(謝)
魚賣了120元，米放回船上。
在垂柳古岸難燒濕葦曬。
漁民賣鮮魚，買大米，把船放回家。他們沿路拔了壹些蘆葦來做飯。草太濕不能燒，他們就在種垂柳的岸邊曬蘆葦。這首詩平鋪直敘，語言樸實，不比喻，不誇張，不議論，不對比，眼睛看到的，手寫出來的，與絕句作者的情感或人們寫詩的感情傳統相矛盾。然而，在這首淺顯的詩裏，讀者看到了壹幅漁夫生活片段的工筆畫，感受到了作者曠達的精神。這種怪味是鄭板橋詩歌、書籍和繪畫的反傳統特征。
謝(公元1693-1765)，江蘇興化人。曾經做了七年官，為民乞賑，照顧大官，乞病回揚州，賣魚為生。鄭板橋作品集的作者。他開明、清貧、好學，賦有曠達、不拘小節。我喜歡藏人，我有壹個瘋狂的名字。他貼近人民生活，了解人民疾苦，認識到“天地之間的第壹人只是農夫”，所以主張詩歌要反映社會現實。
揚州八怪中影響最大的是鄭板橋人和詩詞書畫。相傳，由於鄭板橋在書法上擺脫不了古代的神和形，他經常在睡覺前試圖弄清楚自己的特點，甚至用手指在身上比劃。有壹次他在老婆身上撓手指，老婆很不高興，說“妳有妳的身體，我有我的身體”。很受啟發，創造了自己的書法風格——李、楷、興相互聯系，獨具壹格，醇厚古雅，自稱“六部半體”(俗稱“八股書”)。可見鄭板橋不落俗套，具有反傳統的浪漫主義精神。
在他的藏書中，有許多描寫人民生活、揭露封建政治黑暗的優秀作品。如《逃離饑荒》、《重返家園》等篇章，描繪了嚴重饑荒後農民逃亡、破產的淒涼景象；孤兒之旅，後孤兒之旅，私刑邪惡等。，或寫封建家庭的罪惡，或寫封建官吏對人民的壓迫，或寫貧苦人民的悲慘生活，都富有現實意義，具有樂府民歌的精神。他的詩很接近招魂術派，大多能直抒胸臆，不拘泥於風格，表現出反叛精神。
《漁夫》這首詩雖然沒有直接表達，但讀者可以通過對漁夫生活的描寫，讀出作者超然曠達的性格。