劍橋，英國著名的劍橋大學所在地。1920年6月至10月1922年，詩人曾在此求學。劍橋時期是徐誌摩人生的轉折點。詩人在《老虎》中寫道？序言是陳導寫的:24歲以前，他對詩歌的興趣遠不如對相對論或民事契約論的興趣。是何康河水打開了詩人的靈魂，喚醒了詩人被蟄伏已久的命運。所以他後來深情地說:“劍橋教會了我開闊眼界，我的求知欲是劍橋喚起的，我的自我意識是劍橋給我的。”
1928，詩人故地重遊。10月6日，他在南海回家的路上，創作了這首傳世之作。這首詩最早發表於1928年2月《新月月刊》第10卷第10期，後收入《老虎集》。可以說，“劍橋情結”貫穿了徐誌摩壹生的詩歌。《再別康橋》無疑是最著名的壹部。
徐誌摩三次來到劍橋。
第壹次是從1921到1922。他從美國來到劍橋大學深造。學習期間形成了資產階級的人生觀和文藝觀。他對愛、美、自由的樸素信仰催生了他的社會理想。換句話說，劍橋所體現的英式文明，形成了他所向往的劍橋理想。他將劍橋視為自己的“生命之源”和“精神依戀之鄉”。我的興趣也轉向了文學，我喜歡寫詩。回國後，他寫了壹首詩《再見劍橋》。
4月第二次故地重遊，1925，回國後寫了隨筆《我所知的劍橋》。
第三次是在1928年的八月，我寫了告別劍橋。
詩人三次離開劍橋時的感受也大相徑庭。他第壹次依戀，第三次離開劍橋時感覺很不壹樣，因為回國後，帝國主義的侵略和軍閥統治的舊中國讓他感受到了劍橋理想主義的幻滅，以至於“純潔的信仰流入了懷疑的頹廢”。所以在《別了，劍橋》中，我找不到當年寫《別了，劍橋》時的那種熱切的眷戀。雖然他也唱出了何康的美，但他更多地流露了自己孤獨的情感。詩人以動人悲愴的筆調，巧妙地流露出自己因“康橋幻境”幻滅而產生的無限悲傷。
徐誌摩是“新月派”的代表詩人。他註重形象思維，主張以詩人的內心感受，通過豐富獨特的藝術形象來表達真情，創造詩意的意境，以達到情景交融的藝術境界。
《別了康橋》講的是詩人離別的傷感，突出的感覺就是壹個字“別了”。詩歌關註的“領域”是劍橋的何康河。他敏銳地抓住了“金柳”、“綠草”、“波光粼粼”、“清泉”、“彩虹”、“壯麗”等具體意象，由近及遠、自上而下地勾勒出何康河的景觀。《撐竿》的回憶，是詩人感覺幻滅後，悲傷而無奈的“追夢”聯想。詩巧妙地將氣氛、感情、情景融為壹體，營造出耐人尋味的意境，委婉含蓄地流露出離別的傷感，使詩輕盈柔和，有壹種無可奈何的夢幻般的意境。
談話是詩，行動是詩，生活是詩，詩的意義已經穿透，自有天堂；可以坐船死，可以坐車死，可以躺在隔間裏死，不小心死了也不用怕路。
徐誌摩給人們留下了太多的爭議。他的西方自由民主思想與東方文學思想交織在壹起，使得後人從更多的角度解讀他。
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