野寺談脫鞍，偶遇法華和尚。
開門西嶽，石墻綠脊層。
竹徑厚苔，松門板紫藤。
長廊列古畫，高堂掛孤燈。
五月的山雨天氣炎熱，三座山峰都冒著熱氣。
當我聽到人們談論柴火時，冰仍然在深谷中堆積。
我找這座山找了很久，但是壹直沒找到。
王成被流放到東方，依然痛苦。
如果妳想愛兩棵樹，為什麽不從貧窮中走出來呢？
月吐山果，夜空清。
《詩經》中的百花
詩經:百花
開白花的菅草，它的圓柱束。
這個人很遠，讓我空著房間守著寂寞啊。
天上的白雲，露珠侃的露珠。
怪我命運太艱難，這個人不道德，沒有原則。
彪水緩緩向北流去，灌溉著水稻飽滿的農田。
長長的哭泣是悲傷的，美麗的女人是擔憂的。
把桑枝砍下來當柴燒，放在爐子裏用高火苗燒。
想想那個大美人，痛苦的煎熬。
宮殿裏的鐘聲響起，外面壹定能聽到這聲音。
讀單詞，壹步壹步看我。
堰在堰上，白鶴在林深處。
想想那個大美人，痛苦的煎熬。
鴛鴦依偎在堰中，喙伸向左翼。
這個人沒良心，三個惡心。
扁平的石頭來到腳下，面團上的腳並不高。
那個男人離我很遠，讓我很難過。
註意事項:
1，坎:多年生草本植物，又名魯芒。
天補:田蕓，命運。
3.裘德:能借就好。不好，不好。
4.水的名字在陜西省Xi市的北部。
5.Ang:我。嬰:冬天用來烤火的爐子。
6, 懆懆:悲傷和焦慮。
7.米奇:不開心。
8.鸛:水禽的名稱，頭頸部無毛，形似鶴，又稱禿鷲。梁:魚梁，攔魚之壩。
9、賈:因悲得病。
翻譯:
白花草，白草把它紮成壹束束。
這個人遠遠的，留下我壹個人。
天上飄著白雲，草上飄落著花蜜。
抱怨命運太難。此人無德無道。
傾瀉的水緩緩流向北方，灌溉了滿地的水稻。
尖叫和歌唱是悲傷的。那種美讓人擔心。
砍了桑枝當柴燒，放在竈堂裏高火。
想起那個大美人，苦於心酸。
宮殿裏的鐘聲響起，外面壹定能聽到聲音。
想妳很難，但是看到我妳就生氣。
禿浣熊在魚梁，白鶴在深林。
想到那個大美人，我就很痛苦。
鴛鴦站在魚梁上，嘴巴夾在左翅膀之間。
這家夥沒良心，三心二意的讓人討厭。
扁平的石頭是用來墊腳的，踩上去的人都不高。
這個人很遠，讓我難過惡心。
贊賞:
《毛敘》說:、周等人後來捅了妳。王友想，娶了沈女之後，他不得不再次贊美沈女。於是收歸國有，妾為妾，邪為祖，而王夫之能治，周人為之作詩。朱《詩序》雲:此事有理，序蓋之。並且認為這是自己申請後自制的。這是相當可信的。從《詩經》中保存下來的眾多棄婦詩中可以看出，婚姻中的女性無論是在民間還是在上層社會，都處於非常不平等的地位。如果他們遇到壞人，被拋棄的命運是必然的。《泰豐-谷峰》、《馮偉-孟》、《瀟雅-我行我素》和這首詩從不同的角度和方向展示了這樣的歷史事實。當然，從人類學的角度來看，在剛剛從原始宗法社會演變而來的階級社會中，壹切舊道德都在社會大變革中受到考驗，男女地位也是如此，正如恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所指出的:最初的階級壓迫是在男子奴役婦女的同時發生的。正因為如此，《詩經》中的棄婦詩比後世同類題材的詩歌更具有深刻的精神震撼和歷史意義。
第壹章把曹操和白毛綁在壹起，說明情侶相愛是人類常識。其中，白草和白草象征著純潔和諧的愛情寓意，通過與《趙南——有葉之死》中白草包中的白草的純潔之束相比較，可以看出白草是當時常用的象征意象。本來常識不言而喻，現在偏偏兒子在遠方，留下我壹個人。壹個是對的，壹個是錯的，為全詩奠定了悲涼、令人不寒而栗的悲劇基調。
第二章用白雲露珠滋潤茅草，使丈夫與妻子同甘共苦有違常理。雖然從字面上來看，白雲甘露的芳草萋萋和命運對被拋棄的女主角的不公有著直接的對應和映射關系，但實際上，人們怨天尤人似乎是真的，矛頭所指的其實是這個不符合天道的忘恩負義的丈夫。
詩的第三章用北流的池塘灌溉稻田，反向對應了無情丈夫對妻子的不忠。這壹章雖然在喚起的方法上與前兩章相同，但都是用物來形容人，用天道常識來反制人情的乖張。所以簡媜解釋說:池子裏的水是壹樣的，浸潤水田使其繁殖，說明國王對應用不厚道，還不如池塘。但後來哭的女主角從兒子變成了主人。關於說人，前人如孔引王肅、孫瑜說說人指沈，朱的《詩傳》則認為說人指。原詩中，後兩章指朔人都是以物喻人，暗示人處於不恰當的地位。鄭玄的筆記解釋大師是妖怪，這是褒義，是與詩的結合。現在話題轉了，下壹章的感嘆自然恰當。
第四章繼承了前三章的意思，即桑薪無用，女主角的德行不被丈夫賞識，反而被拋棄。所以說:每當壹個詩人為自己的工資而迷茫時，桑就是女工最貴的柴。以桑柴為薪，只為炊竈，尊嚴顛倒。與他自己的命運相反，魏皮碩記得那個惡魔人現在迷住了他的丈夫以取代他的位置。這壹切真的是壹件折磨人的事情。
第五章喪鐘所聞，申遺後廢止之事，難免為民所知。俗話說沒有不透風的墻，這也叫。我被拋棄過，但心裏念念不忘，於是有了思念兒子的棄婦。既然拋棄了，我就先恨它，所以我有壹個無情的老公，把我當成了前進的壹步。相比之下，被拋棄的妻子的善良圓滑和丈夫的輕狂無情更加鮮明。
第六章與詩中第四章相似，鶴失意興後妾易位。同時，鶴的白與柔順、鸛的貪婪與惡毒、後施與褒揚之間存在隱喻關系。妖男的魅力真的是女主角被拋棄的重要原因。難怪她壹再維護別人，真的為我很努力。壹想到那個妖嬈的男人，我就忍不住難過。
第七章以總是偶爾同居的鴛鴦為例，以相愛相守，各得其所為，反對沒心沒肺的丈夫不能與自己白頭偕老的不道德行為。這壹章要和第四、五、六章壹起看，才能更深層次地理解被拋棄妻子的怨恨。她其實在說的是:雖然那個妖媚的女人很有誘惑力，但是如果丈夫考慮的是自然和人情，而不是道德，就不會有今天的結果。
詩的最後壹章，用扁石的低位來宣揚申申被扣後的悲慘命運。被拋棄的女人不禁要考慮自己的命運和孩子的距離，這讓我很尷尬。面對未知的未來，必然會成為壹種病。朱的《詩傳》認為，平而不起眼的石頭也是不起眼的。妾賤，寵也賤。正是因為兒子遠，我才有了選擇。這個說法可以準備。
最後，需要指出的是，這首詩的第壹章以吟誦開始，三句以Xi結束，最後壹章以吟誦結束，也以Xi結束。中間幾章語氣急迫，大有發泄心中痛苦的氣勢。輕重緩急之間，頗有章法，讀書時有余音繞梁之感。
杜牧穿越華清宮。
穿越華清宮
作者:杜牧
原文:
(1)
回望長安，驪山如壹堆錦繡，山頂華清宮大門依次打開。
壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。
(2)
新豐綠樹起黃塵，幾度騎漁陽探使者。
他們謊報軍情，唐高宗和楊楊貴妃依舊縱情歌舞，直到安史之亂起兵，中原破碎。
(3)
整個國家沈浸在音樂的寧靜中，月色下的驪山宮顯得格外清晰。
安祿山拖著肥胖的身軀跳著《凈土變舞》，引起楊的笑聲飛過層層山峰。
註意事項:
1，華清宮:位於陜西省臨潼縣驪山，是唐和楊貴妃的遊樂場所。《元和縣誌》:華清宮在驪山上，開元十壹年初設溫泉宮。天寶六年改為華清宮。他還建了永生殿，取名吉靈臺，供奉神靈。
2、繡堆:指花草樹木和建築物像壹堆堆錦繡。
3、千門:形容山頂宏偉的宮殿，門戶眾多。
4、第二遍:按順序，壹個接壹個。
5、壹騎(古代J讀紀，壹般讀齊(二調)):指騎馬的人。
6、紅塵:指騎馬時飛揚的塵土。
7.妃子:指楊玉環皇妃。音樂史《楊太珍傳》:最後壹天，我說:賞花名篇，不要對嬪妃用舊樂詞！《新唐書·李貴妃傳》:妾愛荔枝，欲生之，於是騎之，行千裏，味不改而達京師。《唐史補》:楊貴妃生於蜀，愛荔枝，又生於南海，尤以蜀為甚，故年年飛向前。但黨熟暑，待之必敗，後人不得而知。按:這可能是寫意，意在諷刺玄宗寵愛的妃子，不可能壹壹求證全部史實。到了唐代，嶺南的荔枝還不能運到長安，所以蘇軾說此時的荔枝來自撫州，不是嶺南(《資治通鑒》註)。荔枝熟季，玄宗貴妃不在驪山。玄宗每年冬天和十月進入華清宮，第二年春天回到長安。摯友陳寅恪也對程《考古匯編》的謬誤作了考證。
8、知是:壹知。
9.新豐:新豐縣位於唐朝，在陜西省臨潼縣東北部，離華清宮不遠。黃色的灰塵:奔馬揚起的灰塵。
10，代理人:皇帝有壹次讓代理人測試安祿山的反駁，這樣他就可以得到保障，說話算數。
11、霓裳:《彩羽》，當時的宮廷舞曲，是根據我國出使西域的楊贈送的印度婆羅門舞曲親自改編的。
12，千峰:指驪山多峰。
13，舞破中原:指唐玄宗縱情享樂，誤國，導致安史之亂。
14，民族:指整個國家。
15，益田:形容驪山宮的宏偉。
16，雲中兩句:舊唐安祿山傳:廬山胖，重三百三十斤，卻能在唐玄宗面前表演胡璇舞，其病如風。旁邊的宮人拍手叫好，因為舞跳得太快，節拍也亂了。
17，亂射:安祿山胖，卻能在玄宗面前寫出《胡璇舞》，而且如風，宮人亂。
翻譯:
(1)
回首長安，驪山看起來像壹堆壯麗的風景。山頂上，華清宮的千扇門依次打開。我壹騎，煙塵滾滾，公主微微壹笑。誰也不知道南方送來了荔枝鮮果。
(2)
綠樹環繞的新豐壹帶，不時可見黃塵，這是奸細重返漁陽。他們謊報軍情，唐玄宗、楊貴妃依然沈迷歌舞，直到安史之亂，中原破碎。
(3)
全國沈浸在壹片歌舞中，驪山上的宮殿、城堡在月光下格外分明。安祿山拖著肥胖的身軀跳著胡璇，引得楊貴妃的笑聲在風中飛過山峰。
贊賞:
本題* * *三，是厲山華清宮後的杜牧。
首先:
華清宮建於公元723年(唐玄宗開元十壹年)，唐玄宗和楊貴妃在此取樂。後世很多人都寫過關於華清宮的詩，杜牧的絕句尤其精妙，膾炙人口。這首詩通過送荔枝這壹典型事件，猛烈抨擊了玄宗和楊貴妃的奢靡生活，略有藝術效果。
全詩從回眸開始，層層設置懸念，最後在無人知曉的情況下揭開謎底，既揭露了唐明帝為討好寵妃而無所不用其極的荒謬，又呼應了早前渲染的不同尋常的氣氛。全詩充滿了難詞，簡潔精致，清麗俊朗，活潑自然，又深邃含蓄，確實是唐代絕句中的上乘之作。
第壹句描寫的是華清宮所在的驪山風光。詩人從回望長安的角度來寫，就像電影攝影師，首先把壹幅廣闊而深遠的驪山全景展現在觀眾面前:郁郁蔥蔥的樹木，郁郁蔥蔥的花草，宮殿、城堡矗立其中，宛如壹個美麗的群體。堆繡不僅指驪山兩側的東繡嶺和西繡嶺，還形容驪山之美。
然後，場景向前推進，展現了山頂宏偉的宮殿。平時緊閉的宮門突然壹扇扇緩緩打開。接下來是兩個特寫:皇宮外，壹位使者騎著馬，風馳電掣，身後揚起壹團團紅塵；在宮殿裏，公主笑了。幾個鏡頭看似互不相關，但都包含著詩人精心安排的懸念:為什麽千門開？為什麽會有車來？虞姬為什麽又笑了？詩人故意不出聲，直到緊張而神秘的氣氛讓讀者想知道，然後含蓄而委婉地揭示了其中的奧秘:沒人知道那是荔枝。荔枝壹詞道出了整個故事。《新唐書·楊貴妃傳》:妾愛荔枝，故欲生之，故騎之，行千裏。她的口味沒變，已經到了首都。知道了這些，前面的懸念壹下子就釋放出來了，那些鏡頭自然融為壹體。
吳喬的《圍爐詩》說:詩是有寓意的，尤其是對故事沒有主見的人。杜牧詩歌的藝術魅力在於它的含蓄和深刻。詩中不懂玄宗的放蕩好色，貴妃的好色驕橫。而生動地用壹騎紅塵與公主的微笑形成鮮明的對比，收到了比直接表達意見強得多的藝術效果。“公主微笑”這個詞頗有深意。春秋時期，周幽王為薄飛子微笑，點燃篝火，導致國家滅亡。讀到這裏，讀者很容易聯想到這個眾所周知的故事。未知這個詞也發人深省。其實荔枝不是不知道，至少妃子知道，詩中沒有點名的皇帝也知道。這樣寫是想說明這件事很重要，很緊急，外人沒有理由不知道。這既暴露了皇帝為了討好寵妃而無所不用其極的荒謬，也呼應了早前渲染的不同尋常的氣氛。全詩不需要難詞、典故、雕琢。簡單自然，寓意深刻，寓意強大。是唐代絕句中論歷史的傑作。
第二:
唐玄宗年間，安祿山在平陸、範陽、河東擔任我們的使臣，伺機造反。但是，唐玄宗很喜歡他。皇太子和宰相楊再三開打，方以送橘為名，派助手探聽實情。安祿山對玉林很大方，回來就誇他忠誠。玄宗相信謊言，從此更加逍遙放縱。新豐綠樹從黃塵中升起，幾次探子從漁陽歸來，描寫了探子從漁陽經新豐飛馬返回長安的場景。間諜身後滾滾的黃塵，是耀眼的煙幕，是叛亂戰爭即將來臨的象征。
從安史之亂這壹復雜的歷史事件中，詩人只選取了楊宇探險歸來的壹幕，頗具匠心。既暴露了安祿山的狡猾，又暴露了玄宗的糊塗，有壹舉兩得的神奇效果。
如果說詩的前兩句表現的是空間的轉換，那麽後兩句則表現的是在千峰上跳舞，分解時時間的變化。前四句的內容本來是相互獨立的，但經過詩人巧妙的剪輯，相互之間有了因果關系，暗示了兩件事的內在聯系。就全篇而言，很自然地把漁陽到霓裳乾豐的使臣與華清宮聯系起來。這種寫法不僅用極其節儉的筆墨總結了壹個重大的歷史事件，更重要的是揭示了事故發生的原因。這位詩人的構思非常巧妙。
強烈的反諷含蓄地表達出來，尤其是在霓裳千峰上，舞蹈兩句話就分解了。沒有壹句話的討論，就把玄宗的縱欲享樂和偏執刻畫的淋漓盡致。說壹首歌能登千峰之巔，舞遍中原，顯然是壹種極端的誇張和不可能，但這樣寫也不無道理。因為光唱歌跳舞並不能直接破中原，中原的破，其實是統治者無休止的放縱唱歌跳舞造成的。而且不足以形容歌舞升平的繁榮，也沒有那麽誇張地表現出統治者的醉酒程度和國家滅亡的嚴重後果。此外，兩首詩之間的鮮明對比，以及重要起始詞的使用，都顯示了詩人在選詞造句方面的深厚功力，有力地烘托了主題。正是深刻的思想內容和完美的表達使它成為名句。全詩到此戛然而止，更令人回味無窮。
第三:
這是三首絕句的最後壹首，也是壹首寓言詩。
天下醉翁之意不在酒，說是唐玄宗和楊貴妃整天在驪山遊玩，不顧國事，全國沈浸在壹片歌舞之中。永恒塔、廟、月分明，意思是驪山上的宮殿、城堡高聳入雲，在月光下顯得格外分明。雲中廬山舞隨機拍攝。這句話諷刺地說:安祿山在驪山上遇到唐玄宗和楊貴妃時，拖著肥胖的身軀在大廳裏跳胡璇，居然引發了楊貴妃爽朗的笑聲。風太大，在山下笑不出來，這笑聲隨風飄過山野，在山中久久回蕩。
報道稱，楊貴妃看到安祿山跳胡璇時喜出望外，甚至接受安祿山為養子。唐玄宗也很高興，非常重視安祿山，任命他為我們的三鎮特使。但卻是他們的養子向他們舉起了造反的大旗。從此，唐帝國滑向了衰落的深淵。
這首詩含蓄委婉，文風看似輕快，實則對亡國之君的荒淫無度和錯誤進行了辛辣無情的嘲諷。
詩經是繁榮的花朵。
《詩經》:壹朵燦爛的花
它很漂亮，但是它是黃色的。
擔心妳的心傷害了妳！
這是壹種美麗的花，它叫葉青青。
這樣認識我，不如沒有人生！
羊頭墳，三星在洞。
人可以吃，但是很少吃飽！
註意事項:
1，野豌豆:喜樹，蔓藤。
2、嘗其黃:黃色植被的外觀。
3.羊:母羊。墳墓:大。
4.三星。星光閃耀。捕魚用的小網。
5、鮮:少。
翻譯:
喜樹在藤蔓上盛開，花瓣已經泛黃。
我心裏有多難過，滿滿的難過難以訴說。
大花喜樹正在開花，樹葉清晰，花已經落下。
早知道心這麽苦，我就不生了。
母羊瘦瘦的頭很大，星光照在漁網上。
雖然有食物，但很少有人能吃飽。
贊賞:
古代人靠天吃飯，長不好自然就失去了生活來源，到處都是饑荒和饑餓。這種情況大概三年五年四年壹次。其中的慘烈，以我們今天的豐衣足食是無法想象的。連吃草的羊都是皮包骨，露出碩大的頭顱，人們可想而知其處境。
但是，再怎麽餓，總有人不發愁，吃魚吞肉，車馬進出，日常生活有奴隸。杜甫筆下，朱門酒臭路凍骨，生動地展現了幸福的場景和無數的親情煩惱。壹個飽的人知道壹個饑餓的人是饑餓的。可能真的有人不知道，但知道的人恐怕更多。即使我知道，我能做什麽？為了壹己私利，富漢開倉扶貧，與民同舟共濟的可能性不大。壹個饑腸轆轆的人除了喊幾天，仰望天空嘆息還能做什麽？天天打電話是不應該的，不知道的時候只能感嘆命運的悲慘，人生的悲慘。
天無情，人無情，命運無情。只有當所有這些熱鐵來到頭上，人們才能發現他們是多麽可憐和可悲。
古詩詞的絕句是那麽的經典，凝練，充滿無限情懷。妳想看更多絕句和古詩嗎？請欣賞華清宮絕句上的古詩詞。