[編輯本段]古詩詞體，又稱古風。
俗話說:唐詩宋詞元曲，可見唐詩有多重要！
唐以前的古體詩風，是壹種不講究格律，沒有字數和句子數限制的詩風。唐代以後，由於近體詩的出現，詩人為了區分古體詩和新興格律詩，有意模仿漢魏六朝古體詩的寫法，並在某些方面加以限制，從而形成了唐代古體詩的固定格局。其結果是把唐以前完全自由的詩風，變成了介於格律詩和自由詩之間的半自由詩。
古典詩詞的字數和行數；
古典詩詞沒有固定的詩句，沒有固定的風格。所有的古詩都是按照詩中的字數來分類的。四言古詩簡稱四言古詩；五言古詩簡稱五言古詩；七言古詩簡稱七言古詩。四言詩早在《詩經》中就被人們采用了。但到了唐代逐漸衰落，很少有人寫了。所以古詩詞還是用五言七語來表示。
五言古詩是古詩詞的正統，寫的人很多。
七言古詩不是古典詩歌的主流，這是因為它起源晚。所以七言體受七言近體詩影響很大。
五言古詩和七言古詩都是用詞工整的古詩。還有壹種古詩詞用詞雜，字裏行間長短不壹，參差不齊。
【編輯此段】古往今來名詩賞析
春江花月夜——張
連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。
舵舵(顏)隨浪行千裏，江邊無月處！
河水繞著方甸(diàn)流，月光下的花草樹木都像霰(xiàn)。
霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。
江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。
誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？
人生代代不息，江月只是年年相似。
我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。
白雲已去，青楓不知所措。
今晚誰去劃船？哪裏懷念明月樓？
可憐人徘徊樓上月，應留人補鏡。
玉壺的簾子是卷不起來的，但是衣砧(zhēn)是刷上去的(壹個“手指”)又退回來了。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。
昨夜夢見閑池落花，窮春未歸。
春天河水流走，河水落月西落(為韻，故讀xiá)。
斜(此為句首，故不押韻，故讀xié)月滿海霧，(讀作jié)詩瀟湘無限。
不知多少人月歸，月(壹種“花”)搖滿江樹。
李子幹-李清照
紅蓮藕香，玉在秋日纏綿，我可以解開羅尚，獨自去荷船。
誰送雲錦書，詞雁歸來，月滿西樓。
花從水漂到水，壹種相思，兩處閑愁。
沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
很難去——李白
金樽清酒鬥壹千，玉盤珍饈，萬幣。
我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。
我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
很難走，很難走，很多路，今天的安全。
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
“入酒”——李白
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不會醒來。
舊時代的清醒者和聖賢被遺忘，只有飲酒者保留他的名字。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，金禧年，把它們交給男孩來換取好酒，我將與妳分享千古的悲哀。
雁門太守何杭栗
敵兵像烏雲壹樣滾滾而來，企圖推倒城墻；我軍嚴陣以待，太陽照在鎧甲上，金光閃閃。
秋天，嘹亮的軍號響起；士兵的血在黑夜中變得漆黑。
紅旗半滾，援軍沖向易水；夜霜重，鼓聲陰沈。
我要在黃金平臺上向妳報告，我要帶玉龍走向妳的死亡。
詩經-關雎
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
秋風吟
秋風來處，蕭蕭送雁。
當晨光進入庭院時，孤獨的客人最先聞到它。
[編輯本段]古詩詞常識
1.押韻:韻文句末押韻詞，如李白《靜夜思》前的月色，莫非早已有霜？擡起頭來看，我發現這是月光，又沈了下去，我突然想起了家。光與霜之地是韻。
2.押韻:詩歌押韻使音調和諧優美，如李白的《靜夜思》用昂韻。
3.格律詩的結構:* *八句，以壹兩句為首聯，三四句為駢聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。
4.古代詩歌的節奏和韻律:
從句式來看，古詩詞的四個字壹般是二和二；五個字是二、二、壹；這七個字符是二，二，二，壹，
從某種意義上說，有時因表意需要而出現特殊情況，如:勢拉|五嶽|蓋|赤城，這就成了。
二二壹二。
5.因為古詩詞裏沒有標點符號(標點符號是後人加上的)，所以壹行就是壹句。
【編輯此段】中學課本中的兩句詩性語句
淺談古詩詞的風格——兼論中學教材中的兩種詩歌風格
中國古代詩歌有多種風格，對古代詩歌的分類和稱謂也有不同的看法。尤其是對於樂府、古風、歌行詩，更是讓人摸不著頭腦。因為，從形式上看，樂府體和古體都是五言體，七言古詩和古歌都是七言體，很難區分。但自古以來，人們就壹致認可它們在表現內容、表現手法、表現風格上的差異，並為它們確立了名稱。
人教版八年級(下冊)《五首詩》第二題“討論與實踐”中說:“茅屋被秋風吹破”和“壹曲雪中送別田——書記吳回家”都是形式自由、語言通順、風格奔放的“唱法”詩。請從句式、敘事、抒情等方面談談這兩首詩的異同。"
九年級(壹)知識作文《如何讀書》中說:“杜甫《石渠官》格律寬，謂之古風……”
這裏的名字不符合習慣。人們習慣把杜甫的《草堂》稱為“七言古詩”，而岑參的《白雪歌》則被稱為“七言宋體”。編輯也清楚地看到了兩首詩的不同，於是產生了這個問題。雖然杜甫的三官三別都是五言律詩，但人們習慣上稱石昊官員為“新樂府”，而不是“古風”。為了弄清這個問題，有必要對中國古代詩歌的風格做壹個簡要的回顧。
中國最早的詩體是四字體的《詩經》，後來出現了以屈原的《離騷》(又稱“騷體詩”)為代表的“楚辭體”，用連詞“之”和語氣詞“xi”拉長了句式，如“列文帝後裔Xi”(離騷)、“他媽的吳歌西穿著犀牛甲”。所以《詩經》《楚辭》成了中國詩歌的源頭。
到了漢代，出現了專門收集各種詩詞歌賦的機構——樂府，它收集的最有影響的就是民間詩詞，也就是我們今天還能看到的《漢樂府民歌》。它最大的特點是現實性強，通俗活潑，形式主要是五個字。比如八年級(壹)課本上的長歌行和高中課本上的《長城窯洞飲馬》、《十五參軍》，就是正宗的《漢樂府》。漢代樂府民歌的內容和風格影響了當時及後世文人的詩歌創作。到東漢末年，出現了代表文人五言詩成熟的古詩十九首，吸收了樂府民歌的許多特點，促進了古詩體的發展。特別是在魏晉南北朝和唐代，漢樂府的發展演變形成了兩種主要形式。
壹種是“古樂府”(也叫“老樂府”)，是文人用模擬創作的。它借用《漢樂府》的書名，寫出新的內容，就像“舊瓶新酒”，如曹操的《走出廈門》(第七部)、楊炯的《從軍》、李賀的《雁門太守行》。這些詩的特點是，雖然沿用了漢樂府的題目，但內容是新的，而且與原題目有關，如“參軍”與軍務有關，“雁門太守”與邊塞有關。文人擬樂府的內容由漢代樂府的敘事性向抒情性轉變。在形式和技法上，借鑒了其俗與雅，增添了文人色彩，提高了藝術品位。《古樂府》有五言和七言兩種形式。古詩七言樂府，最早見於三國時期曹丕的《葛炎行》，直到南朝齊梁時期的鮑照，才寫出了《擬難行》(18)等。樂府詩是可以唱的，七言樂府體是以吟誦為主。從內容和篇幅上來說，壹般都比較長，吟誦時如行雲流水。它可以自由變換韻律，使其內容多變，結構轉折，氣勢恢宏，感情豐富多彩。這種詩體適合承載較大的思想內容，表達熱烈的感情。它既具有古代樂府通俗活潑的特點，又以表達文人的心聲為主。其形式以七言句式為主，雜詞文采飛揚，讀起來抑揚頓挫，所以人們也稱之為“歌行體”。
另壹種主要是借鑒《漢樂府》的敘事為主、現實主義的內容特點和樸實通俗的表達特點，用以反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關註。它不再借用《漢樂府》的原名，而是根據事件內容的不同而命名。所謂“事關性命，無以復加。”唐代杜甫關心國家大事，用筆反映安史之亂前後的社會現實，寫了許多這樣的詩，如專門描寫唐代軍國主義邊塞戰爭給人民帶來的災難的《車店》(高中)、《三官》(潼關官、新安官、石壕官)、《三別》(三別)，這些詩在本質上主要繼承了《漢樂府》的傳統，在形式上與五言詩有相似之處。後來元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。中唐時期，白居易、元稹等現實主義詩人，為了挽救當時國家的衰落，用自己的詩歌反映社會現實的弊端，以引起統治者的重視，大力提倡杜甫、元結的這些詩歌形式，並冠以“新樂府”，發起了“新樂府運動”。他們自己也寫過不少“新樂府”，形式上有五七句。比如白居易的《看割麥》(第九部)，賣炭翁，新豐折臂翁，杜靈措，都是敘事性的，通俗的“新樂府體”。《竹林中答》說:“古詩詞樂府，漢魏以來有分。樂府音節不傳，唐人每次借舊題新義。至少淩不攻老題，比如《三官》《三別》，真的是樂府。”(《清代詩話續》，2225頁，上海古籍出版社，1983)簡要指出新樂府詩的特點。
文人學《漢樂府》還有壹種情況，主要是把樂府詩的特點引入抒情古體詩中，體現出不同於以往五言古體詩的特點，代表作品是李白的《古風》(58首)。從形式上看，“古風”與五言古詩無異，只是抒情內容和方式不同。清代趙執信的《音譜》中，在回答樂府與古典詩詞的區別時，他說:“聲與情有極大的差別，在這裏需要半分以上的思想才能體會到。”(清史華132，上海古籍出版社1963)“聲與情”是指內容、情感、神韻的不同。《甌北詩話》進壹步指出:“丐幫樂府更致力於女性的思想，紫羅蘭比樂府更深沈，所以也更能感召夫妻送別受傷者。然而，它們都是含蓄而古老的...它們簡短而有意義，直接留下了民族風格的遺產。少陵無此味。”可見，杜甫的“新樂府”與李白的“古風”是不同的，雖然都受到“漢樂府”的影響。在唐詩集中，直接貼上“古風”標簽的很少。《古風》、《五言古風》、《新樂府》形式自由，不講格律，所以不存在“寬格律”的問題。
七言宋體發展到唐代，也有兩種情況。因為“格律詩”出現在唐代(也叫“近體詩”，以區別於以前不講格律詩的“古體詩”)，壹類是刻意將格律詩的壹些句法、手法引入古體詩，另壹類是刻意回避。傳統上，人們把前壹類稱為“七言宋體”，後壹類稱為“七言古詩”(簡稱“七古詩”)。
初唐壹些詩人在繼承南朝齊梁壯美詩風的基礎上，試圖將七言律詩的句式和對仗引入演唱風格，產生了陸的《古意長安》、羅的《宮上詩》、張的《春江花月夜》等名篇，篇幅壯闊，氣勢磅礴，散句中夾雜著格律和對仗，反映了廣闊的社會。盛唐時期，高適、等以此為題材創作了大量的邊塞詩，如高適的《行》、岑的《白雪歌送別太尉吳歸鄉》(八回)、《奔馬河歌送別西征將軍馮》(九回)。這些詩歌充分發揮了“初唐體”的特點，內容豐富瑰麗，感情奔放，意象瑰麗，手法多樣，語言獨特。中唐時期，白居易等人將敘事元素融入到這種文體中，寫出了《長恨歌》、《琵琶記》等名篇。七言絕句有了新的發展。直到清初，吳(號梅村)以這種詩風寫出了《袁媛曲》、《何勇宮詞》、《小石清門曲》、《聽女道士卞玉靜彈琴》等名篇。他以詩贊史，形式上更註重技巧，用詞豐富多彩，形成了華美多變的藝術風格，優美動人，膾炙人口，甚至七言歌行。到清末民初，王國維等人以這種風格寫出了《頤和園詞》等詩歌。
另壹方面，杜甫、韓愈等詩人有意識地避開七言樂府體格律詩的句法句式，以體現古雅古樸的風格特征，多采用散句，多采用“三級”、“三級”結尾(如“三毛”、“長林頂”、“沈池”、“嘆息”)。從內容和風格上看，這類詩歌往往以現實題材和深沈沈郁的感情為基調，不同於前壹類歌曲濃郁的浪漫色彩。但它講究內容的宏大，氣勢情感的豪放激越，結構轉折的多變，符合七言體的整體特征。如杜甫的《秋風破草堂》(八回)，李益的《夜去天壇看海》，韓愈的《山巖》，呂通的《月蝕詩》中的《中秋贈張》和《恒山寺停，我題此詩於門樓》，以及《提筆勸送新茶》等，都具有這樣的特點，習慣上稱之為“七言古風”。
關於七言絕句和七言古詩的區別，有很多討論。在劉熙載的詩歌中，這兩種類型的特征被區分為:“古體七首，可稱古體近二體。貼近身體，平行、和諧、美觀、綿；古風簡約、別扭、單薄、有活力。壹個帥，壹個肌肉發達。這就是齊梁和韓偉的區別，也就是初唐和盛唐不同的原因。”(續《清詩話》第2436頁)這裏的“古”是指類似“秋風破草堂歌”的七言古體，繼承了漢魏古詩質樸、充實的特點；“金”是指由“初唐體”發展而來的七言絕唱體，繼承了齊梁時期的巧美特征。可以說，這是漢魏六朝七言樂府詩這棵大樹上兩種不同風味的果實。
以上大概就是中國古代詩歌的基本概況，它和唐代格律嚴謹的現代詩歌壹起，成為中國古代詩歌的基本形態。
《潤吾》壹書中有很多經典詩詞。
壹個著名的詩人和句子
李白(701 ~ 762)太白，名青蓮居士。
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。很難去。
但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁。宣州謝朓樓送別校書舒雲。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。邀請喝酒
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？妳有沒有看到，在高廳明亮的鏡子裏，可愛的頭發，雖然早晨是絲般的黑色，到了晚上卻變成了雪的“進酒”
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。邀請喝酒
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。望天門山
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。黃鶴樓去揚州途中與孟浩然的告別
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。看廬山瀑布
浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。為朋友送行
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。給王倫的禮物
白發三千尺，愁似長須。秋之歌蒲
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。獨飲明月。
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。白帝城提前上映
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？靜夜思
白居易(772 ~ 846)，漢族，名樂天，謚號“文”，象山居士。
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。傅德顧曹苑告別
江南的風景很美，如畫的風景早已為人所熟悉。日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。妳能忘記江南嗎？江南記憶
杜甫(公元712-770)唐代詩人，漢族，本名少陵夜老。
讀書破萬卷，下筆如有神。贈魏作誠《二十二韻》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。“從北京到豐縣，念叨500字”
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。春天的樣子
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。春天的樣子
不曾想，在這江南風景區；正是落花的季節，能遇見妳這個老熟人。在河的下遊遇見李龜年。
“兩黃鸝鳴翠柳，白鷺連天”四絕句(第三首)
江山沐浴在春光裏，多麽美麗，花香送花香。兩首絕句(第壹部分)
宋新不恨千尺，惡竹當斬。在去成都草堂的路上，我會先送五首詩給鞏崢(第四首)。
眷戀花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔鶯兒只是快樂地歌唱。河邊壹步尋花七絕句(六)
細雨蒙蒙，魚兒歡快地躍出水面；微風習習，燕子斜過天空。"兩首水門檻暖人心的詩(上)"
隨風潛入夜，潤物細無聲。《春夜喜雨》。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。王越
素有“東坡居士”之稱的蘇軾(1037 ~ 11)，享年66歲。
如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
不歸之河，歷史悠久的浪漫人物。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。但願人長久，千裏好風光。
王之渙(688-742)，名紀靈。
更上壹層樓，看得更遠
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
杜甫
今晚，從她房間的窗戶獨自看著它。對於我們的男孩和女孩，可憐的小寶貝，太小了，不知道首都在哪裏。她混濁的頭發帶著薄霧是甜蜜的，她玉白色的肩膀在月光下是寒冷的。我們什麽時候才能再次躺在屏幕上，看著這明亮的光，不再流淚？？長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。月夜
孟浩然(689 ~ 740)，漢族。真名叫郝，字可畏。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
壹夜風雨，落花多少。
王昌齡(690-756)，漢族。
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
妳和我壹路到青山淋雨，同在兩個地方的月亮之巔？
王維(701-761)，字莫莫。
真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
希望想念的人多多收藏，肖驍紅豆引起了人們的關註。
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
岑參(約715-770)唐代詩人。
北風席卷大地吹亂了狼尾草，八月的天氣將會被大雪覆蓋。突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。
柳宗元(773—819)，字厚。
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。江雪。
劉禹錫之夢(772-842)
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
遠遠望洞庭，銀盤裏有壹只青螺。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
既然妳來自天空，現在似乎直接飛向銀河系，請帶我到天空，聚集到銀河系，壹起到牛郎和織女的家。
杜牧(公元803-852年)，牧之人，號樊川居士。
如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。
在秋天的夜晚，燭光映著熒屏，小範用手拍打著螢火蟲。
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
李商隱(約812或813-約858)，漢族，玉溪宜山人，又名範南生。
夕陽，無限美，只近黃昏。
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
沒有蝴蝶的飛翔，但我感受到神聖獨角獸和諧的心跳。
歐陽修(1007 ~ 1072)，本名永叔，名醉翁，晚年名劉壹居士，謚號文中。
楊萬裏(公元1127-1206)，名廷修，人稱翟成也科。
嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
陸遊(1125 165438+10月13-1210 65438+10月26日，字觀，號釋翁。
我知道當我死的時候，地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是，沒能看到祖國統壹。因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人，享年67歲。原字檀府，改為佑安，號稼軒。
李清照(1084 ~約1155)是南宋傑出的女詞人。