駕駛玉輪是壹個奇妙的想法。詩人筆下的嫦娥壹直是“姮娥獨居”、“嫦娥奔月”的形象。然而在這裏,作者卻帶著她走出了寂寞冷清的月宮,興高采烈地駕著壹輪玉盤,馳騁天際。舊經典的翻新,不下大力氣是不行的。

現在我要寫去公園,在月亮下喝酒,聽音樂的快樂。“少年人追我,夜涼幽僻,我繞張遠樹林走”,壹個用散文句法入詞,揮灑自如,天馬行空的詩人,正帶著壹群快樂的少年在張遠茂密的樹林裏漫步。“* * *傾金芙蓉,家在萬裏,難得敬前任”,身在萬裏,今晚難得喝壹杯!

“我這輩子,愛死江南北的風笛了!”三句話把詩人豪邁而激烈的感情推向了頂峰。這三句話是這個詞最精彩的部分。《世說新語》記載東晉在武昌大放異彩的時候,在景清的壹個秋夜,我去南樓賞遊。當我光芒四射的時候,我說:“我在這裏很開心。”老子妳這個老頭,語氣裏有壹種英雄主義的感覺。

作者說他壹生都在旅行,更喜歡聽微風中演奏的音樂。“我最愛風笛”這句話豪放奔放,充滿豪情,表現了詩人在逆境中不陷入抑郁的樂觀。

最後壹筆拍給擅長吹笛子的孫:“孫郎含笑坐下噴霜竹。”孫郎遇見知音,詭異爆發,悠揚的笛聲回蕩不絕。

此詞造化驚,氣傲,氣奇,玄言句瑰麗,拒斥鬼神,自得其樂,在瑰麗的意象中散發出壹種高傲不羈的精神。作者以此“或能隨東坡赤壁之歌”自傲,實道出了此詞的風格。詩人蘇麗珂東坡歷經政治風暴的摧殘,卻依然保持著那種倔強而高傲的個性,這在他的詩歌創作中得到了充分的體現。

●醉蓬萊黃庭堅

為晨雲,暮雨,峰巒相倚。吳唐,鎖楚宮主崔。畫戟移春,美妝迎馬,去宜川大都會。萬歷撲到曠野裏,披著壹身影子,變成了何歡!黔南什麽都幹,去天池5,看看中國,煙水很多。

尊久閣,有中朝學者。李的雙頰又紅又深,麝月的肚臍上滿是香味,醉得又跳又唱。杜宇之聲,催人知,不如歸。

黃庭堅詞賞析:此詞為作者前往貴州途中,途經夔州巫山縣時所作。詞通過喜與悲的多層次對比,突出了他貶謫途中的憂國情懷和思鄉情懷。字首“右”字直接引出下面三句話,描繪了壹幅煙雨蒙蒙的峽江畫卷:時而雲霧繚繞,時而微雨,雲雨迷離,只見錯落有致的山峰比鄰而立。這裏不僅有小苗的風景,還有壹個貼切的典故。“晨雲”和“暮雨”嵌在句中,卻不外露。“亂峰”指的是巫山山峰,其中神女峰尤為美麗,據說是女神的化身。這樣就營造出壹種夢幻而悠遠的境界。這種意境與他回鄉的惆悵心情十分和諧。比如“哞哞”形狀的雲,說明雲很密,太陽很暗。再比如用“亂”字來表示群峰重疊,暗示他被貶後的迷茫。“吳唐,鎖朱翠”是壹個誕生於神話的聯想。“珠翠”指女子的翠發,意為美貌。壹個“鎖”字,也隱隱約約透露出感嘆人生經歷的感覺。這裏感情的表達是微妙而深刻的,詩人只是營造了壹種情緒和氛圍來感染人。然後作者轉著筆,畫了壹幅生動的儀式圖。春光明媚,府衙儀仗隊行進,身著盛裝的人們迎著騎兵向城內走去。“畫戟”是壹種飾有五顏六色飾物的戟,用於儀仗隊。“美妝”,化妝,這裏指的是歌手和舞者等等。面對如此盛況,作者的內心是悲涼的。“萬裏棄地,垂簾聽政,成何歡!”與開頭相呼應的是,壹個空洞充滿了陰郁。下壹部電影的前四句話繼承了上壹部電影的最後意義,並使其成長。作者巧妙地超越現狀,想象貶謫土地的鄉愁,就是用對未來的懷念來襯托離婚的現實。俗語“去”說黔南地勢高,這裏借用古語“魏、杜在城南,去”來形容山高、樓高。盡管如此高的地方,放眼中國,還是千山萬水。那份鄉愁就像那濃濃的煙和水,壹直延伸到天地的盡頭。“神州”指中原,意為“神境”。在古代,朝臣們經常通過回望都城來表達他們的悲傷。“尊九”的五句話是壹個大的轉折,表現了地方官員設宴款待作者,慶賀朝廷的熱烈場面。為了渲染歡快的氣氛,這裏用了壹些色彩鮮艷的詞語,如“兩頰紅而深”來形容美人臉上的嬌嫩顏色,“麝臍滿香”來形容濃濃的香味。輕歌曼舞,醉朦朧,場面越熱烈,越能體現山谷的悲涼與寂寞。在高唐的壹次宴會上,面對賓朋混雜的接待,筆者有壹種苦澀的味道,只有“不如回家”的布谷鳥聲陪伴了壹夜。這個字的上下分為三個層次。先寫悲傷,再折入歡樂場景的描寫,最後轉為悲傷的表達,上下兩部分的寫法不同,避免雷同。為了形成鮮明的對比,用來寫悲喜的文字顏色對比也很大。寫悲傷簡單自然,近乎口語,直接表達自己的感受。風景豐腴豐富,風雅飄逸,重在傳播。正所謂“以樂寫哀,以哀寫樂,其悲其喜倍”(王夫之《姜齋詩話》)。

●曼方婷?茶黃庭堅

北園茶山山風浮動,茶餅的形狀,方如日晷影模板,圓如玉石,都十分珍貴。化整為零,奮發圖強,收煙。這種茶可以克服醉酒的空氣,釋放春天的睡衣,清除神的頭腦,悲傷的出口。苗條的持有,奶油飛濺,金線鷓鴣斑。相如雖病且渴,卻唱且唱,客有壹群聖賢。相如做燈,酒有文采,淡雅飄逸。詩中充滿了文字,仿佛三峽落水。回來晚了,文君沒有睡覺,窗戶比較小。

黃庭堅詞賞析:本文是壹首關於茶的詩。詞中以茶為中心,名物縱橫交錯,典故出入,寫盡古今風流。詩的第壹部分把茶的精神表現得淋漓盡致,下壹部分寫的是邀友聚茶。“北苑有春風、桂芳和畢沅,萬裏以京關著稱”。這個詞從茶的珍貴開始。北苑建州,即現在的福建建甌,是貢茶的主要產地。因為是貢品,所以在選材上很有講究。據蔡襄《北苑烘新茶詩》序:“北苑(茶)制得早,滋味特別好。在社前十五日(立春後第五日為春社日),將其牙齒剔出,集數千工制作,逼社(近社日)進貢。”因此,“春風”壹詞指的是俱樂部門前的茶。所以講究產地季節,而且“日費千工”做茶餅,蔡絳的《鐵尾山叢談》卷六說“六歲百餅”,所以難怪萬歷名動汴京。桂芳是圓的,意思是茶餅的形狀。“碎成碎片”這句話說得精辟,用研磨制茶的方法,成就報國之功,以協發避實之意,成就茶對開業的貢獻。然後寫茶的用途。“敬風勝風”是“敬風勝風”的倒裝句,意思是茶可以醒酒、提神、解憂。“戰勝”和“開疆拓土”,字面上和靈巖的英雄們壹脈相承。再說紅領巾綠袖多,手指修長,研茶沏水,捧著精致的茶杯,奉上面前,都是優雅的壹刻。“鷓鴣斑”,以粒色代替茶杯,極為珍貴。除了好茶,還要有好水,好茶具,好人捧壹杯茶。這是品茶的方法。下壹部電影講的是邀友聚茶。在這裏,我寫了我優雅的茶葉收藏,但我挖出了司馬相如的事情。茶能解渴,所以是“因病口渴”所致。司馬相如的“解渴病”在《史記》列傳中屢見不鮮。然後,他把宴會的興奮點提了出來,又偷偷地轉入了茶會的話題。接下來的四句“扶燈站起來”,字面上寫的是司馬相如醉酒的文采,實際上是在暗示飲茶人喝了很多詩,比較才氣來學習。王羲之的《蘭亭集序》中的兩句“伊彥彜勇”是用來描述壹個新故事的。嵇康容止年譜。“胸中搜攪萬卷”,用魯通的詩“以謝夢諫送新茶”來說“搜三碗貧,才五千卷字”。“亦移三峽詞源”,用杜甫《醉歌行》“詞源回三峽水”。以上四個典故真的是“無處不言”。最後把卓文君帶了出來,相互呼應,結束了他們浪漫的茶話會,整個詞歸結為壹個。此詞雖以“茶頌”為題,卻不含茶壹字。它在名物中翻來翻去,在典故中進進出出,越來越詭異。特別是司馬相如的宴席,用來結合品茶事件,專門寫古今風流韻事,這就是吟誦事物的魅力。