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愛國詩詞創作破。

破陣/十拍

破陣,壹個“十拍”。湯角方曲。楊晨《樂書》:“唐代《破陣樂》屬龜茲部,秦王(李世民)所制。舞者使用了2000人,他們都穿著盔甲,舉著旗幟。在外鎮,春裝士兵設樂,舞此曲,引馬軍入場,分外壯觀。”按:秦王的音樂是唐朝建立時的大型武舞音樂,震撼了我壹生。玄奘去印度取經時,有壹國國王問起此事。見《大唐西域記》。這首雙音詩,當截取為壹段舞曲時,仍可想象刺激音量。六十二字,上下篇皆三級韻。

定格設備

壹般,壹般,壹般。

中間是扁扁的,中間是扁扁的。

中級和中級。

壹般,壹般,壹般。

中間是扁扁的,中間是扁扁的。

中級和中級。

例子

出列,給陳同福強話送去。

[宋]辛棄疾

醉看劍,夢吹號角。八百裏分下主火④,五十弦過長城聲⑤。這是秋天戰場上的閱兵。路飛,壹匹馬,飛得很快,他的弓就像壹個霹靂。終結王者天下,贏得生前死後名聲。可憐的頭發變成了白發人!

[註釋]

(1)斷位:碑名。題目是《贈莊詞陳同福寄》。

②挑燈:挑油燈的核心,使其明亮。

3夢回:醒來。吹喇叭:在部隊裏吹喇叭。軍營:連成壹體的軍營。

④八百裏:指牛。古時候有壹頭很帥的牛,名叫“八裏伯”。下命令(胡ι):指下屬士兵。徽,在古代,指的是軍隊的旗幟。烤(炙):烤肉。

⑤五十弦:古代有壹種樂器,有五十根弦。這個詞指的是軍樂合奏的各種樂器。轉:玩。塞外之聲,映邊塞之樂。

⑥ (dí)魯:兇猛的快馬。相傳三國時期,劉備被人追殺,乘“魯”號跳河脫險。

⑦雷電(pìlì√):伴有巨響的強烈閃電。

⑧ ⑧ ⑧(李⑧ o)但是:搞定。天下事:指收復中原。

[翻譯]

在壹個醉酒的夢裏,我點了壹盞油燈看劍,醒來就聽見軍營的號角在響。把煮好的牛肉給下屬享用,讓樂器奏出雄壯的軍樂來鼓舞士氣。這是戰場上的秋季閱兵。

戰馬奔跑如魯,弓箭驚雷。完成國王統壹國家的大業,獲得代代相傳的好名聲。窮成了白發人!

[解釋]

辛棄疾20歲時,在家鄉李夑(今山東濟南)參加抗金起義。起義失敗後,他回到南宋,在很多地方做官。他安定民生,訓練軍隊,極力主張收復中原,卻遭到拒絕。後來長期不得任用,隱居近二十年。此詞表達了他抗敵救國的夢想和畢生理想,表達了他的悲憤之情。

在字的第壹部電影中,編劇在家郁郁寡歡,只能借酒消愁;然而,即使是在深夜醉酒的時候,我也壹次次打開燈,看著那把陪伴了我很久的抗擊敵人的寶劍,渴望聚焦前線,出兵北伐。作者就是帶著這樣的向往和憧憬進入夢境的。他隱約覺得天快亮了,連綿不斷的軍營裏響起了洪亮雄壯的號角聲。他獎勵士兵壹大塊烤牛肉,讓他們分享;軍樂隊演奏高亢的邊疆戰歌助興。在秋風獵獵的戰場上,他檢閱了各路兵馬,準備出征。

接下來的壹段話,緊接著描述了戰鬥的英勇和勝利的結局:戰士們騎著駿馬疾馳,快如“魯”,快如閃電;拉開強弓,萬箭齊發,聲如“霹靂”,驚心動魄。敵人崩潰了,徹底失敗了。他帶領將士最終完成了收復中原、統壹祖國的大業,在生前死後都贏得了不朽的聲譽。在這裏,我們看到了壹個意氣風發、誌存高遠的勇敢將軍的形象。他是“如虎,吞萬裏如虎”!然而,在字的最後,作者深深地嘆了壹口氣:“白發生了!”從感情的巔峰猛烈跌落。原來,雄壯的軍容,馳騁的戰陣,輝煌的勝利,都是夢想。實際上,在茍安賣國統治集團的打壓下,作者沒有辦法報效國家,歲月虛度。《可憐的白發生》包含了許多無法言說的壓抑、焦慮、痛苦和憤怒!

從全詞來看,英雄與悲壯,理想與現實反差強烈。作者只能在酒醉時望劍,在夢中疾馳殺敵,醒來時哀嘆。這是個人的悲劇,也是國家的悲劇。作者的忠義之氣,無論是醒著的,醉著的,夢著的,都不能忘記,是他崇高深沈的愛國主義和奉獻精神的生動體現。

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出列(把地扔給劉郎於都)

辛棄疾

拋劉郎於都①,掛帆習字舟②。千古風流今在,萬裏名利不歇,王者三百州。

我不知道麻雀是不是天鵝(3),但是丟辛元的故事是出口袋的(4)。但是笑魯西大如鬥⑤。妳想試試這把刀嗎?壽軍歐。

【註】①把劉郎的玉桶摔在地上:指鴻門宴上範增送給劉邦給他的玉桶。(2)上掛帆泛舟:指春秋時期越國範蠡協助越國勾踐擊敗吳國,功成身退,帶著師泛舟五湖不歸。③雀類認識天鵝嗎?意思是陳涉年輕的時候做過仆人,曾經對同夥說:“要有錢,不要忘記對方。”他的夥伴嘲笑他,說“燕子知道天鵝的野心”。(4)丟西姆的故事:古代皇帝隨從官員帽子上的壹種裝飾。口袋:頭盔。⑤魯西:原字有序。範南博為張南軒屠魯西,範南博不去。

【鑒賞提示】此詞是作者對範南伯的忠告,以國家大事為重,管理好魯西,盡力建功立業,大顯才華。

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劍與歌

40年來,我的祖國山河三千裏。

鳳閣龍塔連天,玉樹瓊枝壹枝煙。

認識好幾次了。

壹旦歸類為部長,我就沈下腰,花時間。

最倉促的壹天是從廟裏辭職,教坊還在放送別曲。

為龔娥流淚。

1.四十年:從南唐開國到李煜寫此詞38年。四十年在這裏是壹個虛數。

2.峰哥:不要做“鳳凰雀”。鳳閣龍屋指的是皇帝可以居住的地方。小韓:天河。

3.玉樹瓊枝:不要做瓊枝玉樹”來形容樹的美麗。羅燕:形容枝葉繁茂,仿佛籠罩在霧中。

4.戰鬥:經歷戰爭。知道,不要“習慣”。戰鬥:武器。這裏指戰爭。

5.和盤邊:沈指的是,他曾說:“皮帶要經常動它的孔...這樣算的話,怎麽能長久?”後來,沈瑤被用來指人越來越瘦。潘指的是,曾有詩說“俞春秋三十二歲,只看二毛。”後來,盤邊被用來指中年白發。

6.備註:離開。廟:祠堂,古代皇帝供奉祖宗牌位的地方。

7.裘德:不要做“獨行俠”

8.哭:不要“哭”。

這是李煜在宋之際的詞。

第壹部電影講的是南唐的繁榮。建國40多年,國土長達3000裏。人們居住的亭臺樓閣高聳入雲,庭院繁花似錦。這片繁榮的土地數次被戰爭入侵。寥寥數語看似只是平淡的現實主義,卻飽含著對故國的自豪與懷念。他們上了多少次戰,表達了多少自責和遺憾。

在下壹部電影中,“曾經”這個詞帶有上壹部電影中“幾次”的意思,後悔的意思就更差了。終有壹天,國破家亡,人不禁又瘦又老。尤其是送別先人的日子,匆匆忙忙,剛好聽到教學車間裏播放的送別音樂,更是加重了他們的悲傷,讓他們面對丫鬟痛哭流涕。

這個詞的第壹部分描述繁榮,第二部分描述亡國,從建國到亡國,從繁榮到極度衰落,從大喜到大悲。“幾次”和“壹次”這兩個詞貫穿了轉折,但是轉折不露痕跡,卻很有力度。遺憾之情溢於言表。

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劍與歌

晏殊

燕子來通訊社,梨花落清明後。

池塘上三四點,葉底有壹兩只黃鸝,晝長絮輕。

對著東方的女伴微笑,在桑道討好她們。

嫌犯昨夜好夢,袁今日草鬥勝,兩邊笑。

晏殊詞賞析

此詞通過清明節中的壹個生活片段反映了少女的青春活力,充滿了歡樂的氣氛。全詩純線描,筆調活潑,風格樸實,形象生動,表現了少女新的靈魂。

二十四節氣,春分接清明,是壹年中春天最難忘的季節。春天已經在中間了,新的燕子來了。這個時候,社交日也會到來。古人稱燕子為群居燕,以為常從春社來,到秋社去。詩人所說的“新社會”是指春天的社會。那時候每年有春秋兩個社交日,特別是春季俱樂部,鄰裏聚會,美食美酒共享,遊戲充滿歡樂。閨房裏的姑娘們也紛紛“放下”了“假”,俗話說“請社會停縫日”,連針線活都可以放下,喊姐妹們到外面玩。詩的開頭,精神都在這裏。

據全國《花歷》記載,花信風二十四,自小寒至谷雨,每五日壹花信,每節三信三香;按照春分的三個字母,分別是海棠、梨、玉蘭。梨花向後,清明向前。詩人寫年代風景,壹絲不茍。在這個季節裏,氣息芬芳濕潤,池畔的苔蘚清新翠綠,森林嗡嗡作響。春天已過,天色已晚,表情更加含蓄。清明花信應該放在哪裏?那是桐花、麥花、柳花。於是詩人接著寫道“日長柳絮輕。”古有詩雲:“秋海棠皆落,群鳥皆飛,天氣越來越長。”可以壹起看。文學評論家在這裏壹定要說:寫風景;東西!不知時機,但觸動人心。

在這個吉祥的節日之際,有兩個女孩出現在詩人的筆下:她們碰巧在采桑的路上相遇;壹見面,西邊的女兒就問東邊的女兒:“妳今天怎麽這麽開心?晚上做了哪些好夢?說來聽聽!”東鄰笑著說:“別瞎說!他們只是和他們壹起打草,還中了彩票!”很難找到更好的句子來寫女孩的微笑,而不是“笑來自雙面”這個詞什麽是雙面?從眼睛遮住臉,而不是後人所指的“嘴”。故詞,美景,其筆明麗,美而不連貫,無奇跡可尋;從最後壹句到最後壹句,全篇收集,各位大神已經盡力了。天氣,人事,物質心態都屬於這個。

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燕子飛來正好趕上社祭,梨花在清明節後飛舞。幾片青苔點綴著池水的清澈,黃鸝的歌聲縈繞在樹的枝葉間,只看柳絮飛舞。

在去采桑的路上,我遇到了我微笑的東鄰女伴。我在想昨晚春晚的夢。原來田中滿是土、肥、草,我忍不住笑了。

註意事項:

(1)出列:唐之名。又稱十拍。

②新華社:春社,立春之後,清明節之前。

③巧笑:美麗的微笑。

贊賞:

此詞通過清明節中的壹個生活片段反映了少女的青春活力,充滿了歡樂的氣氛。全詩純線描,筆調活潑,風格樸實,形象生動,表現了少女新的靈魂。

二十四節氣,春分接清明,是壹年中春天最難忘的季節。春天已經在中間了,新的燕子來了。這個時候,社交日也會到來。古人稱燕子為群居燕,以為常從春社來,到秋社去。詩人所說的“新社會”是指春天的社會。那時候每年有春秋兩個社交日,特別是春季俱樂部,鄰裏聚會,美食美酒共享,遊戲充滿歡樂。閨房裏的姑娘們也紛紛“放下”了“假”,俗話說“請社會停縫日”,連針線活都可以放下,喊姐妹們到外面玩。這首詩第壹句的精神就在於此。

據全國《花歷》記載,花信風二十四,自小寒至谷雨,每五日壹花信,每節三信三香;按照春分的三個字母,分別是海棠、梨、玉蘭。梨花向後,清明在望。詩人寫年代風景,壹絲不茍。在這個季節裏,氣息芬芳濕潤,池畔的苔蘚清新翠綠,森林嗡嗡作響。春天已過,天色已晚,表情更是明顯。清明花信又該何去何從?那是桐花、麥花、柳花。於是詩人接著寫道“日長柳絮輕。”古有詩雲:“秋海棠皆落,群鳥皆飛,天氣越來越長。”可以壹起看。文學評論家在這裏壹定要說:寫風景;東西!不知時機,但觸動人心。

在這個吉祥的節日之際,有兩個少女出現在詩人的筆下:在采桑的路上,偶然相遇;壹見面,西邊的女兒就問東邊的女兒:“妳今天怎麽這麽開心?晚上做了哪些好夢?說來聽聽!”東鄰笑著說:“別瞎說!他們只是和他們壹起打草,還中了彩票!”

很難找到更好的句子來寫女孩的微笑,而不是“笑來自雙面”這個詞什麽是雙面?從眼睛遮住臉,而不是後人所指的“嘴”。所以,詞之美在於景,其筆明麗、清麗、婉約,無奇跡可尋;從最後壹句到最後壹句,全篇收集,各位大神已經盡力了。天氣,人事,物質心態都屬於這個。

作者介紹:

晏殊,撫州臨川人,宋代著名婉約派詩人。他在景德鎮獲得了獎學金。在李青,這位官員去了薊縣大學堂,這位官員在同壹本書是壹個秘密特使。祭元。其詞善作詩,抒寫詩酒人生和閑情逸致,語言優美,頗受南唐嚴豐影響。顏詞的造語言巧妙豐富,音韻和諧,寓意浪漫,溫婉幹凈。原集已失傳,僅存清代編纂的《朱昱詞》和《顏遺》。

桂園田就是其中之壹。

很少有人不入鄉隨俗,他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網,已經離開賽場十幾年了。

籠中的鳥常常依戀過去的森林,池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒,保持我對田野的謙卑。

房子周圍是十畝左右的土地,茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐,桃樹掩映院前李烈曼。

鄰村的鄰村隱約可見,村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠,桑樹被公雞叫了壹聲。

院子裏沒有灰塵雜物,安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏,我今天終於回到了森林。

其次,

野外人少,窮鄉僻壤車輪少。

我在市場的時候,到處都是人,穿著草,來來回回。遇見妳,沒有廢話,桑麻路漫漫。

桑麻的日子長,我國的日子寬。總怕霜來了,和草壹起散了。

第三

南山腳下種豆,草長滿豆苗。清晨,荒蕪汙穢,戴嶽鋤頭回家。

路窄草木長,夕露沾衣。

第四。

長期旅遊山澤,野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子,把他們放到野生市場。

徘徊在群山之間,不願活在過去。井裏有殘,桑竹爛。

問拿工資的人,這個人都不壹樣。工薪族告訴我,沒有死亡。

棄城壹輩子,真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲,最終也會空虛。

第五。

獨自壹人在壹種失落感中,帶著壹名工作人員返回家鄉,路上崎嶇不平,驚魂未定。山澗清淺,與我的腳相遇。

我在喝我新煮的酒,兩只雞引來最近的野味。夕陽西下,取而代之的是點燃荊蠟燭。

正高高矮怨夜短,東方漸白有路曉。

詩人簡介

陶淵明(365-427),東晉潯陽柴桑人,以文字明快著稱。他在世界上被稱為靖捷先生,並自稱著名詩人五六先生。中國第壹位田園詩人。還有壹位隱逸詩人,靜傑先生評價他。後人稱他為“千古田園之主,千古隱士。”

寫作背景

晉二年,即元明辭別彭的次年,詩人寫下了著名的《歸園》五首。這些詩是詩人辭舊迎新的頌歌。它所反映的深刻的思想變化和所展現的精湛的藝術技巧,不僅為壹直研究陶淵明的學者所重視,也令廣大陶瓷詩詞愛好者著迷。

詩歌欣賞

《歸園》五首詩是壹個不可分割的有機整體。之所以如此,不僅是因為這五首詩從辭官場、親友聚會、享受農事、訪友、夜飲等方面描寫了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就所表達的感情而言,它們以自然、趣味貫穿了這組詩。雖然詩中有情感的騷動,

有評論者樂於稱贊袁明胸中的“不粘連”。其實“粘連”還是存在的。也就是說,在袁明辭官時寫的《歸詞》中,也有“Xi獨惆悵悲”的句子。也就是說,他心裏總有壹種憂郁感。真正純潔的靈魂是不會誕生的。

就像壹個人不願觸及自己內心隱藏的痛苦壹樣,詩人也不願在《重返花園洋房》中提及剛剛從中抽身而出的汙穢官場。“誤墜塵網”有點可惜。而“去三十年”是指他29歲“去雷讀書做官”,465,438+0歲“怎麽折到村裏去五十鬥米”。

“有十幾畝方屋,八九間茅屋。”其中,有壹種故鄉依舊的深情,“我愛我家”。"在陰的屋檐下,在羅塘前."屋檐下,榆柳樹影搖曳,微風四處吹拂,平復了詩人的焦慮。眼前桃李花容,不勝枚舉,激起詩人內心的喜悅。隱約聽到狗叫和雞叫。在我面前,壹大堆案件的文書檔案不見了,取而代之的是心愛的“勤琴”和“不同的書”。嵇康把“天下之事多,積案壹大堆”,“賓客滿席,響耳,塵臭。”(《與山居元分手》但這裏面有道理,他已經開始了完全由自己安排和支配的生活。

"在籠子裏呆了很長時間後,我回到了大自然."“長”與“三十年”相映,“扇籠”與“塵網”相映,“性”與“性”相映,“歸”字點出了“魂歸”的快感。是的,官場侵蝕了我的半生,玷汙了我自己的半生。

“野地裏人少,窮巷裏車輪少。”我覺得這兩句話應該反過來理解:“我是為了稀有人員才來到野外的,我是為了躲避應酬才住在偏僻的巷子裏的。”需要註意的是,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇。詩人從官場隱退到“野”,從“野”隱退到“窮巷”。我害怕和朋友分手,我害怕拋棄共同的牽掛。詩人是不是太孤獨了,甚至有點不可理喻?不,似乎詩人是想刻意消除人們的幻覺,為我們開啟自己的生活和精神世界:

“我在市場的時候,忙著和人打交道。”他雖然沒有“三條路”,但和同行的人接觸頻繁。“我認識他的時候,就認識桑瑪了。”他們有壹個最喜歡的話題。

農村的生活簡單甚至貧窮,安靜甚至孤獨。然而,正是這種環境使人們能夠獲得相同的語言,並培養出壹種簡單而真誠的感情。“頭腦簡單的人,幾個早晚都是快樂的。”(《遷徙》)詩人不惜生活貧困,兒女“幼饑”(《晏子等疏》)。

新的生活是從困於官位的恥辱開始的。或許是因為官位的束縛,體能的下降。也許是因為長期脫離農村的緣故,農學有點稀疏。“草多豆少”而且種植不好。這裏透露出來的是壹種羞恥感和自我鼓勵感。"晨光燦爛,月亮回家."僅從時間上看,就能看出詩人的大決心我的心得到了解脫,看到了自己還是那個“天生愛秋山”的人,還是那個願意當農民,也能當農民的人。他晚上回到家,感到自豪,擡頭壹看,明亮的月亮掛在天上,詩人看起來像壹個勝利的士兵。有辛苦,但也正是這份辛苦,讓他內心得到了極大的滿足。

第四首詩和第五首詩其實是壹首詩的前後兩部分。詩人帶著壹種滿足感,甚至還有壹點炫耀,去拜訪壹個老朋友。他的兒子和侄子們保持著彼此的步伐,不斷地笑著,在榛子中找到自己的路,大步向前。他想和老朋友壹起回憶往事,和他們談談自己的心事,並和他們壹起喝幾杯...然而,他眼前看到的卻是“井竈”

所以,第五首詩,“我惆悵憤懣,猶有子侄追隨,詩人卻不願多言,恰似壹只孤雁,“獨自”徘徊;崎嶇的歷榛宋”,小徑上的壹株灌木拽著他的衣服。詩人「後悔」什麽?他失望的是人生不可避免的幻覺,憤怒的是自己的無知。如果他早點離開官場,多陪陪老朋友,其實會最大限度的推遲這個悲劇的到來。

那麽,詩人是如何擺脫這種失望感的呢?

——“山溪清淺,相逢即感我足。”

也許是因為走親訪友的悲痛,也許是因為旅途的勞累,詩人坐下來在溪水旁小憩,溪水清澈無礙;泡在水裏,突然,壹股涼意流遍全身,也讓他從繁雜的思緒中清醒過來。他似乎從悲傷的夢中回到了現實。我到底是不是回來了?“如果妳認識到過去,妳可以去追。”(《歸Xi詞》)人生短暫,但我剩下的寶貴日子不多了。我沒有。

從“讓我喝我新煮的酒,只有壹只雞會引來最近的辦公室”這個角度來看,詩人顯然已經抹去了籠罩在他心頭的不愉快的陰雲。“新煮的酒”壹詞,表示家裏沒有多余的錢,也點出了詩人此刻“狂飲”的迫切心情。這不禁讓我想起詩人寫的《晉代征西將軍孟頫傳》壹文中有趣的回答。

”問君(孟佳),‘酒有何好,乃卿所愛’。六月笑著回答說,'龔銘不可能對酒感興趣。'"

如果我們這時問袁明“酒有什麽好,卿愛之”,他壹定會回答我們“但酒沒意思”。是的,這首《酒中趣事》太豐富太神秘了:它消除了詩人壹天的疲勞;它減輕了拜訪朋友的悲痛;它使詩人感受到生活的真正趣味;使詩人重新樂觀起來,變得富有哲理;也加深了對詩人鄰歌的理解和感受。黃昏時分,詩人隨意點燃柴火,學會了“燭光夜遊”。房間裏煙火的氣氛不僅沒有讓人覺得寒酸,反而增添了壹種溫馨親切的氣氛。什麽人生如寄愁,什麽老年之嘆,都在壹瞬間悄然溶於對人生真諦的領悟。

“喜隨苦來夕短,已歸青天。”新的壹天開始了,剛剛開始的新生活還不如這初升的太陽燦爛。這兩句話是全詩的點睛之筆,是樂章的主旋律,是生命的最強音。

翻看五首,官場汙穢,終於得到補償;生活貧困,卻有親人朋友的親情;種田辛苦,心靈滿足;人生短暫,卻是對人生真諦的深刻領悟。就這樣,詩人把隱居的全部生活,不,是生活的全部樂趣,都包含在他的汪洋詩裏了。這是高度概括,也是深刻啟示。正是在這種與汙穢的現實完全對立的意義上,《歸園》達到了完美和諧的意境,開辟了壹片。

詩人的人生不是壹帆風順的,他的內心也不是壹個所有矛盾都已消除的寧靜世界。詩人的價值在於,在與貴族社會相對立的理想田園世界裏,他終於找到了自己人格的尊嚴,朋友的親情,沒有貧富懸殊的人際關系,勾心鬥角,相互沖突的人生理想。這是陶思想意義的集中體現,也是的思想意義。

他所描寫的都是平常的景象,茅草屋、榆柳、桃李、南山原野、犬吠、雞鳴,這些也許很難吸引高雅的文人,但詩人從中找到了質樸、和諧、自然意趣的美。

他表達的是真實的感情。他不是用欣賞者那種短暫的求異感、變心感去欣賞,而是用壹種鄉土思想去觀察和贊美。所以他的感情是執著的,蓬勃的,寬廣的,專註的。周圍的壹切都是他生活中無聲的伴侶,開啟了他心中的* * *聲。

他解釋了真相。他所理解的就是他付諸實踐的。誠實坦率的人並不孤單。他很隨和,不世故。他從不炫耀,也不需要掩飾。他辭職也不想清高,所以很難“性”。我願意努力讓自己的心“願意”;避免交友只為拋棄“夢想的塵埃”;對生活感到悲傷,因為他懷念這短暫而充實的生活。“寫文章自娛自樂,可見其誌。”(五六先生傳)我寫了我的心,這就夠了。

他選擇了“易”字。

“有十幾畝方屋,八九間茅草房。”枯燥的數字壹旦被放進詩歌,就被賦予了無限的生命力。總的來說,數數並不是村民的習慣。特別是表現了詩人辭官後的輕松心情。

"遠離村莊,伊壹市場有煙."遠離村莊依稀迷茫,詩人卻久久佇立凝望,不見心理親近,炊煙裊裊,蒼穹無邊,與詩人大解脫後的寬敞心境相得益彰。王維也很欣賞這種意境,《輞川別業寄語》詩中說:“夕陽在渡口徘徊,夜煙從房屋中飄來。”可惜刻意的觀察,不如圓明無意的感受。

“山川溪水清淺,遇之便覺足。”因為風景,字的意思隨著字的變化而變化,暗中傳遞著我心情的微妙變化。大匠背壹斤,不見斧痕,無愧於“行雲流水”的美譽。

"當我喝新煮的酒時,壹只雞靠近了我."這個“舉動”多麽生動啊!足不出戶,隔墻會喊,但知道鄰歌,就不驚訝了。相比之下,想到“給我準備雞飯,老朋友,妳在妳的農場招待我”(孟浩然《路過舊村》)就復雜了。

他就像是:

“鳥戀老林,池魚思念老源”的比喻是多麽巧妙恰當。

如果說“桑麻的日子長,我國的日子寬。總怕霜降來了,和草壹樣”;“南山腳種豆,草滿豆苗。早上可笑,蓮花帶回家。”“生活是虛幻的,但最終壹無所有”這句話有壹種天然的魅力,就像壹句諺語,幾乎和英語口語壹樣。

劉勰《文心雕龍練字》說:“自晉代以來,用字率簡,人難學之。”但是,真正修行子怡,達到這種境界的人,才是深刻而明了的!

恒景、真情、智慧、易言,是袁明的藝術趣味,這是袁明壹生的藝術寫照。

另:(1)詩開篇說,年少時不適應世俗的性格,天生愛自然風光。“誤墜塵網”意味著很多悔恨。將“塵網”與官場相提並論,表現了詩人對骯臟的官場的鄙視和厭惡。

“籠中鳥”和“池魚”都是失去自由的動物。陶淵明用自我的比喻,表明他像鳥愛歸林、魚思念故鄉壹樣思念美麗的大自然,回歸自然,即重獲自由。那麽如何謀生呢?《南方開荒》可以彌補之前的錯誤,能夠“歸園”。

接下來描述的是恬靜自然的田園風光。雖然陶淵明自小生活在廬山腳下,對這裏的山山水水非常熟悉,但這次他掙脫了官場的束縛,從籠塵網中永遠回到了自由的世界,所以他有壹種特別的喜悅和新鮮感。回望與前瞻,他看著方屋、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙,甚至深巷裏的狗吠、雞鳴,都是田園風光,都構成了詩人胸中的真趣。

“暖”,視線模糊;“伊壹”,輕煙裊裊。在這沖淡的寂靜中,加上幾聲烏鴉叫,越來越顯示出田園生活的寧靜與閑適。

四句末,心為景所寫,“虛室”對應“家”,既指閑適寂靜的房間,又指詩人無憂無慮的心境。詩末兩句“我被關在籠子裏很久了,但我又回到了大自然”,呼應了詩的開頭。這裏表現出來的人格,既不是別墅隱士,也不是田間農民。退位的士大夫有優越的物質生活,而鋤草田裏的農民缺乏陶淵明的精神生活,所以陶淵明是壹個真正能領略自然之趣,從辛勤勞作中獲得心靈寧靜的詩人和哲學家。

“回歸自然”是這首詩的中心主題。是詩人的人生理想,也是這組山水田園詩的主旋律。

主要思想

這首詩生動地描述了詩人退休後的生活和感情,表現了他對農村生活的熱愛。同時又隱含著對官場黑暗腐敗生活的厭惡感。