莫言(出生於1955年2月17)，筆名莫言，中國小說家、短篇小說家。美國的唐納德·莫裏森(Donald Morrison)被美國新聞雜誌《時代》(Time)稱為“中國最著名、被禁次數最多、被廣泛盜版的作家之壹”，吉姆·利奇(Jim Leach)稱他為弗蘭茨·卡夫卡(Franz Kafka)或約瑟夫·海勒(joseph heller)的中國答案。
他因小說《紅高粱家族從65438到0987》被西方讀者熟知，其中的《紅高粱》和《高嶺土酒卷》後來被改編成電影《紅高粱》。
2012莫言以作家身份獲得諾貝爾文學獎，作品“融合了民間故事、歷史和當代魔幻現實主義”。
二、勵誌故事《軍校夢》的得失:
1978年1月，莫言去北京出差，回老家高密探親。回到部隊後，領導找莫言談話，說上級給公司分配了壹個名額，報考解放軍鄭州工程技術學院。經過研究，他決定讓莫言復習功課，準備考試。莫言腦袋嗡的壹聲，大腦被蒙了好久。
莫言記得很清楚，那天中午給每個人都發了壹個“獅子頭”，改善生活。在當時，這是壹種罕見的美味，但它就像嚼蠟壹樣。這是莫言這輩子第壹次體會到吃肉無味的感覺。為什麽？因為站上領導壹直以為莫言是高中生，所以決定讓莫言考。
但莫言其實是小學五年級。他也許能應付語文和政治，但他對數學、科學和化學壹無所知。報考的專業是計算機終端維護，對莫言來說真的太難了。但是如果妳說實話，莫閆希會就徹底完了。莫言硬著頭皮答應。
部隊裏壹個無線電技術員姓馬，湖南人，和莫言同歲。他對莫言很好，鼓勵他。他說，據他所知，分配考試名額其實是為了照顧。考試只是走個形式，只要交不出壹張白紙就可以入學。但莫言連四則運算和加減分數都不會。
馬技師提出要教他學習，於是莫言下定決心要努力奮鬥。莫言給家裏寫信把他大哥用過的初高中課本都給他送來了，每天晚上都去馬技師那裏上課。經領導批準，在工具存放室給了莫言壹張桌子和壹把椅子，讓莫言在不值班的時候學習。
莫言在希望和絕望之間掙紮。更多的是絕望，希望越來越渺茫。那時的莫言面黃肌瘦，頭發蓬松。教官說莫言像個囚犯。8月，導師找莫言談話，說“上級剛剛打電話來，原來分配給莫言站的考試名額取消了。希望妳能正確對待。
”壹方面，他的話讓莫言感到寬慰，另壹方面，又讓莫言感到深深的失望。指導員在全站會上宣布了這壹點，同時宣布恢復莫言的警衛班副班長職務。
當時是全軍學習文化的熱潮，指導員讓莫言給站上的戰士們教數學。在給戰士們教數學的時候，莫言意識到，半年時間，他真的學到了很多知識。後來上級領導下來視察，聽了莫言的三角函數課，覺得很好。莫言能調到保定集訓大隊當老師，和這個班有關。
1999莫言故地重遊，軍營已經變成了養雞場。走到當年的儲物間，莫言在墻上塗鴉的數、理、化公式依然依稀可辨。
擴展數據
莫言的中國傳統評書藝術:
莫言在學習西方現代主義的同時，很快意識到自己要像福克納、馬爾克斯等西方現代主義大師壹樣逃離“灼熱的高爐”，而逃離的結果是回到自己的文學故鄉“高密東北鄉”。
他努力從齊魯文化、蒲松齡《聊齋誌異》、《封神演義》、《元雜劇》中汲取營養，從民間故事、曲藝等傳統民間文化資源(包括高密度拋灰年畫、高密度泥塑、高密度剪紙、強茂等)中汲取營養。).
尤其是《聊齋誌異》對莫言的影響非常大。莫言曾評價《聊齋誌異》是壹部“化腐朽為神奇”的作品。2012莫言在瑞典發表諾貝爾文學獎演講《講故事的人》，他說:“200多年前，我的家鄉誕生了壹位偉大的講故事的人——蒲松齡，我們村好多人。《生死疲勞》是最能體現《聊齋誌異》對莫言影響的小說。
莫言從各種偏向於鬼神演義的民間藝術、傳說、古代文學文本中獲得靈感，如《神雕俠侶》中的屠和《聊齋誌異》中的等，出現在家鄉東夷的大量文物中，從豐富的現實生活中獲得新鮮的滋養。他的創作在部分或局部模擬歷史和現實的同時，插上了自由想象的翅膀。
而且，在心理上和邏輯上，它實現了高度真實性和高超藝術創造性的近乎完美的結合，從而在繼承川端康成、卡夫卡、福克納、馬爾克斯等現代主義大師的基礎上，又紮根於本土文化和文藝的土地上，實現了從“現代主義中國化”到“現代主義中國化”的飛躍。
參考資料:
莫言-百度百科