作者佚名朝代先秦
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。
美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
翻譯
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。我想妳想得翻來覆去睡不著。
從左到右挑破薺菜。這位美麗而賢惠的女人彈奏豎琴來接近她。凹凸不平的薺菜，從左往右拉。美麗賢惠的女人敲鐘打鼓取悅她。
擴展數據:
我們應該從詩意和音樂兩個方面來理解關雎。就詩意而言，它是壹首“民謠”，寫的男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。
《李周·地方官員和媒體官員》中說:“媒體官員(即媒體官員)負責所有人的判斷(合作)。.....仲春(二月)月，使男女，所以也，沖不可忍(不禁跑)；無故不用令者，必罰之，無夫者，必罰之。”《關雎》中的詠可能不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。
文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。《關雎》把古代男女之間的愛情描寫成壹種社會習俗。就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。
鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》中說:“凡調詞者，謂之詩，唱之時，謂之歌。沒有不唱歌的詩人。”鄭樵特別強調氣質的重要性。古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都可以傳唱，講究的是音色的和諧。
《關雎》使用重復的章句，說明它是壹首活在人們口中的歌，壹首詩。當然，“關雎”是表達詩意和快音的結合，以聲調傳達詩意。鄭玄《詩序》曰:“虞書曰:‘詩言誌，歌總言，聲永，法和。’然而，詩的方式是什麽？"
如何讀《詩經》(全詩):關關的鴿子，guān guān jū jiū
在河洲。我愛妳
窈窕淑女，y m: o ti m: o sh ū n
君子好逑。建黨立黨
鋸齒狀的薺菜。
從左向右流動。朱由力
窈窕淑女，y m: o ti m: o sh ū n
自討苦吃。我不在乎
歡迎，丘日和貝代
睡覺和思考。我愛妳
休閑，y not u z ā i y not u z ā i。
輾轉反側。zhán Zhuán fán cè
鋸齒狀的薺菜。
從左往右拿。祖祐祐日
窈窕淑女，y m: o ti m: o sh ū n
豎琴之友。秦瑟烏日
鋸齒狀的薺菜。
左和右。祖約莫
窈窕淑女，y m: o ti m: o sh ū n
鐘鼓音樂。中gǔ
關雎全詩的翻譯
雉鳩對唱，住在黃河小島上。
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。
壹個文靜漂亮的女生真的是我的好對象。
淑女造就君子。
長短不齊的新鮮薺菜要順水流左右采摘。
混合荇菜，從左到右打撈吧。
安靜美麗的女孩，懷念她白天的夢中情人。
淑女，自求多福。
對壹個女生的追求不盡如人意，經常在夢中驚醒。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。
相思無盡，輾轉難眠。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
不同長度的薺菜新鮮，挑左挑右。
混合荇菜，從左往右挑吧。
壹個安靜漂亮的女孩，彈琴和彈豎琴很親近。
淑女是豎琴的朋友。
不同長度的薺菜新鮮，挑左挑右。
荇菜，從左往右拉吧。
壹個安靜美麗的女孩，敲鐘敲鼓讓她快樂。
窈窕淑女，鐘鼓音樂。
詩經
《詩經》是中國古代詩歌的開端。這是最早的詩集。收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，***311首，其中6首為笙詩，即只有標題而無內容，稱為六笙詩(。【1】詩經作者匿名，大部分已無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。
關雎古詩詞含義關雎古詩詞含義:內容其實很簡單，就是寫君子追求淑女。他寫到得不到小姐的時候，心疼的翻來覆去睡不著；當我得到壹位“女士”時，我非常高興。我請人們演奏音樂來慶祝，讓“女士”開心。表現了男性追求女性的過程，即從深深的渴望到實現結婚的願望。)
原文:
先秦關雎:名不見經傳
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
翻譯:
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。我想妳想得翻來覆去睡不著。
從左到右挑破薺菜。這位美麗而賢惠的女人彈奏豎琴來接近她。凹凸不平的薺菜，從左往右拉。美麗賢惠的女人敲鐘打鼓取悅她。
擴展數據:
詩歌分析:
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人把它排在305篇之首，說明它的價值很高。《史記·外戚世家》曾記載:“易經為幹坤之本，《詩經》始於關雎，《詩經》為美...夫婦結了婚，人性也大。”《漢書·匡衡傳》也記載了匡衡的疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。
結婚的儀式是對的，然後貨物兌現，命運圓滿。孔子對詩歌的評論，壹般是從關雎開始的。.....這個學科的第壹個就是王嬌的終結。“他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本上是正確的。問題是它代表了什麽樣的婚姻。
這和我們對風的理解有關。朱《詩傳》序曰:“所謂詩之風，多出自弄堂歌謠之作，所謂男女對歌，各抒其情。”鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》說:“詩在於聲，不在於義。即使在今天，城市裏也有新的聲音，大街小巷都在爭歌。是它的意義之美嗎？”直奔它的新耳朵。"
朱從詩義上論述，而則從聲調上加以解釋。兩者結合起來，可以認為風是壹種表達男女之愛，用地方腔調演唱的歌謠。雖然朱對關雎題材的解讀並非如此，但從關雎的具體表現來看，它確實是壹部男女之間的言情作品，講的是壹個男人對女人愛情的追求。
其聲、情、文、意皆佳，足以為風之始，三百篇之首。子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”(《論語·八蜀》)此後人們對關雎的評價，無壹不是“被孔子妥協”(《史記·孔子世家》)。
參考資料:
百度百科-國風周南管局
古詩《關雎》關雎原註翻譯賞析
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-關系的永恒絕唱-尤其是那些由男人和女人建立的關系。
原文
關觀之的鴿子(1)在河洲(2)。
窈窕淑女(3)，紳士(4)。
交錯薺菜⑤，左右流⑤。
窈窕淑女，我要索取。
我很高興擁有它，我渴望擁有它。
快樂的⑨，輾轉反側的⑨。
混合荇菜，從左往右挑吧。
窈窕淑女是豎琴和豎琴的朋友。
菱角不齊，左右毛。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
給…作註解
1關:水鳥歌唱的聲音。菊鴿:壹種水鳥。②大陸:水中陸地。3瑤條:內在美。舒:好，好。(4)紳士:這是指女人對男人的尊稱。邱:配偶。⑤岑詞:長短不齊的外觀。杏:壹種葉子可食用的多年生水生植物。⑥流:用作“求”，意為尋求、選擇。⑦吳:醒醒。梅:我睡著了。⑧思維:語氣助詞沒有實質意義。女:不見了。⑨悠悠:憂心忡忡的樣子。主治:轉。反面:翻來覆去。琴與琴:琴與琴是古代的弦樂器。朋友:友好交流，親近。⑿頭發:拔毛。
翻譯
關掉唱歌的水鳥，
住在河裏的沙洲上。
善良美麗的女孩，
我英雄的好配偶。
薺菜長短不齊，
女孩去四處挑選。
善良美麗的女孩，
我醒來夢見她。
思念和追求是高不可攀的，
醒來夢見長相思。
我非常想念妳，
輾轉反側難以入眠。
薺菜長短不齊，
女孩去四處挑選。
善良美麗的女孩，
彈豎琴，靠近她。
薺菜長短不齊，
女孩四處去撿。
善良美麗的女孩，
敲鐘打鼓取悅她。
閱讀理解
民謠唱出了人民的心聲，唱出了生活真實體驗的真實。令人感動的是，它道出了我們所有人都能體會到的人生經歷和道理，它的光輝讓文人的矯情和酸氣顯得蒼白、貧血和惡心。
普通人的歌和普通人的話壹樣簡單、真實、生動。男人該嫁，女人該嫁，這是永恒的真理，也是自然規律。我心目中的英雄看到好姑娘心裏就咯噔壹下，好姑娘對他佩服得五體投地。這是最自然最人性的沖動，也是最奇怪的事情。
少女戀春，年輕人戀愛，大概應該算是世間永恒的主題吧。真摯感人的情歌也可以說是永恒的歌。男女相愛是很自然的。然而，有些人決心研究和探索這個問題，並進入角落，找出什麽是重要的。有些人拉起臉做卷子胡說八道。有的人故意說這說那，有的人呻吟假裝感傷。人，壹個怪物，總會制造壹些鬼來嚇唬自己，總會制造壹些枷鎖來套在自己身上，但他就是不想在鏡子前看自己，裏裏外外。
時代在變，是不是人性也在變？男人不是男人，沒有胡子，不騎馬，滿身奶油，雙手無力。他被稱為男孩而不是男人。女人不是女人，聲音粗，胳膊大，腰粗，男生敢做不敢做，男生敢說不敢說，女生不會做能做的，女生會唱會說，不會唱會說。工業化不僅把人變成流水線生產的產品，還把男女關系的真情實感變成流水線生產的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發水、泡泡糖。......
與古人相比，這是我們的幸運還是不幸？
《詩經》中有很多關雎格式的愛情詩。
紫條
青青是妳的衣領，YY是我的思念。如果我沒有去見妳，妳沒有收到我的信嗎？
青青是妳的穿著，悠悠是我的情懷。如果我從來不去看妳，妳就不能主動壹點嗎？
來吧，常張的眼睛，在這高城樓上。壹天看不到妳的臉，仿佛有三月那麽長！
簡佳
白露是霜。所謂伊人在水壹方。
從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。
很悲哀，千年還在。所謂伊人在水。
從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。
賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。
回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊。
姚濤
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。
這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。
姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。
姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
韓光
南方有樹，不用擔心；漢江上有想追求不可能的女人。
韓太闊，不能遊；河水又長又長，不可能乘坐木筏。
工資不對，話也別扭；姑娘要出嫁了，趕緊餵馬。
韓太闊，不能遊；河水又長又長，不可能乘坐木筏。
工資不對，話也別扭；姑娘要出嫁了，趕緊餵小馬駒。
韓太闊，不能遊；河水又長又長，不可能乘坐木筏。
綠色的衣服
綠色的衣服，綠色的衣服，綠色的臉黃色的襯裏。
如果妳擔心妳的心，妳會為自己辯護！
綠色的衣服，綠色的衣服，綠色的外套，黃色的衣服。
如果妳擔心妳的心，妳會死的！
綠色的絲線，綠色的絲線，是妳親手縫制的。
我想到了古人，所以我不用擔心！
細麻的，粗麻的，穿上冷風鉆裙角。
懷念古人，真的贏了我的心！
木瓜
妳給我木瓜。我會為瓊付錢的。
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
月出時分
月亮很亮。又漂亮又擁擠。舒窈糾正Xi。我很擔心。
月亮明亮地升起。漂亮的人。放松，擔心。擔心。
月亮照耀著。光芒四射。舒窈·邵熙。希望能幫到妳。
《詩經》中關雎的全詩是什麽意思？1.翻譯
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。
追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。長想念喲，翻來覆去睡不著。
從左到右挑破薺菜。這位美麗而賢惠的女人彈奏豎琴來接近她。
凹凸不平的薺菜，從左往右拉。美麗賢惠的女人敲鐘打鼓取悅她。
2.原文
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
3.簡要分析
《周南關雎》，國風，是先秦時期漢族民歌。它是《詩經》中的第壹首詩，壹般認為是描寫男女愛情的情歌。這首詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法，在第壹章中，雉鳥齊鳴，相戀，升起壹種淑女陪君子的聯想。接下來的章節中，摘薺菜的行為引出了主人公對女性的瘋狂熱愛和追求。全詩語言優美，善於運用雙音、疊韻、疊字，增強了全詩的音韻美和寫形擬音傳情的生動性。《詩經》是漢代文學史上第壹部詩歌總集。它對後世詩歌的發展產生了深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
《關雎》的詩詞賞析怎麽寫？這幾年比較流行鑒賞，但是我覺得這種文章不好寫。特別是講《詩三百首》中的作品，首先要通過訓詁，其次要了解詩的主題。因為風、雅、贊都很遠，它們的欣賞往往在詞句的訓詁中。舊時代三百首詩視為經典，古人說每首詩附上；如果妳不知道壹首詩的意思，它就像天上的雲，白天的陰霾。妳必須撥雲見日，才能理解詩歌。在這裏，我以關雎為例進行說明，但難免會被人以老生常談的方式冷嘲熱諷。
今天，大概沒有人相信《毛詩序》中所謂的“關雎”和“後妃之德”了。據說關雎是經過加工的民間情歌，恐怕不會走太遠。而齊、魯、韓(包括司馬遷、劉向)都認為是諷刺。有什麽解釋？此外，古人強調“四始”說(即關雎為“風”之始，為“雅”之始，文王為“雅”之始，清殿為“賦”之始)，認為關雎為始。這些都需要我們解釋。
我覺得他們對詩歌的解讀有兩個問題，無論是現在文學派的齊、陸、韓三首詩，還是古文派的毛詩:壹是不明白大部分“國風”都是民歌，把每壹首詩都扯到各國的皇帝、皇後或王子、妻子身上；二是把寫詩的初衷和後來的引申意義混淆了。三位詩人在《關雎》中看到“我等不及，卻困倦思之；妳若悠哉悠哉，展轉反面，妳就怪周康王，說詩是諷刺他“失德而起”，正如司馬遷在《十二諸侯年譜》序中所說:“缺周道為詩人座，關羽為作品。”後來，為了與三首詩唱反調，石矛違背現代文學方法，大談後妃之德，目的是說這不是刺詩，而是褒詩。如果認識到十五國體中確實有很多民歌，排除斷章取義的方式方法，那麽三位詩人和石矛人為加進去的迷霧就會壹掃而空，詩的本來面目自然就會顯露出來。
至於“關雎”作為“國風”的開始，我覺得是人之常情。古人本來說“三百首”之所以保存下來，是因為它們是會唱歌的音樂，與詩歌無關，所以壹些諷刺詩或者大膽挑釁的情詩，沒有被統治階級刪除和淘汰。我覺得，從300首的內容來看，總是要先收集全國各地的詩詞，再給它們配樂。妳設置的音樂絕對不能和詩的內容完全不相關，而是任意使用不相關的樂譜。關雎之所以是“風”的開始，大概還是和內容有關。因為詩中有壹些詞，如“豎琴之友”“鐘鼓之樂”等，非常適合在結婚時唱，所以我為它配上了開頭憂郁、結尾歡騰的旋律，作為結婚時的奏鳴曲。因為愛，蓋“睡而思衣”“轉而思之”是人之常情，所以雖悲而不傷(“悲”意為美好動人)；夫妻結婚本來就是壹件極好的事情，君子和淑女的搭配也沒有違背封建禮教，所以雖然好玩，但也不算不道德。這樣，自然被列為“國風”之首。直到今天，我們遇到喜慶的節日，還是要唱壹些歡快活潑的歌，放壹些勵誌的歌，才能得到我們想要的。這不是迷信，而是適合節日的氛圍。如果舉行喜事時奏哀樂，唱悼亡詩，不管吉利與否的迷信觀點，至少會起到掃興毀景的反效果，總是令人討厭。“三百條”運動是統治階級制定的，當然要交個好運，在文章開頭列出體現節日氣氛的作品。這不僅符合自己階級的利益，即從人性的角度來看，也是正當的。
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自古以來，關雎分兩章。壹種是每四句為壹章，全詩五章。另壹種分三章，第壹章四句，第二、三章各八句。從字面上看，我更喜歡第二種方法。第壹章是總論，持客觀態度；第二章和第三章從主人公開始。首先，他說他想念那位女士，甚至睡不著。然後，在他向壹位女士求婚後，他會盡壹切可能讓她感到幸福和舒適。如果說第二章貼近現實的描寫，那麽第三章則是浪漫的，抒情主人公陶醉於愛情成功的美好未來。
說到這首詩的表達，歷來有兩種意見。也就是說，在賦、比、興的幾種表現手法中，有人認為“關關歸鳩”兩句和“薺菜自左而右流不均勻水”的描寫是比興，而“河中鳥與水薺菜”喚起君子對淑女的欲望，是詩的主題。另壹種觀點認為，這首詩從頭到尾根本就是“賦”。說它的手法是“賦”，有兩種解釋。第壹，古人常說，采薺菜這種活動，本來就是貴族婦女(包括後妃、嬪妃)應該做的“工作”，所以是“賦”；第二，現代人說這是壹首現實主義的情歌。小夥子看上了在河邊摘韭菜的打工姑娘，於是表白了。無論是“雉鳩”的歌唱，還是采摘韭菜的場景，都是“君子”的所見所聞，當然屬於“直”之“賦”。這些說法都有道理，讀者不妨相互參考。
但是，如果讓我來講這首詩，我更願意說“比興”。所謂的比喻手法，尤其是“興”，並不是詩人憑空找壹些現實生活之外的東西塞進他的詩裏，而是他以當下所見所聞的實際景物為媒介，來表達自己的思想感情，順便產生聯想。我們可以承認“關關鳩在河洲”是詩人眼前的真實景象，但這壹對水鳥在河洲上相互依偎呼應，自然會激起未婚男青年想找壹位小姐作配偶的強烈願望。詩人在選擇詩歌素材時，只看中了《關關記鴿》，這本身就體現了“比興”的作用。不然詩人為什麽不寫點別的？換句話說，只有壹對寫互和的水鳥，才能和這首詩的主題合拍，也算是典型。如果把它局限在“賦”的框架內，就接近於自然主義的解釋。
我還把“參差不齊的韭菜，從左向右流”和“收它”“學它”作為比喻，這是基於詞語和短語的訓詁。古人說的“流”、“挑”、“贏”大多是同義詞，即都是“求”、“挑”、“選”的意思。西漢“劉向”之教(他掌管《呂氏》)、東漢高郵(詳載《呂氏春》)和清代馬(著有《石矛傳鑒通史》)都有考證，比較可信。比如《說苑》中的《越人歌》漢譯本，有壹句“柳中州”(此句已修改)，其中“柳”是同義復合詞，“柳”和“柳”都取了。但朱的《詩集傳》采用了“劉”壹詞的本義，以為這句話指的是沿流水選薺菜。雖然這種說法遭到清人(如姚繼衡)的批評，但我認為朱的說法是有現實生活根據的。關於“易”，舊註也有“選”的指示，但朱根據董儀《廣川詩》將“易”解釋為“熟而薦之”。我覺得這個解決方案也是合理的。在現代漢語中，尤其是北京話中，我們經常會聽到這樣的說法:蔬菜是用開水“mào”的。也就是水燒開後，把生蔬菜放進去，煮熟，再拿出來。可見，從“流”到“采”，從“采”到“砸”的過程是壹個漸進的過程。“左右”原指人的左右手，引申為左右兩側。人們用雙手工作，特別是在摘或拿蔬菜時，他們總是同時用雙手。這也是生活常識，沒必要辭職。
訓詁清楚了，再講詩。薺菜挑，淑女選君子。開礦之初，水中壹左壹右，方向不定；就像男人求女人，還沒找到明確的目標，只能慢慢找，就像在水裏找喜歡的薺菜。說到“挖礦”，目標明確，看到後就取。摘下來之後，還要“舔”壹下，讓它變成可以吃的東西，也就是說，只有到了結婚的日子，* * *的生活才會開始。所以我把它說成了比興，這正是來自於字詞的訓詁。
3
下面簡單說壹下這首詩的藝術特色。這首詩精辟精辟，尤其是第三章，主人公對自己所想的女人真的是體貼入微，關懷備至。第壹章“窈窕淑女”這句話直走，連個小彎都不拐。但是，從第二章開始，細節有所增加。小夥子因為“睡著了想衣服”壹夜翻來覆去，確實是真實的表達。越是睡不安穩，越是心情起伏；人在戀愛的時候，總是樂觀的想，所以他就想著以後結婚的時候場面會有多熱鬧，婚後感情會有多和諧，生活會有多幸福。所有這些遐想，都是從“悠哉悠哉，展現反面”的失眠中幻化出來的。雖然是主觀的壹廂情願，但也不是我們力所不及的。後來劇作家代表劇中人發表聲明，說“願有情人終成眷屬”，太暴露了；而《關雎》的作者卻以豐富而完整的想象填滿了他的眼睛，真是“喜而不淫，悲而不傷”。難得的是，這是壹種典型的東方傳統的中國正常愛情觀，即他希望的是和壹位女士成為情侶(從“好”字可見壹斑)，而不僅僅是作為情侶(這和《鄭風》裏的作品不壹樣！)，這固然帶有封建統治階級的烙印，但也體現了漢族的傳統特色。
1950年，我在大學教了壹年的石矛專題課，壹位名師(馮文炳先生)借給我他的講座手稿，裏面有壹段關於關雎的話居然流傳至今，我願意抄錄下來作為這篇短文的結尾:
“興”是壹個寫實的技巧，不錯。這首詩是河洲之事，顯然是民間產物；古代勞動人民(大概是婦女)的生活，在蔡友身上看到了。我們對采摘陌生，卻能理解采摘荷花、蓮藕、鉆石的生活。先順流而下，再拿到手上，然後煮熟端上桌。意思是雖然壹件小事不容易做(這才是真正的勞動精神)，卻象征著君子求夫人的心情和曲折。生米煮成熟飯，就該“擊鼓奏樂”了，意思是多久！同時，這種工作是眼前的事實，而不是虛擬的幻想。它同時具有現實性和象征性，這就是比興的正確例子，比興是中國詩歌的力量。皇後賢惠，但在她們夢寐以求的采雉之樂的地方，未必能看到與我壹起飛翔的雉鳩。然而，這位“太師”終於對詩歌有了好眼力。可惜古人不懂得“向人民學習”。(小如出版社:這段話出自我的壹篇劫後感言。當時是作為我自己的話寫下來的，所以可能和原文略有出入，讀者可以學習壹下。)
附《關雎》:
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
如果妳仍然不滿意，請給我發壹條帶有問題鏈接的消息。謝謝妳。
詩名中帶有關雎的詩有哪些？八和年:宋作者:劉克莊。
瞌睡書醒，杯裏物碎。
子美稱之為白色，但仲尼說他再也不會回來了。
只吃水果比吃肉好，用樹枝走路可以當汽車。
聖界從來沒有違背物理屬性，潛水之初也沒有風箏魚。
”將四首詩送李備表與”
年代:宋作者:蘇軾
家的聲音涼涼的，唱金豎琴也是壹個解決辦法。
破水得魚，湖中興風作浪，畫杯看劍坐光。
浪漫的告別之後，大家都記得，人才回歸各種長。
不必更貪貧，風騷分配給沈湘。
看到並呈現和諧的系統。
年代:宋作者:邵勇
克己無能於世，冬夏遮柴火。
青雲路穩而無功，竹叢疏而閑。
妳還是在妳的野心上花了很多錢，妳會釀出好酒的。
這些年我已經很老了，我怕人才不好爬。
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