二是形象要美。中國的古典詩詞重在意境，意境的產生離不開意象的創造。其實，無論是中國的古典詩歌，還是當今西方的現代詩歌，所有優秀的詩歌都註重現實與虛構的結合，註重豐富多彩的意象，這才是詩歌的精髓。有了意象，詩歌就會含蓄如夢，避免了心靈的平淡表達，孕育出多姿多彩的意境。美國意象派領袖龐德深受中國古典詩歌的影響。很多象征詩也是重用意象的結果。但意象要不斷創新，不能過時，否則產生的詩歌就沒有藝術感染力。
第三是要漂亮。無論是面對生活、愛情還是社會，中國的詩歌壹直都有各種各樣的境界之美。境界是思想層面，但要超越思想層面，比思想層面更有深度和廣度，給讀者無盡的想象空間，凈化讀者的靈魂，升華讀者的情感。要使詩歌具有境界之美，首先要對儒釋道乃至西方聖經進行深刻的研究，同時要更加關註人的生活、社會和國家的命運。著名詩歌評論家謝冕曾批評當代新詩“過於沈溺於低聲細語和自言自語”。新詩的作家大多不關心自己以外的生活和社會。”再加上詩歌的默默無聞，在市場經濟的大潮中，難怪詩歌已經被大眾忽視到社會的角落。著名詩人李松濤也感慨地說:“我癡迷於文學的功能，堅信詩歌與社會和大眾是壹種天然的聯系，是壹種血緣關系。.....詩歌是生活和人生的詠嘆調。詩人充滿生命就充滿熱血，熱愛生命就永遠不會失言。”是的，寫詩不僅是為了抒發自己的感情，更是為了對社會負責。我號召屈原精神，李白精神，杜甫精神，魯迅精神，“憂國憂民”。世界上哪裏有光，哪裏就有黑暗。光明需要召喚，黑暗需要鞭笞，才能讓“屈原精神、李白精神、杜甫精神、魯迅精神”的詩句像波濤壹樣漫過我們的長江黃河。
第四是要有優美的結構。七月派詩人彭燕郊在《結構與形式美》壹詩中提到:“結構是形式美的起點。如果結構考慮不周，作品本身就會失去形式美。.....結構反映了內容美和形式美的關系。”中國古典詩歌最突出的優點之壹就是重視結構和視覺美，也就是呂進所說的“格式”。唐詩是這樣，宋詞也是這樣，我很欣賞宋詞的長短句。每個墓誌都不壹樣，不同墓誌的長短句也不壹樣，變化多端，我深受啟發。我感覺新詩的結構不壹定要像聞壹多提出的“建築美”，而是百花齊放，形式多樣，兼收並蓄。只要有章可循，讀者就能感受到視覺上的美感，詩節可以工整，但句子的字數不壹定要相等，就像宋詩的長短句壹樣，因為白話新詩不如古詩詞的句子簡潔，限制字數往往會沖淡語言的美感，減少需要補的字數。