詩歌必須是
“情感在中間運動，在言語中形成”
中國古典詩歌從壹開始就以其直接的感覺力量為特征。說到寫詩，壹定是“情動於中，在言”，即看到外在的景物動了心，再用詩來表達。
辛棄疾有兩句話:“壹松壹竹是真朋友，壹山鳥壹山花是好兄弟。”意思是每壹棵松樹竹子都是我的朋友，山上的壹只鳥壹朵花都是我的兄弟。人應該有這種對宇宙萬物的愛和關懷。
南北朝時，鐘嶸《詩序》說:“生氣的動物，令人感動，故蕩其性情，舞之。”他認為，天地之間的陰陽運動，觸動了萬物，萬物的生長變化，觸動了人心，引起了人的氣質的搖擺，而表達這種情緒和搖擺的最好方式就是詩歌。
《詩序》也說:“嘉惠會寄詩給親人，留詩怨。至於的投奔國，韓妾辭宮。或者說骨頭是橫的，靈魂是飛的。或負葛圍守備，殺人公邊。當客人的衣服被塞滿時，寡婦的眼淚會流出來。或者某秀才出朝，壹去不返。女人有了幼蛾對自己有利，然後期待傾國傾城。各種反響，感之魂魄，非陳詩何以顯其意？為什麽不是長歌？”可見，鐘嶸所知的詩的本質是心靈自發氣質的產物。
讓人動容的不僅僅是外在的、自然的風景，還有世間的生死離別。比如杜甫在《天寶亂世》裏寫過壹句詩:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當妳壹路上看到有人挨餓，凍死，妳不會在意嗎？所以詩歌真正的動機和興起，是能讓人關心宇宙和社會的壹切。
詩歌朗誦
是中華民族獨有的。
詩歌是壹種優美的文字，它包括形、音、意，所以詩歌的聲音很重要。
我們中國的語言有壹個特點，就是它有四個聲調——平、上、去、入。除了中國，英語、法語、日語、韓語四聲都沒有變化。我們說“花”，壹個字就是壹個音，而且是單音節的。英語單詞“flower”是壹個復雜的音節。這種單音節風格是我們中國語言的特點。
所以詩歌是有層次和結構的，有獨特的基調。這種平仄的結構和聲調不是古人給我們的，而是自然形成的。《詩經》多為四字壹句。為什麽？就是因為我們的單音節語言，四個字壹個句子才能表現出節奏。壹個字沒節奏，兩個字沒節奏，三個字單調，四個字平仄平仄的聲調和節奏。
詩經第壹首是:“關關羅鳩，在江洲，窈窕淑女，君子好逑。”錯落的韭菜，從左往右流，窈窕淑女，自討苦吃。“它只有在兩個字有停頓的時候才有節奏，而這種節奏是我們漢語的基本節奏。所以不管是五言詩還是七言詩，原則上都是兩個字的停頓，比如“雖國破，山河長存”，就是二月二十壹日的停頓。”時間是在我遇見她之前很久，但是自從我們分開之後更久”是223的停頓。這種停頓是詩歌最基本的節奏。
中國傳統的詩歌朗誦，是結合中華民族的語言文字特點，經過壹個必然的、自然的演變過程而形成的壹種聲調。雖然現在聽起來很奇怪甚至單調，但這是中華民族特有的。所以我覺得中國的傳統誦經很重要。
在《春夜喜雨》，
有壹顆善良的心。
我們現在都用普通話，已經沒有入聲字了。而在古代，李白、杜甫都是用入聲的聲調寫詩的。
杜甫有壹首詩叫《《春夜喜雨》》，描寫壹個春天的晚上下雨了，詩人看到很高興。在古代，中國是壹個農業社會。當春雨降臨時，萬物開始生長，所以我們可以開始耕種了。這是我們壹年中非常重要的季節。
如果春天不下雨，不幹旱，就會有幹旱。所以杜甫說“好雨知時節”，好雨順應雨季，下得恰到好處。“解”字是入聲。
“春來時”，春天萬物都需要滋潤的時候，下雨了。“發生”是下雨的意思，“發”字也是語氣詞。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，滋潤萬物的雨不是風暴，它沒有喧囂，沒有噪音，滋潤著萬物的生命。喜歡壹個人，妳做了很多美好的事，沒有說教，沒有吵鬧，只是在潛移默化的沈默中。
接下來是“野徑林盡黑”和“黑”這兩個詞作為入詞。在那條荒涼的田間小路上，樹林裏下起了雨，夜也變得更黑了。
“野徑林盡黑，江船只明。”但是江船上的燈還亮著，漁民還在那裏打著燈。杜甫之所以偉大，是因為他是最關心國家和人民的詩人。詩人以天地為心，杜甫的詩裏有壹種善良。
“看那黎明時又紅又濕的地方”。明天黎明時看壹看。它有壹種濕潤的鮮紅色。原來牡丹開了，是春天的花。“花重錦官城”，指的是四川的成都。成都之所以叫“錦城”，是因為據說那裏的河很美，像壹塊錦緞。
在這首詩裏，妳不僅感受到了春雨，也體會到了杜甫對人民的關懷。
而且妳要註意這首詩的音節，就是入聲的字壹定要發音正確才算好，否則就不好。所以詩是平齊的，好唱。
念詞背詩，
去理解它所隱藏的深刻內涵。
再來欣賞壹首詞，據說是李白的作品，但這首不可考。它的題詞基調是“憶秦娥”。
”蕭咽了壹句，夢碎了。秦樓月，年年柳色，巴陵歡送，樂遊園景區清秋祭。鹹陽古道絕對寂靜。塵聲絕亡，西風猶照，漢家失。”不管這首詞是不是李白寫的，都是壹首很好的詞。
當妳讀單詞時，妳背誦詩歌。不能只看字面意思，要理解它隱藏的深刻內涵。
此詞寫於盛唐，盛衰之時。天寶之亂是唐朝的壹個重大轉折點。天寶之亂之前是開元盛世，貞觀之治，唐朝盛世。天寶之戰和長安失陷後，唐朝走下坡路。
這個詞的作者壹定有很深的悲哀。先說“蕭聲燕，夢斷”。為什麽是秦娥和秦樓？有壹個來源。中國的詩詞講究出處，字字有出處。
妳為什麽叫壹個漂亮的女孩秦娥？為什麽漂亮的女孩住在秦樓？是因為我們漢代有壹句古樂府詩:“日出東南角照我秦樓。”太陽從東南角升起，照在壹戶姓秦的人家的樓上。"秦有個好女兒，自稱羅敷."因此，秦娥，壹個在秦朝上層的女人，代表了壹個美麗的女人。
這個詞看似普通的形容相思怨念的詞，卻寫在天寶的《安史之亂》裏，寓意深刻。
這部作品給我們帶來了非常豐富的聯想。“蕭聲燕，夢斷”，妳聽到笛聲，啜泣如泣，樓上的女人在每壹個月夜思念著那個離她很遠的人。
“秦樓月，柳色年年，巴陵送別”。巴陵是京城長安送別的地方。有人要遠行，就告別巴陵。然而，這個詞中值得紀念的人可能不是指他的情人，而是逃到西蜀的唐玄宗。我待在被占領的長安。每年柳綠時，我都想起我們的朝廷和我們的皇帝。可是現在，我們的皇帝不在了，“樂遊園景區清秋節上”。
樂遊園風景名勝區是長安郊外的壹片草原。妳可以看得很遠。很多人都寫過樂遊園景區的詩。杜寫過壹首詩:“欲帶壹眾去江海，樂遊園景區仰視昭陵。”李商隱還寫了壹首詩:“帶著黃昏的陰影，我在樂遊墓群中行駛。”它指的是樂遊墓。我在這裏說的是，樂遊園風景名勝區在蕭瑟的秋天裏越來越蕭瑟。
那個從長安出發，踏上鹹陽古道的男人，再也沒有回來。“古鹹陽路，絕無聲息。”。玄宗到了四川，還沒有我們國王的消息。“音塵已死”，他的心也碎了。
“西風依舊照，漢家盡失。”荒涼的秋天，夕陽下，壹陣秋風吹來。秋風吹向何方？夕陽照在哪裏？它就是“漢墓闕”，唐代漢族的陵墓，我們的宮殿闕。從最後兩句——“西風之夕照，漢家之墓”可以看出，這不是壹個普通的詞來形容男女相思。在這首詩裏，有詩人對國家危機的無盡悲傷和無限感慨。
所以，讀詩不僅僅是“所聽所言”，只是背下來而已。妳要知道那首詩的寫作時間和背景，妳要讀懂它的內容和深刻的感情。
中國的古典詩歌永遠不會滅亡。
中國古典詩歌之所以如此精致，是因為中國古典詩歌非常重視心靈和事物的發展，從壹個生命到兩個生命，從兩個生命到三個生命，從三個生命到無限；以內心情感為主，“以心為誌，以詩為言”。杜甫說:“衰”:我深知宋玉的悲傷。讀了宋玉的作品，杜甫感受到了宋玉的悲哀。辛稼軒說:“我晚年知道了很多，卻是在夢裏看到的。”夢裏遇見陶淵明，看他的詩感動，可以千古。所以，“動之以情”是中國詩歌的生命，這生命是無窮無盡的。
對於現代人來說，背詩就是把古詩詞原有的韻律與自己讀詩時的感受融為壹體，從而把自己的生活與詩人的生活結合起來，使詩歌的生命得以延續。這就是中國的詩詞之美。
關於中國的古典詩詞，曾經有人問我:現在沒人喜歡古詩詞，大部分人不贊成背誦。那麽，中國的詩歌會滅亡嗎？我不這麽認為。中國古人寫詩是有感情的。他們寫出了自己的內心感受，千百年後讀他們的詩，依然能同樣感動。這就是中國詩歌的生命。所以，中國的詩歌永遠不會滅亡。因為，只要妳是壹個有情懷、有情懷、有修養的人，妳就壹定能讀懂詩歌中蘊含的豐富而真摯的生命。