元朝初年，原名闞，字鐘會。他曾經是壹名僧侶，他的法定名字是子聰。
元代的政治家、文學家，也是中國古代著名的建築師。元世祖忽必烈聽了他說的壹切，並且偏愛任壹龍。他曾經當過三官，住在太平洋保險公司。
他向忽必烈主張建立大元國號和皇帝稱號，建立元都(北京的前身)為國都，建立元朝的官制，制定宮廷禮儀、制服和俸祿制度，參與選官和推薦人才，許多漢族知識分子參加元朝的機關， 它為元朝政治制度的設計做出了巨大貢獻，對元朝政權的建設和鞏固發揮了重要作用。 劉不僅是元初壹位偉大的政治家，也是壹位著名的學者、使者和散曲作家，自詡為“藏泉散曲家”並自適應音律。
他壹生在天文、占蔔、算術、文學等方面著述頗豐，有《藏泉集》六卷、《藏泉詞》壹卷、《詩集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙魚池》四卷、《魚池新鏡》二卷。劉的曾祖父在晉朝時在邢州工作，於是遷居邢州(今河北邢臺)。
蒙古王朝滅金後，劉做了邢臺節度使，不久隱退到武安山。之後，他從圖圖和尚的雲海中遊出來，改名為子聰。元世祖即位前，忽必烈註重物色人才。他加入了禪師海雲，忽必烈留下他和他壹起討論軍事事務。
他即位後，參與了國家法律法規體系的設計。多虧光祿博士的太保，他拿了中書省事，改名鐘兵。
劉曾在《易經》中建議忽必烈將蒙古改名為“大元”，忽必烈采納了。這就是元朝命名的由來。劉的作品有詩歌、歌詞、散曲等。
他的詩流露出三種思想感情:壹是隱逸，如郁、池坐、滿城。二是對世界有用的，比如《照鏡子》《秋感》。
第三，當政治鬥爭尖銳時，我感到進退兩難，如“古蜀之主，孔明”和“柳巖”。《元史》說他的詩隨性而輕，就像他的性格和風度。
劉詩歌所表達的思想感情與其詩歌基本壹致。然而，它更冷。《好事》中說:“壹枝竹枝歌，滿眼冰天雪地。”
劉很佩服元好問，他有65，438+00首讀山遺詩，其中有兩句說:“自古文章貴，而不小說。”其實這也是他的創作追求。懂簡單不求新奇是他詩歌的特點。
但同時也帶來了平淡、缺乏詩意的缺點，他的壹些詩給人壹種粗糙的詩感。元中期，、蘇天爵對中制元年間的詩歌進行了批判，尤其是對包括劉、在內的壹些作家。
柳的詞豪放，但又趨於直白，這也是其詞在元初的普遍弱點之壹。劉著有詩集《藏泉集》六卷，散曲12首，其中較有影響的有《路楠》、《幹荷葉》、《雙調》、《月亮曲》等。
《月亮曲》是壹部悼古傷今的佳作。《幹荷葉》保留了最初散曲的民間風味:“幹荷葉色淡，老柄搖。
越不香越黃。因為昨晚的壹場霜，我在秋江很孤獨。"
專門記錄元代作曲家的鐘思成，將劉列為“前人傳世名作者”，可見他也是元初著名散曲作家。1220年，邢州被蒙古政權統治，劉戡十七歲被任命為邢臺總督。
1238年辭官，先入全真教，後出家，法名子聰，名藏春三仁。1242年，受到北禪林佶派首領海雲的賞識，被推薦為忽必烈(元世祖忽必烈)幕府。
子聰學識淵博，多才多藝，善於提出建議。他在27歲時受到忽必烈的高度重視。1250年，他給忽必烈幾萬字的建議，說:“治亂之道，靠天靠人”，“要壹下子取天下，不能壹下子就控制住”。
他主張改革當時的弊端，建立制度。如設百官、減稅減官、勸農桑、興學等。
他的思想對忽必烈采納“中國法”起到了有力的推動作用。1253年，忽必烈去了雲南。
1259年，鄂州(今湖北武昌)再招。1260年，忽必烈稱帝，命子聰制定各項制度，如設立中書省為最高行政機構，建立元朝大壹統。
至元元年(1264)，忽必烈下令回歸世俗，恢復劉姓，賜名，並授光祿博士、太保、查閱漢書，以省事、了解樞密院。元朝第六年，朝廷大典結束。
至元八年，也是在劉的建議下，忽必烈以大元為國號。劉還主持修建了元朝的都城大都和上都。
1251年，蒙古大汗位，忽必烈掌管漠南漢軍務。忽必烈於1256年將營寨移至金蓮川，命其在此建新城。
1258年，新城建成，命名開平。忽必烈稱帝後，改為上都。致遠三年，劉奉命在燕京城東北設計建造新都。
新城規模宏大，工程浩大。在劉、、段振的主持下，它取得了迅速的進展。至元九年，忽必烈根據劉的建議，將新都命名為大都。
至元十壹年正月，大部分宮殿建成。同年八月，劉病逝。
劉擅長詩歌，沈郁豪邁，在元代文學中獨樹壹幟。他的作品分六冊代代相傳。
13世紀初，崛起於漠北草原的成吉思汗發兵南下，趕走了黃河北岸的女真，在興州設立大元帥府。就在那個時候，劉勾勒的大元帝國誕生了。
亂世中，劉感慨“君子應該隱居，尋找機會”，於是放棄官職，投奔武安山。幾年後，天寧寺出家的趙旭禪師聽說劉是個人才，派弟子請他下山:“不要在那裏當道士。”
於是劉在天寧寺出家，成了虛相的弟子，名字叫。事實上，不管是道士還是和尚，對劉來說，都是門兒清。
2.《張文倩傳》文言譯本張文倩，本名鐘繇，出生於邢州沙河。
年少聰慧，善於識記，與太保劉同在。世祖居幽府，為星州所分。他是由鐘兵推薦的，錢文是可以利用的。
丁偉被召見，對這項法令作出了回應，並命令宮務大臣越來越信任他。興州應是忙不叠。當初，2000戶人家被劃分為供尊貴大臣享用的美食城。20歲那年，他們派人監督領，卻不懂得愛護。他們什麽都要，百姓苦不堪言。
或者去皇宮。錢文和秉忠對世祖說:“今天民生困難，莫興是最糟糕的。
若擇人治之，責其效力，使四方取法，則天下賜之。“所以我選擇脫下仆人，部長劉蘇和助理部長李健。
他們三人到了邢，互相幫助治理，洗去了貪汙和暴力，回到了流放地，不料戶數增加了十倍。因此，祖先們是從錢文開始重視儒生並讓他們治理國家的。
1911年，憲宗即位。錢文和秉忠數了數那些先拿了時事的人，說給老祖宗聽，自己落實了。
世祖征大理，壹國之主高翔不肯，殺使者而逃。當世祖發怒時，他會屠殺他的城市。
錢文諫、姚樞曰:“高相耳不肯活命，殺之非民罪。請原諒他。”所以大理人壹輩子都靠。
吾已不與，世祖斬宋司令。錢文、秉忠曰:“君之師，無戰事，應壹視同仁，不可嗜殺。”世祖說:“我會把這個聲明留給妳和其他人。”
壹進宋朝，就命令將軍們不要殺人，不要燒人家的房子，他們才知道自己得到了什麽。統壹元年，世祖即位，建立中書省。任命王文同為平章政事，任命錢文為左丞。
建立壹門學科，講解疾病的好處，以國家的安全和人民的方便為服務。聖旨壹出，天下有了和平的希望。
但文學傳統是忌諱的，休謨求之時，也不能反復彼此認同。產品不能平，錢文找出來，用正式的名字宣布公司的事務。災難前夕，中國人統壹說:“民困久矣，時局大旱。如果不減稅，我們怎麽能安慰來到蘇聯的希望呢？”文通曰:“新即位，停稅，國資如何供給？”錢文說:“人夠多了，哪壹個比另壹個強呢？等時候到了，壹歲了再拿也不遲。”
所以免了juān，第四常給，第二是商酒稅。蚤自劉，穴研號；與許衡後期交好，是正義論的精髓。
人只是平平淡淡，提出來的就是堯舜的仁義之道。細數妳的福報，卻要哀慟，妳也不在乎。
家裏只有幾萬本書。尤其是引進人才是我們的職責，多談壹談更有利。
3.宋濂《鬥墨》的文言翻譯:鬥墨字聖，原名解，本名，廣平肥鄉人。
年少愛讀書，誌在必得。蒙古軍伐金，無聲被俘。
同時抓獲30人，全部被殺，只有竇默逃脫回家。家被戰爭摧毀了，他的母親還活著。當他受到驚嚇時，他的母親和兒子都生病了，他的母親去世了。他用疾病埋葬了她。
當再來時，他越過黃河南逃，靠他母親的叔叔吳謀生。王東翁把女兒許配給他學醫。
之後，他去了蔡州，在那裏他遇到了名醫李浩，並教他銅仁針灸的技術。金愛宗遷都蔡州，恐兵來此，急攻德安。
孝感縣令謝顯子送給他程頤、程顥的《論理書》。讀完之後，竇默認為自己過去的閱讀不是學習，真正的學習是從這本書開始的。中書楊維忠奉命招賢納士，於是回到北方隱居大明，與姚樞、許衡日夜講學討論，甚至廢寢忘食。
後來回到肥鄉，用儒家思想教導學生，使他名揚天下。世祖登基前在宮中時，派人請他，竇默不能隱姓埋名隱居。
信使讓他的朋友先去見他，假裝是平民，然後他被迫這樣做。到宮後，世祖問他如何治理天下，莫先講三綱五常。
他還說:“王之道皇帝，妳要是誠心正直，那朝廷就敢不公平。”世祖壹天問三次問題，他的回答都是皇帝喜歡的。
從此加倍優待，不讓他走。世祖問當今治國道的智者是誰，默默推薦了姚樞，馬上叫中樞任命他。
不久，晉國王子奉命向竇默學習，送給他壹個玉帶鉤，並對他說:“這是晉朝內府的，而妳又是個老人，正好適合戴著，讓我的王子看到了就像看到了我壹樣。”過了很久，莫要求南歸還，朝廷命大明，順德的居所，官府常送衣服。
世祖即位時，把莫叫到帝都，問他:“我要不要唐朝那樣的人？”沈默回答道:“敢得罪皇上，向皇上進諫，卻又剛毅不屈的是許衡。論遠見卓識，有宰相才能的人應該數史了”
這時，天則被任命為漢南的傅玄特使，並立即召回他為右丞相，任墨為翰林講學。當時，中書省剛剛建立，平章的政治官員王文同很受重視。他默寫道:我侍奉陛下十余年，多次接受皇上的詢問，聆聽他的教誨。可見陛下求醫心切，都是為了惠民生，穩定國家。
以前先帝在位的時候，奸臣掌管天下所有的財富，進貢舶來品，炫耀奢華，為的就是討好皇帝。暗中結成朋黨，疏遠骨肉的，都是這種人。
如果這些人掌權，陛下就無法實現保國利民的初衷，陛下多年來壹直希望拯救世界。今天，陛下願意接受人民的意願，繼承王位。全世界人民都歡欣鼓舞，渴望繁榮。
但是，要治理好天下，必須用君子。那些講急功近利的小人，永遠無法打好國家基礎，為子孫後代做好長遠打算。
如果不讓勤奮的人實現自己的願望，那就去討好那些勤奮的人，以博取他們的好感。這種人無論進退都在揣摩皇帝的心思，都在試圖用利益打動百姓。他們的目的無非是排斥聖賢，壟斷政權。都是戰國時期的蘇秦和張儀，希望陛下查明。
還是希望陛下挑選公正嚴明、見多識廣的人，委以重任，這是天下人民最大的幸運。壹天，竇默、王娥、姚樞在皇帝面前申斥王文同說:“此人學術不正，久相必害天下。”
世祖問:“誰能為相？”竇默說:“依我看，只有許衡。”世祖不高興了。
王文同非常嫉妒竇默，讓他做太子太傅。婉言謝絕說:“太子的地位尚未確立，所以不敢先被封為太傅。”
因此，他被任命為翰林學士助理講師。詳見許恒川。默默聲稱生病，要求回老家。
不久，王文同被處死，世祖回憶起竇默的話，對身邊的大臣說:“過去只有竇漢卿壹個人說王文同不可用。如果有那麽壹兩件事是這麽說的，我會不考慮嗎？”召回竇默，在首都建精品住宅，下令政府提供月薪，國民政府當然會征求他的意見。
莫與王磐邀建兩個翰林院:壹個專治蒙古文字，以翰林學士的神韻掌管朝政；其次，翰林和國史院仍編撰國史，掌管詔令並擔任皇帝顧問，由翰林學士何力活孫主持，他還掌管聚珠。世祖同意這樣做。
莫又說:“三代之風俗清正廉明，國運長盛之所以如此，乃因設置學校以培養人才。今天應該建學校，聘教師，廣泛選拔貴族子弟進行教育，作為建立良好風俗的基礎。”
世祖采納了。在與劉、姚樞、、商亭壹起侍奉皇帝之前，莫沈默地說:“如果妳有錯，我應該說出來，同意或不同意，這是自古以來所提倡的。
今天的情況並非如此。如果妳說是，我想是的。如果妳說不，我也說不。這不是好的政治作風。”第二天，侍奉世祖的壹個獵人丟了壹只鸛鳥，世祖大怒，壹個朝臣從旁也說，這個人應該受到懲罰。
世祖討厭朝臣的迎合，下令用杖打他，但獵人沒有要求。退朝後，炳忠等人向竇默道賀:“除非民眾真心對待皇帝，否則皇帝怎麽會如此清醒？”至元十二年，寂年八十，官官皆來祝壽。
世祖非常感慨地說:“這麽有才華的人，要是能請求上天讓他年輕幾歲，讓他們留在我身邊統治世界就好了。可惜他現在老了！”由於莫年事已高，沒有上任，世祖多次派宦官送上寶物和各種器皿表示哀悼。
至元十七年(1280)，趙佳文化博物館學士，享年八十五歲。世祖深感哀痛，給了他喪葬費，皇太子也給了他兩千塊錢喪葬費，命人護送他回肥國。
莫是樂觀的。他平時從不評論別人，與人相處融洽。談論國事時，兩人面對面爭論，人們都說西漢時期汲黯無法超越他。
世祖曾對朝臣說:“我求賢若渴三十年，只得到竇漢卿和李俊敏。”他又說:“如果把竇漢卿的心和姚公茂的才華合二為壹，真的可以說是壹個完整的人了。”
後來，他向太師行了個禮，冊封為魏王，並賜他“鄭文”的爵位。
4.陳群閱讀文言文關鍵詞翻譯陳群很差。他冬天早起學習，火爐沒有通宵工資。他抽取井水洗手，皮膚上滿是尷尬。他並沒有衰弱，他靠的是人的資本維持生計。冬天，他沒有皮毛。他進了市場，花三百塊錢買了袖子，給自己編了壹件袍子，有利他的錢。過了幾年多，他的兩個哥哥在南樓讀了他們，走到樓梯口爐子裏沒有夜柴，我的皮膚也因此裂開了。我沒到20歲，就和別人壹起去京城當了委任書，在尼姑庵謀生。冬天去市場買了300塊錢的袖子縫在袍子上，我就更努力的抄書了。過了幾年，我回到老家，催著兩個哥哥讀。當妳丟下繩子，帶著食物去喝酒的時候，妳直到每年都不下樓。如果是這樣，妳的學習成績和知識在兩年內都有了很大的提高。妳可以通過逐字翻譯來理解這篇文章。陳群很窮，冬天早起學習，沒有通宵工資，用井水洗手。他不弱，皮包骨。我兩個哥哥在南樓讀書，上臺階，用繩子送吃的喝的。他們20歲就下樓了。如果是的話，他們在兩年內學到了很多東西。(陳康琦《朗誦會》)陳群小時候很窮，在極冷的冬天早晨起來讀書。廚房裏沒有過夜的柴火，他就抽井水洗手洗臉，皮膚凍裂了。不到二十歲就去京城投靠別人。縫在布袍上，抄的更狠。過了幾年，回到老家，教兩個弟弟在南樓讀書，拆了梯子，用繩子掛了菜和茶，年底下樓。這樣持續了兩年，我的知識有了很大的進步。
5.幫我翻譯壹下劉裏的幹荷葉，顏色蒼白，隨風搖曳。都是因為昨晚的壹場霜，香減了，黃加了。秋江上的孤獨。
幹荷葉，顏色不多，不耐風霜銼。眉目傳情，倒枝頭，宮娃壹起唱采蓮歌。我做了壹個美夢。
南峰，北峰，蕭瑟煙霞洞。宋高宗壹場空，吳山依舊是滿酒滿旗。兩個江南夢。
[翻譯]
1.枯萎的荷葉顏色蒼白，幹欄的老莖在風中不停地搖晃。香味已經有點淡了，顏色有點黃，這是因為昨晚下了霜。秋天江面上的荷葉，更是落寞淒涼。
2.枯萎的荷葉，綠色所剩無幾，經不起寒風嚴霜。執著秋水，枝幹已斷落，宮女還在合唱采蓮歌。但是繁榮像夢壹樣消失了。
3.南峰，北峰，壹個淒涼的霧蒙蒙的山洞。宋高宗以壹場空告終。看吳山的旗幟還在飄揚。但是杭州已經夢到了吳越和南宋。