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王廬山瀑布背景資料及欣賞

背景資料天寶十五年(公元756年),也就是安史之亂第二年六月,李白從安徽宣城來到長江邊的廬山,壹直呆到這年年底,只為侍奉李?叫下山,我在廬山度過了夏天,秋天和冬天,我寫了二十四首詩。此時,他已經離開長安十年了。這期間,他體會到了兩種社會角色的巨大差異,從天子到江湖文人,他也經歷了世間的風風雨雨。但李白根本沒有向世俗低頭,他也不會隨波逐流。他在酒中尋求真理,在山中享受快樂。雖然他也落得心安理得,但內心的孤獨始終如影隨形,不曾離去。李白壹個人呆在山裏,身邊沒有親人朋友,連活著的東西都離他很遠。“所有的鳥兒都飛得很高”,甚至鳥兒都迫不及待地飛走了,飛得很高,離開了所有的人。最後連壹只鳥都沒有留下,“高飛”,把鳥的飛行寫得那麽堅決徹底,毫不留情。真的有壹個。不僅活著的鳥不肯停留,就連移動的雲也不例外。“孤雲獨去閑”,天上只有壹朵孤雲。李白留在這裏沒有同伴嗎?但是,不,孤獨的雲雖然孤獨,卻也羞於附和李白。而是要和他劃清界限,“壹個人去休閑”。雖然它不像鳥,可以飛得很高,但也是悠哉悠哉。

賞香爐指的是廬山的香爐峰。“廬山西北,其峰尖而圓,煙雲聚散,似博山香爐之形”(音樂史《太平宇宙》)。但到了詩人李白的筆下,就變成了另壹番景象:壹個不屈不撓的香爐,壹團團的白煙在冉冉緩緩升起,飄渺在青山藍天之間,在紅日的照射下變成了壹朵紫色的雲。這不僅使香爐峰更加美麗,而且浪漫,為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。然後詩人把目光轉向了山壁上的瀑布。“望瀑懸河前”,前四個字是重點;“懸於河前”是“望”的第壹意象,瀑布就像壹個巨大的白練高懸於山川之間。“吊”字妙。它將運動轉化為靜止,生動地展示了“從遠處看”中傾瀉的瀑布的形象。誰能“吊死”這個巨人?“莊在福”!所以“掛”字也包含了詩人對大自然神奇力量的贊美。第三句話也描述了瀑布的動態。“飛落三千尺”,壹筆壹劃,字字鏗鏘有力。“飛”字生動地描繪了瀑布噴湧而出的情景;“直下”既形容山高坡陡,又表示水流之急。天直落,勢不可擋。但詩人還不夠滿意,又寫了壹句“疑是銀河落九天”。他真想從天上掉下來,讓自己的靈魂大吃壹驚。“疑是”值得玩味。詩人明明是恍惚說出來的,讀者也知道不是,但都認為只有這樣才更生動,更真實。秘密就在於詩人之前的描寫中已經孕育出來的意象。看啊!高聳的香爐峰隱藏在雲霧中。看著遠處的瀑布,就像從雲端飛下來,墜落在天空中,自然聯想到壹個星系從天而降。可見“疑是銀河定九天”的比喻雖怪,但並非憑空出現在詩中,而是從形象的刻畫中自然浮現出來的。它誇張而自然,新穎而真實,從而引起全篇的共鳴,使整個形象更加絢麗多彩,氣勢磅礴,氣勢磅礴,既給人留下了深刻的印象,又給人以想象的空間,表現了李白“萬裏倒,勢猶末強”的藝術風格。

宋代詩人魏清之說:“七言詩第五個字要響。.....所謂林格致力於地方。”這個觀點在這首詩裏似乎特別有說服力。比如“生”字,既讓香爐峰“活”了起來,又隱隱約約地表現出山野炊煙裊裊升騰的景象。“掛”字之前已經提過了,“落”字也很奇妙。生動地描繪了突然的高空和巨大的流量的雄偉氣勢。很難想象如果把這三個字換壹下,這首詩會是什麽樣子。

中唐詩人徐寧也寫過壹首詩《廬山瀑布》。正如詩中所雲:“雷霆沖入河中,不得安寧。千古如白練,壹界斷青山。”雖然場面不小,但還是給人壹種尷尬感,可能是因為到處都是瀑布、瀑布等。它看起來非常堅固和堅硬。雖然是小詩,但是味道還是挺濃郁的。比起李白那種由內而外,實實在在,空靈縹緲,簡直是天壤之別。難怪蘇軾說“帝遣銀河垂,古有謫仙。我不想和許寧洗爛詩。”“戲徐寧瀑”這首詩雖然有些偏激,但其基本傾向是正確的,這說明蘇軾不僅是壹位著名的詩人,而且是壹位有見地的鑒賞家。