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妳對閱讀有什麽看法?

第壹,自己讀。孔子說,古代的學者是自己,今天的學者是人。翻譯成白話文,就是我這些年在學校論壇壹直倡導的興趣導向閱讀。讀書要有選擇性、比較性、有序性、目的性,因為人的時間是寶貴的。但是不要忘記壹個基本原則。讀書是為了自己,是為了滿足興趣,是為了精神上的愉悅,不是為了向別人炫耀,更不是為了積累知識而不讀書。中國沒幾個人。高度實踐性的特點使得中國人很難從物的層面進入思想殿堂,缺乏嚴謹的邏輯體系。

第二,讀書如吃藥。書可以教妳很多東西,書是良藥。但“是三毒之藥”,所以書也有毒。如果妳不以正確的方式閱讀,妳將會中毒。《八龍》中掃地僧是如何批判九莫芷的?他說,從壹開始,九莫芷就癡迷於神秘的武功招數,早已步入魔道,越陷越深。掃地僧慈悲為懷,每次偷的絕世武功秘籍旁邊都放了壹個“Hokkekyo”。老人是什麽意思?兩種完全不同的武學互相沖突,可以抑制魔法的單邊增長。其實讀書的時候也應該這樣。很多書都是博大精深,神秘誘人的,但是如果我們長期沈浸在壹種書中——尤其是壹些神秘的書,壹些流派,是極毒的——人就會被附身,影響日常的心智和行為。所以,我在這裏開出八個字的藥方——多元利益,品類對沖。我們必須互相補充。看完壹本神秘的書,壹定要看壹本實用的、可操作的書,讓大腦回歸現實世界。去論壇也是壹樣。如果看膩了學術版和閱讀版,壹定要去灌水版放松壹下。

第三,讀書貴。有些讀者在閱讀時有不耐煩的問題。不讀序、譯序、前言、指南、目錄、後記、附言、後記的讀書叫吞棗。先好好看看,從前面的備註中知道作者的選題背景和想要解決的問題,從目錄中大致看到作者論述的邏輯結構,這樣閱讀才能有目的——閱讀壹定要有目的,有選擇,因為時間是稀缺的。有些人知識面廣,記憶力強,但僅此而已。他們不能融為壹體,也不能“以我之道而行之”。他們誰也不能把散錢放在繩子上。第壹次讀的時候,可能會因為學術術語、背景等基礎工作準備不足,時間會比較長。我稱之為“文獻學準備”階段——即了解所要了解的領域中的人物、話題、爭議和歷史沿革的過程。壹旦過了這個階段,就要跳出部門的困局,整體看,然後再約。初學者最忌諱的就是被壹本書裏的巨幅引文所震驚:或許對於作者來說,這只是壹個仔細論證的必要文獻描述。而有些學者對我所說的“腳註物化”有著特殊的偏好。如果它是好的,它可以被放在文本中。他堅持要在腳註中大大展開,以至於占據了壹頁的大部分。讀者最好不要糾結於這些看似巨大的細節。如果妳能用自己的思維梳理出壹條線索,用自己的作品簡述作者的框架和邏輯,就算妳看懂了這本書(這也像壹些數學題,妳解出來之後肯定知道自己是對是錯;而有些題目不能)這也是我多年不用錄音設備錄音講課的壹個原因。當妳能用自己的話表達別人講的故事時,妳就對他的意思有了初步的理解——雖然這可能只是妳個人的理解。在此,我特別推薦北大教授、著名翻譯家、新儒家代表人物之壹賀麟先生上世紀40年代初給重慶部分青年學生的壹次講座,題目是《閱讀方法與思維方法》。我大三的時候看過這篇文章,回答了我很多方面的疑惑,很有用。

第四,準備讀書。壹兩年是用來準備的。這個時候我不知道國內外學術界誰重要,哪些書是經典,所以買書和借書都無關緊要。經過壹兩年的積累,想研究某個領域,可以跟著圖去查閱。同時,妳也學會了分辨書籍的好壞,這樣妳就不會在學習上走錯路,以後花錢買書。從這個意義上說,在學習任何壹門學科之前,首先要了解這門學科的發展歷史,這樣才能了解這門學科的傳記和文學史,這真的非常重要。數學史、科學史、哲學史、經濟史、經濟思想史等。應該在相應的學科體系中有基礎地位,這樣學生各得其所,爬上參天大樹就方便多了。學習的興趣,很大程度上也是從閱讀歷史的過程中激發出來的。另外,也要根據自己的興趣,重點關註壹批出版社。壹些有歷史底蘊的出版社有自己壹貫的偏好。對於處於閱讀初級狀態、知識積累較低、選擇鑒別能力不夠強的人來說,信任壹些出版行業的“百年老店”是規避風險的理性選擇。

5.讀書有計劃。閱讀應該從厚還是薄開始因讀者、主題和作者而異。比如讀哈耶克的時候,壹般人很容易從《通往奴役之路》開始,很容易理解。但其實也可以從個人主義和經濟秩序入手,也可以從致命的自負入手,這並不壹定。厚書不壹定難讀,比如熊彼特的《經濟分析史》,有三卷。其實內容很有意思。除了學術之外,它不僅詳細梳理了各個流派的演變,還有很多學術八卦作為調劑。關鍵是要有規矩和鎖鏈,不能處處出格。關於各地戰鬥厚度的爭論是其次的。首先是確定方向和題目。因為有壹個主攻方向作為基準,所以圍繞這個中心吸收所有相關學科的知識,轉化為自己目的性明確的行動,是非常有幫助的。反之,就變成了壹系列的成語接龍和術語。所以要有自己的轉化和理解,而不是讀壹本書,堆砌壹本書的概念;讀幾本書的時候,幾本書的術語是串聯起來的。讀書的目的是借鑒別人的想法,鍛煉自己的思維,而不是成為“讀書”的研究者。鍛煉思維最好的方法就是用自己的理解和邏輯對書籍進行重新編碼、整理和總結。“壹個茶壺煮餃子——不能用嘴倒出來”的意思是,看了很多書,只能“報標題”,泛泛而談。新時代的人要特別註意不要做書的奴隸,要自己掌握書。身處消費時代的消費社會,閱讀作為壹種消費,是個人的事。沒有人強迫學者成為什麽樣的人,也沒有人期望他們成為學者。所以,沒必要給自己壓力。確實有壹些階層完全靠讀書生活(或者用讀書生意來補充日常開銷)。這當然是文化開始發展的標誌。但是,我們必須提醒他們,我們不應該放棄壹切——為了閱讀和評價而閱讀。據說現在壹些知名書評人壓力很大,壹晚上要寫好幾篇,忙不過來還要委托別人寫——讀書這麽累,真的是讀書的異化。我很喜歡看方的書評,絕對不同於壹般的書評。絕不是羅列八卦,介紹背景,掃描章節,而是有自己的邏輯和思考。有自己的質疑和探究,就是帶著問題進書,帶著問題出來。如張教授的《信息、信托與法律》壹書出版後,、姚洋、等人作了長篇書評,每壹篇都是從自己關註的問題出發,有的放矢,使張深受教育。於是張把書評列為該書第二版的附錄。這樣有邏輯的書評能給人壹種流暢、清晰、物超所值的感覺,遠不是壹夜之間就能揮散的隨意感能比的。這些人是真正的愛書人,他們讀書是為了問題,而不是為了名利。新書更新太快,很多都沒有實際價值,所以學術經典的魅力才會永存。西西弗斯和誇父日復壹日地追逐新書(當然這裏的新書不是指新出版的經典書籍),我從來沒有看清楚過。