壹.不幸的人生經歷
1.首先，杜甫和孟浩然出身不同。杜甫出身官宦，孟浩然出身貧寒。杜甫的遠祖是壹位著名的學者，他的祖父是初唐的壹位詩人。杜甫從小就有延續“家國興旺”的責任感。孟浩然壹生隱居漫遊。他的目標不是延續“家富”，而是振興家族，改變貧窮落後的局面。
2.杜甫的時代是765，438+02-770，跨越了“安史之亂”。他的生活非常艱辛，不僅多次從後面回來，還四處逃亡。在他的壹生中，他對社會現實的認識極其深刻，充滿了批判，但他的批判卻從“恨”轉向了“愛”。孟浩然沒有經歷過“安史之亂”的浩劫。他的壹生沒有杜甫那樣跌宕起伏、驚心動魄，卻有著和杜甫壹樣不幸的人生經歷。他們都在為自己心中的理想奮鬥，卻總是落得壹個才華得不到滿足的境地。這不是他們自身的原因，而是盛世背後黑暗的社會現實。面對黑暗的官場，他們選擇了逃避和隱退。但由於主客觀情況的不同，做官與隱退的內心矛盾震撼著他們，讓他們想超脫卻又忘不掉。這首詩充滿了憂郁。陣陣悲傷加速了他們的衰老和疾病。孟浩然之死:“病發時，我們相約歡天喜地，浪淘盡趣，食之鮮，病死。”①杜甫之死:病逝於船上，送別詩為《風船枕上眠三十六韻贈湖南親友》。
第二，充滿豪情，歌頌盛唐
1.杜甫和孟浩然早期都有高遠高遠的詩。杜甫的《飲酒八仙歌》充滿了對才子的敬仰，尤其是“李白詩百首，到長安壹酒樓睡，天子喚其不上船，自稱酒仙。“豪放的酒客，才華橫溢的才子，展現了盛唐。孟浩然的《登安陽樓》描寫了春日江城才子的閑適，郭城綠洲的開闊風光，美麗動人的神話色彩，融為壹體，表現了盛唐之音。
2.但在孟浩然的詩中，除了描寫盛唐的豪邁情懷，還有壹種杜甫的詩所沒有的俠義精神。孟浩然《存洛陽路十二家同店》有“珠打秀才，金捧遊俠”的話。酒白黃昏，馬入紅塵。“它展現了少年任俠的風采，塑造了壹個鮮活生動的洛陽遊俠形象。
第三，政治理想和抱負
1.杜甫和孟浩然生於盛唐，充滿了做官的野心和欲望，充滿了崇高的政治理想。雖然壹次又壹次地回到了地面，但心中的信念壹直讓他們沒有放棄人生的目標，他們的理想在詩歌中充滿了豪情。杜甫的《望嶽》是最能體現他的遠大理想和崇高誌向的詩句。"壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"將全詩推向高潮，充滿了自信與自負。
2.與杜甫《望嶽》相似的是孟浩然的《洞庭湖贈丞相張》。前四句說洞庭湖水闊，波空。場面宏偉壯麗。“蒸”和“抖”這兩個詞充滿了強烈的誇張色彩，為現場註入了巨大的野心和胸懷。後四句表達了尋求和吸引的意圖，自然是含蓄而中肯的。
第四，仕途的失意和社會的非議
1.杜甫和孟浩然都是兩手空空，沒能實現自己的政治理想。艱難的為官之路和種種無奈，讓他們開始對掌權者產生不滿，開始懷疑自己的仕途，進而大膽的揭露和批判。
2.從《二十二韻》到魏作成的《張》，再到《樂園曲》，再到《二為道》，杜甫的批判力也在加強，叛逆情緒也在升溫。《為魏作成作二十二韻》是最含蓄的批評，其主旨只是做官之急，而是從“何以不滿者而只是徘徊？”我們可以看到杜甫義憤填膺的心情。《樂園歌》寫的是在歌舞過程中感受到的深刻的社會危機，《二為道》則直接諷刺了楊兄妹的放蕩與奢侈，“但權力可以像火焰壹樣熾熱，灼傷人的手指，警惕總理，提防他的皺眉！”通過勸人避之，體現了楊家的囂張。
3.孟浩然從田園作品到《新豐北京送別友人》，再到秦中期侍郎袁作成何的批判也在加強，反抗也在升溫。《田園作品》只是壹種迫切的入仕心情，但也開始哀嘆末世無親友，揭露當時朝廷任人唯親的腐敗現實，開始懷疑入京為官濟世的人生道路，進而以《元作何澄世郎·秦苦雨後》中拒絕黑暗腐敗官場的態度結尾。
孟浩然的態度很明確，他選擇了隱退，但是杜甫不會也不會，他會繼續為國而戰。但我們知道，無論是杜甫還是孟浩然，其實都不會願意拒絕。他們的就業和退休之間的矛盾始終沒有得到調和。杜甫的批判是針對唐朝的，揭露了封建制度本身的黑暗，揭露了王公貴族的荒淫奢侈，暗示了潛藏的危機。孟浩然雖然直接批評了當時朝廷的腐敗，但他更多的是集中於其任人唯親政策的腐敗，並沒有完全揭露杜理科賦。可以說，杜甫的批判和揭露是深層次的，並且隨著他對社會現實認識的深入而更加深入地揭露出來。孟浩然對賦的批評和揭露是淺薄的，但他並不了解社會現實。他所提倡的不同於現實和清靜主義。
五、享受閑適閑適的生活。
杜甫和孟浩然早年都向往和享受過更好的生活，無論是外出踏青還是與朋友飲酒，都充滿了歡快的情緒。孟浩然的《遊寺西陵》與杜甫關於張隱居的兩首詩有異曲同工之妙。“壺酒朋友情，琴歌野閑。莫愁回到路上，讓月伴送回來。”且“杜酒偏勸，無欲無求。千村山路兇險，沒什麽好醉的。”都寫了和朋友喝酒到深夜的歡快心情。
第六，真摯的鄉情，友情親情，滿滿的真性情。
1.杜甫和孟浩然都是性情中人，充滿真性情，他們的詩充滿了鄉情、友情和親情。杜甫的詩註重友誼，表達了他對朋友的思念和同情。《春日憶李白》表達了對李白的懷念，表達了杜甫與李白的深厚情誼，《致天空盡頭的李白》則描寫了李白被流放所表達的不平，表達了對漢奸和社會現實的憤慨，以及對壹個患難之交的友情和向往。杜甫的思鄉親情詩，以月夜為代表。詩人借月抒懷，深情抒發對親人的思念，揭示安史之亂給百姓帶來的災難。
2.孟浩然的鄉愁、友情、親情詩就更多了。有思鄉之情，有愛妻之情，也是杜甫沒有的情詩《異鄉七夕》。也有紀念朋友的友誼詩。以《秋登萬山送張武》為例。類似杜甫的《致李白在天盡頭》，孟浩然的《送袁世陵南尋兄》表達了對朋友不幸的同情和懷念，讀來感人至深。
3.孟浩然的真情詩很多，卻沒有杜甫同情軍民的詩。杜甫憂國憂民的情懷在他的詩中表現得淋漓盡致，這是孟浩然所缺乏的情感。
隱逸閑適中透露出的難以付出的感情。
1.仕途的失意和唐朝的黑暗腐敗，讓杜甫和孟浩然對自己的仕途產生了懷疑，於是他們選擇了逃避現實，逃離現實，選擇了隱居的生活方式。孟浩然的隱逸詩很多，大多體現了隱逸的閑適，如《北劍裏的正氣》，充滿了詩人贊美襄陽山水、享受家鄉隱居生活的思想感情，也有《路過舊村》中濃郁的鄉野氣息和純粹的人間美景。杜甫的隱逸詩始於760年成都草堂建成之後。杜甫放棄化州官職，隱居成都草堂，開始了短暫的隱居生活。以《江邊獨尋花七首》為代表，“纏綿戲中蝶兒壹直舞，嬌鶯只是啼”。通過寫自由奔放的蝶舞和美麗鶯的鳴叫，勾勒出壹幅幅美好的人生畫卷，傳達出壹種輕松愉快的隱居情懷。
2.然而，無論是杜甫還是孟浩然，在隱居的閑適生活中，依然沒有忘記自己的政治抱負，總有壯誌未酬之感。在杜甫的《野望》中，詩人表達了對家國的仇恨，哀嘆不能報效國家。“除了年老的疾病，我現在沒有什麽可期待的，我對我的國家沒有壹點用處，比壹粒灰塵還少。”這兩句話讓詩人時不時想起報效國家，讀來感人至深。孟浩然的《南亭夏想辛》寫的是夏夜水閣乘涼，思念朋友。前四句，詩人隱居，後四句，他的孤獨寂寞流露在知音身上，尤其是那種“可是，唉，在座的有誰會懂呢？”暗示他的野心很難得到回報。