編輯本段的翻譯
1.君子的品行，應該以寧靜修身，以節儉修身。不看淡世俗名利，就無法明確自己的誌向，沒有平和，就無法高瞻遠矚。學習必須靜，知識需要學習。不學就不能拓寬知識面，不下決心就學不成功。沈迷於拖延就無法爭取進步，偏執浮躁就無法煉就氣質。隨著歲月的飛逝，意誌壹天天淡去，於是漸漸枯萎，大部分無法融入社會，悲哀地守護著貧窮的家園。到時候就來不及了(後悔)！2.品德高尚、德才兼備的人，靠內心的平和、專註來陶冶身心，靠節儉的作風來陶冶品德。看不到世俗的名利就無法明確自己的誌向，沒有身心的安寧就無法實現崇高的理想。妳必須專心學習，妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。過度的享受和懶惰是無法進步的，輕浮的急躁是無法培養氣質的。久而久之，意誌會隨著時間的流逝而磨損，最後會像枯葉壹樣對社會毫無用處。怎麽能待在破房子裏傷心地嘆氣呢？(可憐的魯，也可以當作空虛的心靈來解決。) 3.有道德修養的人是這樣修行的:(君子之旅)他們通過禪定和警醒讓自己變得完美。以節儉培養高尚的品格。除了清純淡泊名利，沒有其他方法可以讓自己的誌向明確而堅定。為了實現自己的遠大理想，除了和平安寧，沒有別的辦法可以讓自己長期努力學習。要想學習到真正的知識，就必須過穩定的生活，讓自己的身心在平靜中專註於研究和討論。人的才能必須從不斷的學習中積累。除了努力學習，沒有其他方法可以讓壹個人的才能得到成長、拓寬和發展。除了堅持不懈，沒有其他方法可以讓妳在學習上取得進步和成功。貪圖享樂，偷懶，是無法鼓勵妳的頭腦振作起來，不斷進步的。(慢就不能有活力)魯莽輕率就不能陶冶天性，使性格高尚。歲月蹉跎，就讓它過去吧，意誌意誌會壹天天消逝。(歲月流逝，意義流逝。)他們會像衰老的樹葉壹樣化為灰燼，成為無用的人。這樣的人對社會毫無用處，大部分都無法融入社會。我只能困在自己可憐的房子裏，傷心地嘆息。(為窮人難過)等到將來妳知道妳要悔改，要改過自新的時候，可是已經太晚了。(會怎麽樣？)
1，這篇文章的主要內容？答:寫的是諸葛亮希望兒子珍惜時間，好好學習，有所成就。2.作者寫這封信的意圖是什麽？答:諸葛亮寫這封信是為了告誡兒子要珍惜時間，鼓勵他好好讀書。3.文章中有兩句話經常被作為“誌存高遠”的座右銘。請寫出這兩句話？答:不瘦(冷漠)就不能頭腦清醒，不靜就不能遠離。4.《勸誡書》的兩個方面是什麽？答:物質生活和精神生活都是功德。5.作者討論了哪些方面？如何從這幾個方面來討論呢？答:從品行、學習、誌向三個方面。談:安靜，淡泊，盡快努力，也是三方面壹起討論。6.這篇文章中心的句子是什麽？答:不在遠處就不能頭腦清醒，不在遠處就不能安靜。
古代家訓大多凝結了作者的人生經歷、人生閱歷和學術思想，不僅他的後人從中受益匪淺，今天的讀者也能從中獲益良多。三國蜀漢宰相諸葛亮，被後人譽為“智慧的化身”。他的《誡書》也可謂是充滿智慧的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述了修身、治學的深刻道理，讀來令人深思。在《十誡》中，君子之旅是靜修德，儉修德。不留園，誌不清，不靜，不遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月與時俱進，意義與日俱進，然後變得枯萎雕零，與世界不相聯。難過的守著窮，會怎麽樣！有道德修養的人就是這樣鍛煉自己的。他們通過冥想和自省使自己完美，通過節儉培養自己高尚的品格。沒有明確的心和欲望，妳就不能使自己的誌向明確而堅定，沒有安定安寧，妳就不能長期努力學習實現自己的遠大理想。學習真知，必須使身心平和地學習和討論，人的才能是從不斷的學習中積累起來的；不努力就不能成長和發展自己的才能；沒有堅定的意誌，妳就不能在學業上取得成功。放縱和放蕩，消極的忽視不能促使心靈振作起來；貿然冒險，急躁，是無法培養妳的品格，使妳的節操高尚的。如果歲月蹉跎，誌願軍隨時陣亡，最終也會像枯葉壹樣老去。這樣的人不會為社會所用卻有益於社會，只會可悲地困在自己可憐的家裏。到時候後悔也來不及了。在上面的文章中，諸葛亮所說的“德、誌、學”的發展，與七八十年代大家所接受的教育內容，可謂“德、智、體、美”，並沒有實質性的區別。“德”當然是指道德教育，也指道德教育和道德修養。“智”指智育，即學業成績；“體育鍛煉”指的是體育鍛煉，需要有壹個好的身體來完成各種任務；“美”是指身心完善、形體美、精神美，與德、智、體密切相關，所以後面沒有過多提及，主要指德、智、體全面發展。現在看來，每個人在學習和成長的過程中，都必須加強這些方面的培養和鍛煉，每壹項內容都極其重要。否則，很難實現社會發展的每壹個階段目標。
其實，我們國家從古至今，從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家，到諸葛亮，再到近代的每壹個偉人，都是首先註重道德品行的培養和提高的。沒有養成良好高尚的道德品行，就難以滿足社會的需求，更談不上立足社會。第壹，要不斷的打坐和反思。這也是我們所提倡的:要不斷地檢查自己，善於發現自己思想和靈魂深處的缺點和錯誤，徹底反省自己，檢查自己，不讓自己思想道德上的不足在不知不覺中泛濫。第二，要節儉。善於努力的人都知道“除草”的道理，但如果不善於節儉，或者因為壹時的快樂而忘記了之前所承受的痛苦，還是會陷入不應有的錯誤。時刻保持節儉，其實就是保持清醒的頭腦，不斷檢查自己，不要因為生活待遇的改善而沾沾自喜，甚至走向腐敗墮落。從古至今，幾乎每壹個朝代都是因為艱難起步時未能保持節儉而走向衰落，而壹旦奢侈浪費，放松思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，後果不可挽回。比如戰國時期，吳國和吳王夫差整天沈迷於石的美色，不再關心朝鮮的統治和加強國防建設。結果越王勾踐在出兵攻打他國時，乘虛出兵滅吳，導致吳王夫差自殺，國人流亡的悲慘局面。節儉和時刻保持警惕是多麽重要！第三，壹顆純潔的心，少壹些欲望，能讓妳堅定。不是每個人生來就是偉人或聖人。孔壹生坎坷。他雖然雄心勃勃，卻未能親自改變國家和人民的命運，改變歷史進程。但他的儒家思想影響了壹代又壹代的中國人，對中國人民產生了兩千多年的深遠影響。作為壹個普通人，我們似乎沒有必要去想象我們可以靠自己的努力改變歷史，控制和操縱誰。只有禁欲，才能始終保持清醒的頭腦，永遠不忘自己應該設定和已經設定的誌向和目標，並孜孜不倦地去追求。就算奮鬥壹輩子，也沒有取得成功。至少說明我們付出了努力，沒有三心二意，沒有變心。我們有信仰，願意為理想奮鬥。作為職業法官，我們的理想是追求法律的至高無上和神聖不可侵犯，通過法律的實施實現正義和公平。任何淩駕於法律之上的人都會被社會所羞辱，被人們所唾棄。為了達到理想的境界，我們必須保持良好的心態，內心純潔，以社會正義為己任，努力克服不良社會風氣的侵襲，在實踐中提高道德修養，清除前進道路上的絆腳石和障礙。
諸葛亮在《誡》中說“夫必靜學，始能學；如果他不學習，他就不能廣泛地學習；如果他不渴望，他就不會成功”。意思是說，沒有安定安寧，妳就不可能為了實現自己的遠大理想而長期努力學習。要獲得真正的知識，妳必須在寧靜中研究和討論妳的身心，人的才能是從不斷的學習中積累起來的。不努力學習，就無法成長和發展自己的才能；沒有堅定的意誌，妳就不能在學業上取得成功。諸葛先生的論述已經很精辟了。結合目前的工作實踐，恐怕需要在以下幾個方面做出努力:(1)在學習中鍛煉。現在的現實是大家的學歷越來越高。毫無疑問，來找我們的年輕便宜貨們已經努力學習很久了。沒有長期的努力，他們不會成為我們中的壹員。但是，我們必須清醒地認識到這樣壹個現實。在妳來實踐之前，畢竟妳學到的只是書本上的知識。書本上的知識是否足夠豐富深刻，能否應用，需要實際工作的檢驗。公認的是，理論與實踐的脫節，古今中外，各行各業都普遍存在，並不只是說說而已。如何讓理論知識在實踐中得到應用和可用，必須做到:壹是要在實踐中反復檢驗，這樣可以進壹步發展理論知識的應用，防止僵化和無用。第二，要不斷加強實踐，因為理論往往滯後於實踐，很多知識需要在實踐中豐富和發展。這就是實踐的拓展打開了空間，實踐豐富了，反過來又能影響理論的修正和不斷完善。這其實是我們人類加強自我提升的好方法。為什麽不能充分利用呢？在學習中鍛煉，在鍛煉中學習，就是鼓勵人們在實際工作中不斷完善自己，在實踐中尋求理論的更新和發展。(2)持之以恒。之前很多人因為工作生活上的困難而停止了努力，甚至放棄了學業和研究方向。最後，他們真的壹無所獲。對於這壹點，我們似乎應該學習孔明先生所倡導的堅定而執著的學習態度。無論過去，現在，將來，妳都可能遇到各種各樣的困難。如果妳沒有壹個好的心態，妳可能真的會輕易放棄，最終變得冷漠。我想每個人都不想做壹個沒有理想的人，也不想做壹個壹事無成的人。每個人都在考慮以百倍的信心、千倍的熱情、百萬倍的努力對待自己的學習、工作和事業。這樣的結果就是成功遠遠超過失敗的可能性。尤其是當我們面前有壹個成功的例子，我們還會猶豫嗎？榜樣的力量是無窮的。榜樣堅定了我們的信心，給了我們前進和奮鬥的力量。只有腳踏實地，努力工作，才能學到紮實的知識，才能勝任我們繁重的司法工作；只有堅持經常學習，更新知識，才能立於不敗之地，在事實的實踐中發揮無窮的力量，不辜負時代的要求和肩負的歷史使命。古人的教訓被人們沿襲了很多年，壹直是後人的榜樣。年齡越大，似乎這個榜樣的力量和影響就越強，就越能激勵每壹個後來者學習和利用好我們的理論，促進理想的實現。(3)學習和工作中積累的經驗教訓值得積累和總結，特別是年輕壹代，要在學習的進程中加強知識的積累，善於在學習中總結不同學科、不同時期的知識，在總結中得到自己的經驗，為以後的創造和創新打下基礎。同樣，進入工作狀態後，經驗的收獲和總結還是很重要的。為什麽剛從事裁判工作的人，會有很多和老同誌不壹樣的想法，對同類型案件的處理會有很大的差異？其實區別就在實際經驗的體會和總結上。如果沒有獲得基本的經驗，對同類問題的思考肯定會有壹定的不確定性，會有頻繁的變化，甚至完全互補的意見。好在我們從事的是社科工作，比較靈活。如果我們從事的是自然科學工作或者醫學工作，整個項目的設計可能會因為計算數據的誤差而失敗，患者的身體甚至生命都有可能被摧毀。雖然這是壹些常規的經驗積累和反復試驗，可以得到壹個清晰的具有規律性的操作方案和規範，但是如果有意無意的放棄了規律性的總結，將來會造成什麽樣的不良後果呢？只是任性和先入為主。以後沒有人會聽，只是任性而為。這樣能實現崇高的理想，得到社會和人民的認可嗎？能否取得成功並不完全取決於個人的奮鬥。很多時候，要靠集體的力量，要靠前人的經驗和成就的支撐。任何妳能成就壹番事業的幻想都是幼稚的，都將是無源之水，無本之木，終究難成氣候。
諸葛亮明確談到了不能抓住機會好好學習，或者浪費時間，最終壹事無成的後果，告誡後人不要後悔太晚。堅持不懈，鍥而不舍，終會成功，只是成功的大小和程度不同。壹旦妳努力了，抓住了所有的機會，就意味著未來成功的到來。只要我們盡了最大的努力，即使沒有達到我們所期望的輝煌巔峰，也沒有必要後悔，因為我們終於成為了對社會對人有益的人，我們對自己所做的沒有遺憾！第壹，要避免天天下決心，天天不努力。時光荏苒，光陰荏苒，壹旦錯過，便難以挽回。今天與古代不同。在古代，多讀書，努力學習是成功的捷徑。然而，由於經濟、社會科技和文明的快速發展，知識更新加快，集體力量越來越受到重視。因此，每個人都必須加快學習和努力工作的步伐，才能跟上社會進步的步伐。我們要想取得更大的成功，就必須超前於時代的步伐和節奏，善於引領時代，科學地推進步伐和節奏，這樣才能處於主動地位，立於不敗之地。二是要避免彌補錯誤，避免被前進隊伍“淘汰”。學習和進步是壹個問題的兩個不同方面。我們追求更高更嚴的標準，更高的境界。為了取得更大的進步和成就，我們必須成為這個團隊的領導者，在時代的洪流中走在前列，處於領先地位。如果我們表現不好或者經常出現不應有的失誤，我們就很容易被滾滾洪流沖刷出前進的隊伍，因為快節奏的隊伍很難給大家留下休息的地方和時間，甚至連喘口氣都不可能。妳必須時刻鍛煉自己的技能，這樣才不會被時代和同行甩在後面；只有不斷的勤奮努力，才能不斷向更高的層次邁進。第三，不能固步自封，固守待改的老產品。兩千多年的改革歷程充分證明，我國可以在半個世紀內完成西方發達國家需要壹個多世紀的進步。當我們離西方發達國家越來越近的時候，這也是我們面臨的最大的困難。只有放棄條條框框，放下固步自封的架子，不墨守成規，才能得到世界上絕大多數愛好和平的文明國家的認可，才能在市場經濟這個大市場中占有壹席之地。如果我們仍然抱著舊思想不放，前進的步伐就會越來越重，甚至會阻礙我們的改革開放。不管過去有多少缺點，只要我們在不斷的學習和進步中，放棄那些落後的、貧窮的、不符合法律要求的，勇敢地吸收先進的、科學的、進步的知識和方法，就壹定能在社會進步中做出大家應有的貢獻，無愧於古人的教訓和鼓勵。人類文明的歷史長河已經過去了七八千年，未來將進入電子化、現代化、科學化的時代。不僅是中國人民，任何熱愛科學、文明、進步的人都有權利享受科技進步和發展的成果，都有責任和義務在已有成果的基礎上繼續努力，勇於創新。對於我們這壹代和未來幾代有理想有抱負的年輕人來說，前人的理想將成為現實。古代人的教育思想和方法雖然簡單，但是精辟，實事求是。它們激勵了中國人民近兩千年的不懈努力，也必將促使我們每壹個人為實現* * *，即把全人類建設成為更加文明、科學、民主的大家庭的理想而不懈努力。
《十誡》是壹部修身養性的名著，有短有長，言簡意賅，主要目的是勸兒子好好讀書，立誌，從冷漠和寧靜中修身養性，避免懶惰和急躁。總結做人和做研究的經驗，圍繞壹個字“靜”，同時把失敗歸結為壹個字“躁”，形成鮮明對比。
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1.關於“不淡泊則不能明心，不靜則不能遠。”“不淡泊則無誌，不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式，用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利，就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地專心學習，妳就不能實現妳的崇高目標。”通過上面的分析，我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊明誌，寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之，必先隨之”和“欲達目的，必先曲折”的道理是壹樣的。現在淡泊清靜，不是想做什麽事，而是要學習“智明”，樹立遠大誌向，時機成熟了，就可以“走得遠”，轟轟烈烈地做壹些事。“淡泊”是壹個古老的道家思想，老子曾經說過“淡泊為上，勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說，“身心轉安，煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念，全神貫註，遊刃有余，不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。2.《諸葛亮給兒子的信》中的告誡我們先來看看著名的諸葛孔明是如何給兒子上了壹課的:第壹課:寧靜的力量“靜以修身”，“無事不可遠寧靜”，“讀書須靜”諸葛亮勸孩子，只有寧靜才能陶冶身心，靜心反省。如果妳不能靜下心來，妳就不能有效地規劃未來。而學習的首要條件就是和平的環境。大多數現代人整天都很忙。是否應該在喧囂中靜下心來反思人生的方向？第二課:節儉的力量“節儉以培養美德”他告訴他的孩子們要節儉，以培養他們自己的美德。謹慎理財，量入為出，不僅能擺脫債務的困擾，還能過上有紀律的節儉生活，不成為物質的奴隸。在壹個鼓勵消費的文明社會，妳有沒有想過節儉的好處？第三課:規劃的力量“不淡泊則無野心，不靜則無距離。”告訴孩子要規劃好自己的人生，凡事不要講求名利，讓孩子明白自己的誌向。只有靜下心來，才能精心規劃未來。妳對未來有理想嗎？妳有使命感嗎？妳有自己的價值觀嗎？第四課:學習的力量“學之前壹定要安靜”告訴孩子，安靜的環境對學習有很大的幫助，當然，有了專註和平靜的心態，會事半功倍。諸葛亮不是天才論的信奉者。他認為天賦是學習的結果。妳有沒有全心全意的學習？妳相信努力工作會導致成功嗎？第五課:增值的力量“不學，就學不會。”他勸孩子，要想增加人生的投入，首先要有決心。不想好好學習，就不能增長才幹。但是在學習的過程中，決心和毅力很重要，因為沒有意誌力，妳就會半途而廢。妳有沒有想過人多的壹氣呵成，堅持到最後人少的道理？第六課:速度的力量“如果妳很慢，妳就不可能充滿活力。”他告誡孩子們，如果把什麽都耽誤了，就不能很快抓住要點。電腦的普及代表了速度時代的到來。沒想到，1800多年前的智能也與今天不謀而合。領先壹步，不僅容易實現理想，還有更多的時間去改正和提高！第七課:性格的力量“如果妳沒有耐心，妳就無法控制妳的性格。”諸葛亮勸孩子，太心急，培養不了性格。心理學家說，“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白，在生活中，我們要做各種平衡的取舍，要“有活力”，要“精”。妳想提高妳的人格品質嗎？第八課:時間的力量:“歲月隨著時間流逝，意義隨著年齡增長。”他告誡孩子們，時光飛逝，意誌力會被時間消磨殆盡。“年輕人不努力是可悲的。”“時間管理”是壹個現代概念。仔細想想，時間是無法管理的，壹天24小時，不多也不少。只有管好自己，利用好每壹分鐘，才是最好的辦法。請想壹想，妳有沒有浪費時間？第九課:想象力的力量，“與世界相遇已晚，又將如何歸來？”告訴孩子時光飛逝，當他們變得與世界脫節時，哀嘆虛度年華也無濟於事。妳必須知道如何居安思危，這樣妳才能在危險的時候保持冷靜。想象力比知識更有力量。妳有沒有腳踏實地的規劃過自己的人生，大處著眼，小處著手？第十課:簡潔的力量諸葛亮給兒子寫的壹封信只用了86個字就簡潔地傳達了信息。我相信簡潔的表達來源於清晰的思路和冗長的內容，容易枯燥，精簡的交流更有效。第十壹課:適度的權力諸葛亮的信，把道家的清凈、淡泊、寧靜與濟世結合起來，實際上體現了他的中庸原則。換句話說，不要好色，不要急躁，做人要低調，做事要高調。個人實力不宜貿然與群體競爭，而應適度行事。這是多年身居高位的諸葛亮的哲學之壹。。