在城市硬件建設上，“三蘇文化”更多體現在古樹、古民居、古城墻、韻味悠長的亭臺樓閣上。我們也很高興地看到蘇三廟，東坡碑林，東坡布像，八百進士堂和袁晶樓的擴建和建設。
如果沒有廣泛的群眾文化和專業基礎，歌曲的結局將是零散的。所以也要打造壹支優秀的群眾文化隊伍，讓佳縣的“三蘇文化”味道越來越濃！壹個“三蘇文化”的出現將是嘉縣發展的幸事！當然，從文化的三個層面來看，“三蘇文化”的載體和支點可以這樣確定:壹是實用文化。
包括木刻書籍、宣紙、蘇詞、飲食文化、茶文化、酒文化等。第二，藝術文化。包括蘇聯字畫、建築藝術等。
第三，思想、文化、哲學，其載體是人。總之，要從大眾文化和精英文化兩個方面，盡力使“三蘇文化”更加生動具體，為大眾所理解和接受。
2.寫壹本關於蘇三文化的書。蘇三寺位於四川省西南部眉山市中心的沙福星南街，距成都和樂山各80公裏。是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。明洪武元年改為供奉蘇三的神龕，明末清初康熙四年(1665)毀於兵刃。
現已成為占地104畝的古典園林。蘇三廟的庭院壹直是文人墨客和普通民眾敬奉聖賢的聚集地。經過數百年的建設，這裏紅墻綠水，荷塘古樹，小橋流水，亭臺樓閣，掩映在竹蔭之中，形成了“三分水，兩分竹”的海島式特色。
亭臺樓閣，古樸典雅；題寫的對聯意味深長。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍、程夫人、任彩蓮、蘇八娘、王符、、、石夫人、蘇家六子等十余人的塑像，還有梅山始祖蘇為道的畫像和歷代祖先的牌位。有木質假山廳、古井、西堰湖、荔枝樹等蘇家遺跡；蘇三寺廟沿革展暨碑廊現存蘇軾手跡石刻80余件，宋、明、清、民國碑刻約30件。
此外，館內還有數萬件關於三蘇的文獻和文物，是四川最著名的文化景觀。清朝宰相張鵬曾寫信稱贊蘇三:“壹對父子是三位詩人；千古有四篇。”
最優雅的。
3.尋找蘇三文化作文1000字蘇三寺的秋天黃昏，細雨如期而至。
伴著細雨，撐著傘，隨著人流的穿插，我漫步走進了闊別已久的蘇三寺。朱墻、褐屋、黑瓦、綠景(參天古樹、翠竹、荷葉、綠水纏綿)在濕潤的細雨下格外顯眼；古樸典雅的亭臺樓閣，意味深長的匾額對聯，還是那麽熟悉親切。
展現在我眼前的景象似乎是新的。大門後大堂正廳前的三棵銀杏樹，需要三五個人才能擁抱。雖然歷經千年風霜雨雪的洗禮，卻傲然挺立。
已近秋天，仿佛不知初秋已至，高高的樹冠依然疲倦地披著綠裝，向過往的人們展示著綠意。老人們常說:“大門右邊最老的樹是我父親蘇洵，最高的是我哥哥蘇軾和弟弟蘇轍。”
他們的根和臥龍壹樣，牢牢地紮在梅州的鄉土裏，但我覺得這些根就像蘇家三父子的長髯，流過他的胸口。我會壹直沿著前廳，正殿，七賢殿，來鳳軒，海角閣的路線壹個壹個問候妳。
也許我想安靜，或者好奇。我避開喧鬧的人群，獨自踏上前廳大門左側的幽僻小路，準備繞寺壹周。步道兩旁是青翠的竹林，竹林後面是朱紅的墻，被綠色覆蓋，試圖用紅色的光填補林中的空隙。
竹林之間，壹條清涼的小溪繞流而過，卻看不到它的始末。雨點落在水裏，叮咚叮咚，陣陣水波在我心裏蕩漾...這裏的壹切都是綠色的，竹子的香味是淡綠色的；秋風淺綠；水也是淺綠色的。
眼前的綠仿佛是竹子生的，不禁唱出蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，寧可瘦無肉，竹為俗。”也許這就是竹子的妙處。
突然，我意識到，難怪蘇三故居有“三分水，兩分竹”的美譽。找小溪，上了“西堰湖”。
壹眼望去，池中的水是墨綠色的，與竹子的綠色相呼應。千竹如無數畫筆，欲插池，滿墨彩；仔細壹看，池水漆黑如墨，果香四溢。
有兩種傳說，壹種說池中的水是墨，壹種說是硯臺水洗而成。千百年來，人們都在宣揚蘇嘉勤學苦練水墨的美德，就是因為這個原因。
天道酬勤，蘇嘉的天地文章名揚天下，西雁湖因此得名。小路旁邊的小溪流入路邊的荷花池。
壹轉身，路邊的高纖竹林換成了壹片荷葉。池水如鏡，雨水化作珍珠躍入荷葉，再順著荷葉滾進荷塘，打破鏡面，濺出幾道斜波痕。
偶爾有鳥兒歌唱，但很快就消失在竹林裏。黃昏的蘇三寺是多麽安靜啊！荷塘像壹個熟睡的嬰兒，臉上寫滿了寧靜和安詳。
叮咚——玉珠兒從傘尖跳下來，跳進荷塘。書房“來鳳軒”四周是荷塘。
寧靜而遙遠，蘇家兄弟選擇在這裏刻苦讀書，雙雙上了高中，成就了功名。鳳凰是鳥類中最高貴、最傑出的代表。
鳳凰展翅，百鳥合翼。壹家三父子都是大文豪，唐宋八大家中蘇家就有三個。
種了壹棵“梧桐樹”，引來了鳳凰。後人將書房改名為“來鳳軒”。
書房對面是Murockery大廳。據說蘇洵偶然得到三個Murockery，買回家寫了《Murockery》。門前的木質假山，遠看像筆桿，近看像山峰，讓人猜不透。
忽然想到蘇軾的詩“遙望嶺側成峰，遠近不同，不知廬山真面目，只在此山中。”古詩詞。
這也許是業主最好的註解。來鳳軒的前廳是七賢殿。
傳說中的“蘇”就在大殿附近。七賢堂供奉著蘇家祖先的牌位、祖訓和四書五經。
蘇宅古井，青苔，清冽可口的泉水；荊條枝，枯木逢春；井邊的石墩頂上有壹個木盆。這壹切，似乎都在慢慢警示著我們的後人“飲水思源”、“黃荊引狀元”、“金盆洗手”的道理...看了來鳳軒，Murockery廳，轉到“海角亭”，這裏有東坡石像。
小雨中，只見蘇東坡坐在溪邊的巖石上，頭戴學士帽，胸前蓬松自然，表情悠長若有所思。“浩然正氣”四個鍍金大字高掛在披風閣前。
突然，壹首雄渾豪放的歌聲傳入我的耳中:“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”。亭子裏幾位精神矍鑠的老人吸引了我的註意。
老人們大聲朗讀，伴著二胡曲，朗讀的聲音抑揚頓挫，給這個已經非常富有文化底蘊的“蘇三故裏”增添了幾分韻味，千古文章也因此傳唱。正殿(又稱飯堂)在七賢殿的前面。
廟裏有壹尊蘇三父子像，正中掛著壹塊“養氣”的牌匾。正殿前廊兩側，有鑄鐵鐘和大鼓；正殿兩邊各有壹個門洞，西邊是“文淵”，東邊是“學法”。
廟前人頭攢動，香火裊裊。雨中的縷縷炊煙寄托著人們對蘇三父子的無限敬意、愛戴和敬仰，也寄托著人們希望自己或家人能得到先賢的庇護，像先輩壹樣得天下第壹，出人頭地。
慢慢步出廳堂，出了大門，雨停了，夕陽用最後壹絲余力，恢復了金色的光彩。暮色逐漸開始融合，遮住了蘇三神廟每個角落的金色紗罩。只有大門旁的千年老榕樹還在微笑，慈祥地看著鄰居走遠。
回首熟悉而親切的蘇三寺，我仿佛又壹次拜訪了老鄰居，與他們交談，進行了壹次漫長的心與心的旅行。
4.寫壹篇關於眉山風情的作文550我的家鄉是眉山，壹座風景優美的城市。
眉山有很多好玩的地方。例如，市中心的蘇三廣場矗立著蘇三父子的雕像，人們經常來這裏表達敬意，感受文化的氣息。雕像旁邊是壹個大水池，各種魚在水裏遊來遊去，十分可愛。每到周末，泳池裏的噴泉就會噴出壹道道水柱，非常漂亮！
沿著東坡湖，妳會看到壹個美麗的公園，那就是眉山著名的東坡湖公園。公園風景優美，綠樹成蔭，是人們納涼的好地方。公園裏有很多孩子們喜歡的遊樂設施。我最喜歡的是宇宙飛船和碰碰車。它們驚險而* * *，是鍛煉意誌的好方法...
這是我的家鄉，我最喜歡的家鄉——眉山！
5.寫壹篇文章模仿宋代“三蘇”，指的是北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。
宋仁宗嘉靖初年，蘇洵、蘇軾、蘇轍都到了東京(今河南開封市)。由於歐陽修的賞識和名聲，他們的文章很快就名揚天下。
士大夫爭相講故事，文人爭相模仿壹段時間。宋□《瀘水燕子列傳》記載:“蘇文章擅天下，其言謂。
蓋勛是老蘇，石是大蘇，哲是。“三蘇”的稱號由此而來。
蘇父子積極參與和推動歐陽修倡導的古文運動，在散文創作上都取得了很大的成就，後被列入“唐宋八大家”。三蘇中，蘇洵、蘇轍主要以散文著稱；蘇軾不僅在散文創作上取得了巨大的成就，而且在詩歌、詞、書法、繪畫等領域都發揮了重要作用。
蘇轍(1039 ~ 1112)北宋散文家。與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。
子子有梅州眉山(今四川)人。
任宗嘉二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。
嘉六年，與蘇軾同為中統司。當時因為“乞養”，沒有官職，從此在大明府為官。
熙寧三年(1070)，他上書宗申，力主新法不變，又上書王安石，激烈批判新法。熙寧五年(1072)，入河南為官。
元豐二年(1079)，其弟蘇軾因寫詩“謗朝廷”被捕入獄。他上書要求用官職為哥哥贖罪，卻不得牽連，被降職，被判雲州鹽酒稅。
元豐八年，舊黨執政，被召回為秘書、省校書郎、右秘書，晉升為活郎，並調任中書舍人、戶部侍郎。哲宗元四年(1089)，被授權為官臣，派往契丹。
他也是帝國的繼承人。元-六年拜尚書右丞，入門下侍郎，掌管朝政。
元八年，哲宗親政，新學復權。邵聖元年間(1094)，他上書反對時政，被貶為官，了解汝州、袁州，負責授化州別駕、雷州安置，後被貶周迅等地。
崇寧三年(1104)，蘇轍定居潁川，隱居鄉間，建室名“頤老齋”，自號“迎賓頤老”，以讀書寫字為業，靜坐冥想。死後在明太祖廟中攻讀學士，決定葬之。
蘇轍的人生知識深受其父其兄的影響，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍觀天下百家。他擅長政治理論和歷史理論。在政治理論中，他談論世界大事。比如《新論(壹)》說“當今天下大事不安，亂而不危，紀綱無禮不舉，無突變而慢病”。分析當時的政治形勢，頗能壹針見血。
《皇經》說“在這個世界上，不要急著沒錢”，也說到點子上了。史學理論和《父兄》壹樣，都是針對時代之弊，為當下服務的。
《六國論》評論齊、楚、燕、趙不能前擁高麗、魏國，聯合抗秦，暗喻北宋前有患敵，後有樂腐的現實。比較劉備和劉邦，《三國誌》評價劉備“智短而不勇”，“不知是因為未能取勝”，也隱含著前車之鑒。
蘇轍對古文也有自己的見解。在《高級官員韓太尉》壹書中，他說:“文學家是齊塑造的。
但是，寫字是學不來的，氣是可以培養的。認為“養神”在於內心的修煉，但更重要的是靠廣闊的人生閱歷。
所以司馬遷被贊為“周遊列國，遍遊名山大川，交遊燕趙，所以散文疏而頗奇。”他的文筆是汪洋的，也是滿滿的儒雅。
如《黃州快哉亭記》集景、敘、抒情、議論於壹爐，在浩瀚的海洋中洋溢著怒意，鮮明地體現了作者散文的風格。蘇轍的賦也寫得好。
如賦稱贊畫家文同的《朱模》，把竹的情態寫得細致傳神，富有詩意。蘇轍試圖在詩歌上趕超蘇軾，現存的詩歌也不少，但與蘇軾相比，思想和才華都是遜色的。
他早年的詩多為生活瑣事，詠物寫景，尤以與蘇軾為甚。風格樸實無華，文采較差。
晚年退居潁川後，更多地了解農民生活，寫出了《秋收》等深刻反映現實生活的詩歌。寫個人生活感受，藝術成就也較早期為多，如《南齋竹》:“居少塵室，妻自在。
去南窗修竹，便見老西山。“意境閑，情趣長。
蘇轍對詩歌有自己的想法。他的《詩中五病》以思想內容為標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊進行了批判。
比如說李白“華而不實”、“唐朝人為不懂詩”等說法，在宋代就有代表性。蘇轍著有《六安季承》，包括《後記》、《三際》等84卷* * *，以及壹部活字書四輯。
宋仁宗嘉靖初年，蘇洵、蘇軾、蘇轍都到了東京(今河南開封市)。由於歐陽修的賞識和名聲，他們的文章很快就名揚天下。
士大夫爭相講故事，文人爭相模仿壹段時間。宋□《瀘水燕子列傳》記載:“蘇文章擅天下，其言謂。
蓋勛是老蘇，石是大蘇，哲是。“三蘇”的稱號由此而來。
蘇父子積極參與和推動歐陽修倡導的古文運動，在散文創作上都取得了很大的成就，後被列入“唐宋八大家”。三蘇中，蘇洵、蘇轍主要以散文著稱；蘇軾不僅在散文創作上取得了巨大的成就，而且在詩歌、詞、書法、繪畫等領域都發揮了重要作用。
蘇轍(1039 ~ 1112)北宋散文家。與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。
子子有梅州眉山(今四川)人。
任宗嘉二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。
6.壹篇弘揚傳統文化的作文，800字的弘揚中國傳統文化作文。
中國，最貼切的形容詞是:文明古國，千年之國，禮儀之邦。但無論是哪個形容詞，都凸顯了中國作為壹個文明的特點。是的，因為文明，中國有壹千年的歷史。因為文明，中國會成為世界聞名的禮儀之邦。中國是壹個有著千年歷史的大國，在這其中不知道湧現了多少影響世界的文明。四大發明:造紙術，因為造紙術，中國的文化得以傳承。活字印刷，因為有了活字印刷，中國的文化才能傳播到世界。指南針廣泛用於導航和指向。炸藥對礦物開采來說更為必要。四大發明是影響了世界的文明，是中華文明最傑出的作品之壹。除了四大發明，中國還有很多其他的科技作品:趙州橋彰顯了我們古代祖先的智慧，萬園之園圓明園是我們中華文明的結晶，中國古代皇權所在的故宮及其文化也是我們國家的寶貴遺產。
中國，壹個擁有五千年文明的國家，經歷了幾十個朝代，從夏商時期的青銅文化，到現代56個民族的多元文化。哪壹個不是中華文明的象征？！中國的文明從唐代開始興盛，唐代的詩最為著名。其中出現了李白、詩聖杜甫等著名詩人。李白的詩是飄逸的，向往自由的，詩聖杜甫的詩是閑適的，寧靜的。唐詩是中國詩歌的壹顆明珠。宋代的詩歌更是以其詞曲蜚聲海內外，出現了李清照、“蘇三”等偉大詩人。明清小說將白話文推向壹個高峰，與《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》並稱為四大古典小說，流傳後世。
雖然我們中華文明曾經是影響世界的文明，但我們不得不痛心地看到，我們的傳統文明，從基本禮儀到科技發明，都在慢慢被丟棄和竊取。為什麽我們要學韓國的祭孔儀式？為什麽韓國人說孔子是他們的祖先？為什麽日本人說我們的武術是從日本學來的？如果我們不珍惜自己的文化，別人會為我們所用。我們把屈原的端午節作為韓國的非物質文化遺產來紀念。大家醒醒。如果我們不好好保護我們的文明，我們就會拋棄我們的精神家園。
壹個強大的國家，必然有自己燦爛的文明。我們應該以史為鑒，珍惜傳統文化，保護我們的精神家園。讓我們攜手同行，傳承我們五千年的文明！
7.讀歐陽修800字作文《讀歐陽修》如果讓我選擇活在古代，我會選擇歐陽修，北宋與妳同在的時代。
真想和妳喝壹千多年。雖然我只是個小人物，但妳不會介意，因為妳有寬廣的胸懷。閱讀妳，並顯示妳令人印象深刻的慷慨。
妳是副總理，地位很高。按常理來說，妳肯定是嫉妒人才，不讓有才華的人超過妳。
但妳沒有，妳有勇氣提拔和推薦有才能的人。妳提拔推薦王安石，他當上了宰相，官至。他成為十壹世紀中國最偉大的改革家。妳得了“三蘇”之獎，讓他們聲名遠播，成為唐宋八大家。我不得不佩服妳的慷慨。讀妳，品味妳令人欽佩的博大。
政治上不滿意，被貶為滁州知府。按常理來說，妳壹定是抑郁失意，難以擺脫心中的壓抑，但妳不計較得失，建“醉翁亭”，寫“醉翁亭”。
“醉翁之意不在酒，還在山河之間”，就這麽寬泛。妳曾被命名為“六壹”。
人家問什麽是“六歲俗人”，妳說:“家裏有壹萬卷書，壹千卷三代金文著作和解釋，桌上有壹個棋盤，壹架鋼琴，壹壺酒。”人們問起這個“五壹”，妳卻聲音清晰地說:“中間壹個老人，不是“六壹”嗎？”
閱讀妳，品味妳動人的勤奮。妳從小在上海灘練字，苦讀史書，年紀輕輕考上了進士，仕途壹帆風順，卻始終沒有放棄勤奮的信念。
晚上努力學習，從不放下書，即使意誌受挫，也在書海中尋找快樂。曾經有人問，妳有幾千本書，我不知道妳讀過幾本。
歐陽修說:“妳問我藏了什麽書。如果有我沒讀過的，我無字面對我這61俗人。”那人特意挑了壹本灰塵很大的書問他，他答得如流，沒有壹點錯誤。
可想而知，如果妳不努力學習，怎麽可能答案如流，不出錯？讀懂妳，展現妳謙虛謹慎的人生態度。在那個眾星雲集的年代，妳不驕不躁的追名逐利，這是常人未必能做到的。
值得稱贊的是，妳和另壹位歷史學家修訂了史書，他們的名字列在其他人的下面。難怪以妳為首的宋代“六派”當之無愧。三蘇、王安石、曾鞏都是妳推薦的名人。妳極力推薦蘇軾，說這個人的名字將來會比我歐陽修更好，歐陽文忠是最有智慧的人。
當我讀妳的時候，我得到了黑色天空上最亮的星星，星星在閃爍；讀妳，妳會得到花架上最美最優雅的海棠，清香宜人；讀妳，妳產生的是歌唱舞臺上的交響樂，催人奮進。站在宋朝險峰上的，不是皇帝，而是妳，歐陽文忠。
妳是壹個遠遠落後的人，妳有壹種千百年的味道。讀歐陽修頗似白居易，氣質、才情、仕途都有許多相似之處。
他是壹個易受影響的人，能深入到風景和事件中去。這兩者都使他寫出了許多好作品，但他也因為敏感而脆弱。他這輩子有過很多艷遇，雖然有些艷遇更合適。
其中有兩件黑幕，可能是別有用心的人扣在他頭上的臟帽子，朝野壹片嘩然，差點坐牢。前壹樁讓他氣了好幾年，後壹樁讓他抑郁成疾，提前走向墳墓。
歐陽修的歌詞很棒。先欣賞壹首《梁祝》詩:庭院有多深？柳堆煙，簾無重。玉樂雕鞍遊冶處，樓不高，看張臺路。
三月風雨狂，黃昏關門，不打算留春。淚問花無聲，紅飛過秋千。
壹個忙於政務的國家政治家能寫出這樣壹首詩，對春情特別有感染力。為什麽？當時對於美國來說，政治和寫好詩還是可以齊頭並進的；既能大有作為，又能富有詩意。
張臺路是* * *聚集地。宋朝官員，有妓女。
歐陽修顯然是歌舞亭的積極分子，但也有壹些原因。此外，歐陽修是北宋唯壹的文學領袖。
他推動了韓愈發起的古文運動，雙向感動了壹批文化精英，把語言從桎梏和浮華奢靡中解放出來，影響了後世，做出了巨大貢獻。他的個人修養很全面。著有《唐書》、《新五代史》。他是金石學專家，是古琴家，是高明的棋手，“文人書法”的開創者，是豁達的君子，是下士李習安的高級官員，是發現良馬的伯樂...他更沈迷於日常生活，哪裏有快樂，他就去哪裏。
文化的全能和生活的全能都是不可想象的，更不用說比得上它們了。歐陽修的學生蘇東坡在這條路上走得更遠...歐陽修長得醜。
這有點遺憾。如果他長得像嵇康、孔明或者蘇東坡就好了:臉如玉冠，龍如鳳凰，每壹個毛孔都散發著逼人的英氣。
歐陽修瘦瘦的，臉色蒼白，眼睛高度近視。"他臉色蒼白，嘴唇上沒有牙齒."。因為對自己的外表敏感而表現出壹些緊張。
我估計這種敏感會壹直保持到他的暮年。如果他很平庸，那他很可能就是壹個不可打折的醜鬼。
如果他是邪惡的，他壹定是邪惡的。但是歐陽修太優秀了，長得醜不醜都無所謂。
今天有壹個詞:醜的可愛。世界上半個世紀的實踐，讓這張臉變得有趣、莊重、親切。
壹個國家領導人面部肌肉極其活躍，換句話說就是表情豐富。相反，這張著名的醜臉正在朝著帥氣的方向發展，雖然進展緩慢。
郁達夫曾稱贊魯迅為中國第壹美男子，附和他的人也從未停止過。記得有壹年為了紀念王先生的生日，很多年輕的女網友激情澎湃，渴望嫁給王先生。
他們知道王先生的心，所以他們愛上了他的外表。這是對個人的仰慕和贊美，與在人山人海中手舞足蹈的“追星族”有著天壤之別。
歐陽修的臉是壹個值得研究的課題。歐陽修從他那張客觀意義上的醜臉開始，壹輩子生活在美女中間。這裏面壹定有秘密。
千年之下，讓人思考，讓人品味。
8.題目是，看眉山，我的家鄉很美，如何寫作文看眉山，我的家鄉很美，很多彩。
我的家鄉眉山位於成都平原西南部，東與資陽、內江接壤，西接雅安，南接樂山，北接四川省會城市成都。成昆鐵路、樂騁高速公路、岷江水道、國道213、省道103貫穿全境，省道106橫貫東西。成都雙流國際機場連接著我的家鄉和祖國，甚至世界各地。
蘇三父子出生在眉山這片美麗的土地上。眉山是南宋時期的詩書畫名城，與浙江、杭州、福建建陽壹起，成為當時全國三大出版中心。
從唐代開元年間創辦、後來名揚天下的“孫氏書店”，到宋代蘇三的“室中萬卷書”，可見眉山人常有藏書讀書之風。宋仁宗曾驚嘆:“天下好學之人皆出眉山”。
以蘇三父子為代表的歷代眉山文人，創作了許多傳世的名篇名篇。所以南宋詩人陸遊曾經把歷史文化名城眉山稱為“千年詩書之城”！眉山市山清水秀，自然風光秀麗，名勝古跡遍布全市。中間的蘇三廟因其極高的文化價值而聞名中外。東有黑龍灘，有“四川千島湖”之美譽，南有中巖，有“西林泉最佳去處”之稱，西有瓦屋山國家森林，自然風光迷人，北有彭祖，曲徑通幽。
獨特的山水地理特征造就了眉山市眾多的風景名勝。眉山現在已經進入小康社會，未來會更好。
9.壹篇弘揚傳統文化的作文中國傳統文化作文800字中國，最貼切的形容詞是:文明古國，千年古國，禮儀之邦。
但無論是哪個形容詞，都凸顯了中國作為壹個文明的特點。是的，因為文明，中國有壹千年的歷史。
因為文明，中國會成為世界聞名的禮儀之邦。中國是壹個有著千年歷史的大國，在這其中不知道湧現了多少影響世界的文明。
四大發明:造紙術，因為造紙術，中國的文化得以傳承。活字印刷，因為有了活字印刷，中國的文化才能傳播到世界。
指南針廣泛用於導航和指向。炸藥對礦物開采來說更為必要。
四大發明是影響了世界的文明，是中華文明最傑出的作品之壹。除了四大發明，中國還有很多其他的科技作品:趙州橋彰顯了我們古代祖先的智慧，萬園之園圓明園是我們中華文明的結晶，中國古代皇權所在的故宮及其文化也是我們國家的寶貴遺產。
中國，壹個擁有五千年文明的國家，經歷了幾十個朝代，從夏商時期的青銅文化，到現代56個民族的多元文化。哪壹個不是中華文明的象征？！中國的文明從唐代開始興盛，唐代的詩最為著名。其中出現了李白、詩聖杜甫等著名詩人。李白的詩是飄逸的，向往自由的，詩聖杜甫的詩是閑適的，寧靜的。唐詩是中國詩歌的壹顆明珠。
宋代的詩歌更是以其詞曲蜚聲海內外，出現了李清照、“蘇三”等偉大詩人。明清小說將白話文推向壹個高峰，與《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》並稱為四大古典小說，流傳後世。
雖然我們中華文明曾經是影響世界的文明，但我們不得不痛心地看到，我們的傳統文明，從基本禮儀到科技發明，都在慢慢被丟棄和竊取。為什麽我們要學韓國的祭孔儀式？為什麽韓國人說孔子是他們的祖先？為什麽日本人說我們的武術是從日本學來的？如果我們不珍惜自己的文化，別人會為我們所用。我們把屈原的端午節作為韓國的非物質文化遺產來紀念。大家醒醒。如果我們不好好保護我們的文明，我們就會拋棄我們的精神家園。壹個強大的國家，必然有自己燦爛的文明。我們應該以史為鑒，珍惜傳統文化，保護我們的精神家園。讓我們攜手同行，傳承我們五千年的文明。