破陣，壹個“十拍”。湯角方曲。楊晨《樂書》:“唐代《破陣樂》屬龜茲部，秦王(李世民)所制。舞者使用了2000人，他們都穿著盔甲，舉著旗幟。在外鎮，春裝士兵設樂，舞此曲，引馬軍入場，分外壯觀。”按:秦王的音樂是唐朝建立時的大型武舞音樂，震撼了我壹生。玄奘去印度取經時，有壹國國王問起此事。見《大唐西域記》。這首雙音詩，當截取為壹段舞曲時，仍可想象刺激音量。六十二字，上下篇皆三級韻。
定格設備
壹般，壹般，壹般。
中間是扁扁的，中間是扁扁的。
中級和中級。
壹般，壹般，壹般。
中間是扁扁的，中間是扁扁的。
中級和中級。
例子
出列，給陳同福強話送去。
[宋]辛棄疾
醉看劍，夢吹號角。八百裏分下主火④，五十弦過長城聲⑤。這是秋天戰場上的閱兵。路飛，壹匹馬，飛得很快，他的弓就像壹個霹靂。終結王者天下，贏得生前死後名聲。可憐的頭發變成了白發人！
[註釋]
(1)斷位:碑名。題目是《贈莊詞陳同福寄》。
②挑燈:挑油燈的核心，使其明亮。
3夢回:醒來。吹喇叭:在部隊裏吹喇叭。軍營:連成壹體的軍營。
④八百裏:指牛。古時候有壹頭很帥的牛，名叫“八裏伯”。下命令(胡ι):指下屬士兵。徽，在古代，指的是軍隊的旗幟。烤(炙):烤肉。
⑤五十弦:古代有壹種樂器，有五十根弦。這個詞指的是軍樂合奏的各種樂器。轉:玩。塞外之聲，映邊塞之樂。
⑥ (dí)魯:兇猛的快馬。相傳三國時期，劉備被人追殺，乘“魯”號跳河脫險。
⑦雷電(pìlì√):伴有巨響的強烈閃電。
⑧ ⑧ ⑧(李⑧ o)但是:搞定。天下事:指收復中原。
[翻譯]
在壹個醉酒的夢裏，我點了壹盞油燈看劍，醒來就聽見軍營的號角在響。把煮好的牛肉給下屬享用，讓樂器奏出雄壯的軍樂來鼓舞士氣。這是戰場上的秋季閱兵。
戰馬奔跑如魯，弓箭驚雷。完成國王統壹國家的大業，獲得代代相傳的好名聲。窮成了白發人！
[解釋]
辛棄疾20歲時，在家鄉李夑(今山東濟南)參加抗金起義。起義失敗後，他回到南宋，在很多地方做官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到拒絕。後來長期不得任用，隱居近二十年。此詞表達了他抗敵救國的夢想和畢生理想，表達了他的悲憤之情。
在字的第壹部電影中，編劇在家郁郁寡歡，只能借酒消愁；然而，即使是在深夜醉酒的時候，我也壹次次打開燈，看著那把陪伴了我很久的抗擊敵人的寶劍，渴望聚焦前線，出兵北伐。作者就是帶著這樣的向往和憧憬進入夢境的。他隱約覺得天快亮了，連綿不斷的軍營裏響起了洪亮雄壯的號角聲。他獎勵士兵壹大塊烤牛肉，讓他們分享；軍樂隊演奏高亢的邊疆戰歌助興。在秋風獵獵的戰場上，他檢閱了各路兵馬，準備出征。
接下來的壹段話，緊接著描述了戰鬥的英勇和勝利的結局:戰士們騎著駿馬疾馳，快如“魯”，快如閃電；拉開強弓，萬箭齊發，聲如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他帶領將士最終完成了收復中原、統壹祖國的大業，在生前死後都贏得了不朽的聲譽。在這裏，我們看到了壹個意氣風發、誌存高遠的勇敢將軍的形象。他是“如虎，吞萬裏如虎”！然而，在字的最後，作者深深地嘆了壹口氣:“白發生了！”從感情的巔峰猛烈跌落。原來，雄壯的軍容，馳騁的戰陣，輝煌的勝利，都是夢想。實際上，在茍安賣國統治集團的打壓下，作者沒有辦法報效國家，歲月虛度。《可憐的白發生》包含了許多無法言說的壓抑、焦慮、痛苦和憤怒！
從全詞來看，英雄與悲壯，理想與現實反差強烈。作者只能在酒醉時望劍，在夢中疾馳殺敵，醒來時哀嘆。這是個人的悲劇，也是國家的悲劇。作者的忠義之氣，無論是醒著的，醉著的，夢著的，都不能忘記，是他崇高深沈的愛國主義和奉獻精神的生動體現。
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出列(把地扔給劉郎於都)
辛棄疾
拋劉郎於都①，掛帆習字舟②。千古風流今在，萬裏名利不歇，王者三百州。
我不知道麻雀是不是天鵝(3)，但是丟辛元的故事是出口袋的(4)。但是笑魯西大如鬥⑤。妳想試試這把刀嗎？壽軍歐。
【註】①把劉郎的玉桶摔在地上:指鴻門宴上範增送給劉邦給他的玉桶。(2)上掛帆泛舟:指春秋時期越國範蠡協助越國勾踐擊敗吳國，功成身退，帶著師泛舟五湖不歸。③雀類認識天鵝嗎？意思是陳涉年輕的時候做過仆人，曾經對同夥說:“要有錢，不要忘記對方。”他的夥伴嘲笑他，說“燕子知道天鵝的野心”。(4)丟西姆的故事:古代皇帝隨從官員帽子上的壹種裝飾。口袋:頭盔。⑤魯西:原字有序。範南博為張南軒屠魯西，範南博不去。
【鑒賞提示】此詞是作者對範南伯的忠告，以國家大事為重，管理好魯西，盡力建功立業，大顯才華。
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劍與歌
40年來，我的祖國山河三千裏。
鳳閣龍塔連天，玉樹瓊枝壹枝煙。
認識好幾次了。
壹旦歸類為部長，我就沈下腰，花時間。
最倉促的壹天是從廟裏辭職，教坊還在放送別曲。
為龔娥流淚。
1.四十年:從南唐開國到李煜寫此詞38年。四十年在這裏是壹個虛數。
2.峰哥:不要做“鳳凰雀”。鳳閣龍屋指的是皇帝可以居住的地方。小韓:天河。
3.玉樹瓊枝:不要做瓊枝玉樹”來形容樹的美麗。羅燕:形容枝葉繁茂，仿佛籠罩在霧中。
4.戰鬥:經歷戰爭。知道，不要“習慣”。戰鬥:武器。這裏指戰爭。
5.和盤邊:沈指的是，他曾說:“皮帶要經常動它的孔...這樣算的話，怎麽能長久？”後來，沈瑤被用來指人越來越瘦。潘指的是，曾有詩說“俞春秋三十二歲，只看二毛。”後來，盤邊被用來指中年白發。
6.備註:離開。廟:祠堂，古代皇帝供奉祖宗牌位的地方。
7.裘德:不要做“獨行俠”
8.哭:不要“哭”。
這是李煜在宋之際的詞。
第壹部電影講的是南唐的繁榮。建國40多年，國土長達3000裏。人們居住的亭臺樓閣高聳入雲，庭院繁花似錦。這片繁榮的土地數次被戰爭入侵。寥寥數語看似只是平淡的現實主義，卻飽含著對故國的自豪與懷念。他們上了多少次戰，表達了多少自責和遺憾。
在下壹部電影中，“曾經”這個詞帶有上壹部電影中“幾次”的意思，後悔的意思就更差了。終有壹天，國破家亡，人不禁又瘦又老。尤其是送別先人的日子，匆匆忙忙，剛好聽到教學車間裏播放的送別音樂，更是加重了他們的悲傷，讓他們面對丫鬟痛哭流涕。
這個詞的第壹部分描述繁榮，第二部分描述亡國，從建國到亡國，從繁榮到極度衰落，從大喜到大悲。“幾次”和“壹次”這兩個詞貫穿了轉折，但是轉折不露痕跡，卻很有力度。遺憾之情溢於言表。
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劍與歌
晏殊
燕子來通訊社，梨花落清明後。
池塘上三四點，葉底有壹兩只黃鸝，晝長絮輕。
對著東方的女伴微笑，在桑道討好她們。
嫌犯昨夜好夢，袁今日草鬥勝，兩邊笑。
晏殊詞賞析
此詞通過清明節中的壹個生活片段反映了少女的青春活力，充滿了歡樂的氣氛。全詩純線描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，表現了少女新的靈魂。
二十四節氣，春分接清明，是壹年中春天最難忘的季節。春天已經在中間了，新的燕子來了。這個時候，社交日也會到來。古人稱燕子為群居燕，以為常從春社來，到秋社去。詩人所說的“新社會”是指春天的社會。那時候每年有春秋兩個社交日，特別是春季俱樂部，鄰裏聚會，美食美酒共享，遊戲充滿歡樂。閨房裏的姑娘們也紛紛“放下”了“假”，俗話說“請社會停縫日”，連針線活都可以放下，喊姐妹們到外面玩。詩的開頭，精神都在這裏。
據全國《花歷》記載，花信風二十四，自小寒至谷雨，每五日壹花信，每節三信三香；按照春分的三個字母，分別是海棠、梨、玉蘭。梨花向後，清明向前。詩人寫年代風景，壹絲不茍。在這個季節裏，氣息芬芳濕潤，池畔的苔蘚清新翠綠，森林嗡嗡作響。春天已過，天色已晚，表情更加含蓄。清明花信應該放在哪裏？那是桐花、麥花、柳花。於是詩人接著寫道“日長柳絮輕。”古有詩雲:“秋海棠皆落，群鳥皆飛，天氣越來越長。”可以壹起看。文學評論家在這裏壹定要說:寫風景；東西！不知時機，但觸動人心。
在這個吉祥的節日之際，有兩個女孩出現在詩人的筆下:她們碰巧在采桑的路上相遇；壹見面，西邊的女兒就問東邊的女兒:“妳今天怎麽這麽開心？晚上做了哪些好夢？說來聽聽！”東鄰笑著說:“別瞎說！他們只是和他們壹起打草，還中了彩票！”很難找到更好的句子來寫女孩的微笑，而不是“笑來自雙面”這個詞什麽是雙面？從眼睛遮住臉，而不是後人所指的“嘴”。故詞，美景，其筆明麗，美而不連貫，無奇跡可尋；從最後壹句到最後壹句，全篇收集，各位大神已經盡力了。天氣，人事，物質心態都屬於這個。
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燕子飛來正好趕上社祭，梨花在清明節後飛舞。幾片青苔點綴著池水的清澈，黃鸝的歌聲縈繞在樹的枝葉間，只看柳絮飛舞。
在去采桑的路上，我遇到了我微笑的東鄰女伴。我在想昨晚春晚的夢。原來田中滿是土、肥、草，我忍不住笑了。
註意事項:
(1)出列:唐之名。又稱十拍。
②新華社:春社，立春之後，清明節之前。
③巧笑:美麗的微笑。
贊賞:
此詞通過清明節中的壹個生活片段反映了少女的青春活力，充滿了歡樂的氣氛。全詩純線描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，表現了少女新的靈魂。
二十四節氣，春分接清明，是壹年中春天最難忘的季節。春天已經在中間了，新的燕子來了。這個時候，社交日也會到來。古人稱燕子為群居燕，以為常從春社來，到秋社去。詩人所說的“新社會”是指春天的社會。那時候每年有春秋兩個社交日，特別是春季俱樂部，鄰裏聚會，美食美酒共享，遊戲充滿歡樂。閨房裏的姑娘們也紛紛“放下”了“假”，俗話說“請社會停縫日”，連針線活都可以放下，喊姐妹們到外面玩。這首詩第壹句的精神就在於此。
據全國《花歷》記載，花信風二十四，自小寒至谷雨，每五日壹花信，每節三信三香；按照春分的三個字母，分別是海棠、梨、玉蘭。梨花向後，清明在望。詩人寫年代風景，壹絲不茍。在這個季節裏，氣息芬芳濕潤，池畔的苔蘚清新翠綠，森林嗡嗡作響。春天已過，天色已晚，表情更是明顯。清明花信又該何去何從？那是桐花、麥花、柳花。於是詩人接著寫道“日長柳絮輕。”古有詩雲:“秋海棠皆落，群鳥皆飛，天氣越來越長。”可以壹起看。文學評論家在這裏壹定要說:寫風景；東西！不知時機，但觸動人心。
在這個吉祥的節日之際，有兩個少女出現在詩人的筆下:在采桑的路上，偶然相遇；壹見面，西邊的女兒就問東邊的女兒:“妳今天怎麽這麽開心？晚上做了哪些好夢？說來聽聽！”東鄰笑著說:“別瞎說！他們只是和他們壹起打草，還中了彩票！”
很難找到更好的句子來寫女孩的微笑，而不是“笑來自雙面”這個詞什麽是雙面？從眼睛遮住臉，而不是後人所指的“嘴”。所以，詞之美在於景，其筆明麗、清麗、婉約，無奇跡可尋；從最後壹句到最後壹句，全篇收集，各位大神已經盡力了。天氣，人事，物質心態都屬於這個。
作者介紹:
晏殊，撫州臨川人，宋代著名婉約派詩人。他在景德鎮獲得了獎學金。在李青，這位官員去了薊縣大學堂，這位官員在同壹本書是壹個秘密特使。祭元。其詞善作詩，抒寫詩酒人生和閑情逸致，語言優美，頗受南唐嚴豐影響。顏詞的造語言巧妙豐富，音韻和諧，寓意浪漫，溫婉幹凈。原集已失傳，僅存清代編纂的《朱昱詞》和《顏遺》。
桂園田就是其中之壹。
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次，
野外人少，窮鄉僻壤車輪少。
我在市場的時候，到處都是人，穿著草，來來回回。遇見妳，沒有廢話，桑麻路漫漫。
桑麻的日子長，我國的日子寬。總怕霜來了，和草壹起散了。
第三
南山腳下種豆，草長滿豆苗。清晨，荒蕪汙穢，戴嶽鋤頭回家。
路窄草木長，夕露沾衣。
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
徘徊在群山之間，不願活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
問拿工資的人，這個人都不壹樣。工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
詩人簡介
陶淵明(365-427)，東晉潯陽柴桑人，以文字明快著稱。他在世界上被稱為靖捷先生，並自稱著名詩人五六先生。中國第壹位田園詩人。還有壹位隱逸詩人，靜傑先生評價他。後人稱他為“千古田園之主，千古隱士。”
寫作背景
晉二年，即元明辭別彭的次年，詩人寫下了著名的《歸園》五首。這些詩是詩人辭舊迎新的頌歌。它所反映的深刻的思想變化和所展現的精湛的藝術技巧，不僅為壹直研究陶淵明的學者所重視，也令廣大陶瓷詩詞愛好者著迷。
詩歌欣賞
《歸園》五首詩是壹個不可分割的有機整體。之所以如此，不僅是因為這五首詩從辭官場、親友聚會、享受農事、訪友、夜飲等方面描寫了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就所表達的感情而言，它們以自然、趣味貫穿了這組詩。雖然詩中有情感的騷動，
有評論者樂於稱贊袁明胸中的“不粘連”。其實“粘連”還是存在的。也就是說，在袁明辭官時寫的《歸詞》中，也有“Xi獨惆悵悲”的句子。也就是說，他心裏總有壹種憂郁感。真正純潔的靈魂是不會誕生的。
就像壹個人不願觸及自己內心隱藏的痛苦壹樣，詩人也不願在《重返花園洋房》中提及剛剛從中抽身而出的汙穢官場。“誤墜塵網”有點可惜。而“去三十年”是指他29歲“去雷讀書做官”，465，438+0歲“怎麽折到村裏去五十鬥米”。
“有十幾畝方屋，八九間茅屋。”其中，有壹種故鄉依舊的深情，“我愛我家”。"在陰的屋檐下，在羅塘前."屋檐下，榆柳樹影搖曳，微風四處吹拂，平復了詩人的焦慮。眼前桃李花容，不勝枚舉，激起詩人內心的喜悅。隱約聽到狗叫和雞叫。在我面前，壹大堆案件的文書檔案不見了，取而代之的是心愛的“勤琴”和“不同的書”。嵇康把“天下之事多，積案壹大堆”，“賓客滿席，響耳，塵臭。”(《與山居元分手》但這裏面有道理，他已經開始了完全由自己安排和支配的生活。
"在籠子裏呆了很長時間後，我回到了大自然."“長”與“三十年”相映，“扇籠”與“塵網”相映，“性”與“性”相映，“歸”字點出了“魂歸”的快感。是的，官場侵蝕了我的半生，玷汙了我自己的半生。
“野地裏人少，窮巷裏車輪少。”我覺得這兩句話應該反過來理解:“我是為了稀有人員才來到野外的，我是為了躲避應酬才住在偏僻的巷子裏的。”需要註意的是，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇。詩人從官場隱退到“野”，從“野”隱退到“窮巷”。我害怕和朋友分手，我害怕拋棄共同的牽掛。詩人是不是太孤獨了，甚至有點不可理喻？不，似乎詩人是想刻意消除人們的幻覺，為我們開啟自己的生活和精神世界:
“我在市場的時候，忙著和人打交道。”他雖然沒有“三條路”，但和同行的人接觸頻繁。“我認識他的時候，就認識桑瑪了。”他們有壹個最喜歡的話題。
農村的生活簡單甚至貧窮，安靜甚至孤獨。然而，正是這種環境使人們能夠獲得相同的語言，並培養出壹種簡單而真誠的感情。“頭腦簡單的人，幾個早晚都是快樂的。”(《遷徙》)詩人不惜生活貧困，兒女“幼饑”(《晏子等疏》)。
新的生活是從困於官位的恥辱開始的。或許是因為官位的束縛，體能的下降。也許是因為長期脫離農村的緣故，農學有點稀疏。“草多豆少”而且種植不好。這裏透露出來的是壹種羞恥感和自我鼓勵感。"晨光燦爛，月亮回家."僅從時間上看，就能看出詩人的大決心我的心得到了解脫，看到了自己還是那個“天生愛秋山”的人，還是那個願意當農民，也能當農民的人。他晚上回到家，感到自豪，擡頭壹看，明亮的月亮掛在天上，詩人看起來像壹個勝利的士兵。有辛苦，但也正是這份辛苦，讓他內心得到了極大的滿足。
第四首詩和第五首詩其實是壹首詩的前後兩部分。詩人帶著壹種滿足感，甚至還有壹點炫耀，去拜訪壹個老朋友。他的兒子和侄子們保持著彼此的步伐，不斷地笑著，在榛子中找到自己的路，大步向前。他想和老朋友壹起回憶往事，和他們談談自己的心事，並和他們壹起喝幾杯...然而，他眼前看到的卻是“井竈”
所以，第五首詩，“我惆悵憤懣，猶有子侄追隨，詩人卻不願多言，恰似壹只孤雁，“獨自”徘徊；崎嶇的歷榛宋”，小徑上的壹株灌木拽著他的衣服。詩人「後悔」什麽？他失望的是人生不可避免的幻覺，憤怒的是自己的無知。如果他早點離開官場，多陪陪老朋友，其實會最大限度的推遲這個悲劇的到來。
那麽，詩人是如何擺脫這種失望感的呢？
——“山溪清淺，相逢即感我足。”
也許是因為走親訪友的悲痛，也許是因為旅途的勞累，詩人坐下來在溪水旁小憩，溪水清澈無礙；泡在水裏，突然，壹股涼意流遍全身，也讓他從繁雜的思緒中清醒過來。他似乎從悲傷的夢中回到了現實。我到底是不是回來了？“如果妳認識到過去，妳可以去追。”(《歸Xi詞》)人生短暫，但我剩下的寶貴日子不多了。我沒有。
從“讓我喝我新煮的酒，只有壹只雞會引來最近的辦公室”這個角度來看，詩人顯然已經抹去了籠罩在他心頭的不愉快的陰雲。“新煮的酒”壹詞，表示家裏沒有多余的錢，也點出了詩人此刻“狂飲”的迫切心情。這不禁讓我想起詩人寫的《晉代征西將軍孟頫傳》壹文中有趣的回答。
”問君(孟佳)，‘酒有何好，乃卿所愛’。六月笑著回答說，'龔銘不可能對酒感興趣。'"
如果我們這時問袁明“酒有什麽好，卿愛之”，他壹定會回答我們“但酒沒意思”。是的，這首《酒中趣事》太豐富太神秘了:它消除了詩人壹天的疲勞；它減輕了拜訪朋友的悲痛；它使詩人感受到生活的真正趣味；使詩人重新樂觀起來，變得富有哲理；也加深了對詩人鄰歌的理解和感受。黃昏時分，詩人隨意點燃柴火，學會了“燭光夜遊”。房間裏煙火的氣氛不僅沒有讓人覺得寒酸，反而增添了壹種溫馨親切的氣氛。什麽人生如寄愁，什麽老年之嘆，都在壹瞬間悄然溶於對人生真諦的領悟。
“喜隨苦來夕短，已歸青天。”新的壹天開始了，剛剛開始的新生活還不如這初升的太陽燦爛。這兩句話是全詩的點睛之筆，是樂章的主旋律，是生命的最強音。
翻看五首，官場汙穢，終於得到補償；生活貧困，卻有親人朋友的親情；種田辛苦，心靈滿足；人生短暫，卻是對人生真諦的深刻領悟。就這樣，詩人把隱居的全部生活，不，是生活的全部樂趣，都包含在他的汪洋詩裏了。這是高度概括，也是深刻啟示。正是在這種與汙穢的現實完全對立的意義上，《歸園》達到了完美和諧的意境，開辟了壹片。
詩人的人生不是壹帆風順的，他的內心也不是壹個所有矛盾都已消除的寧靜世界。詩人的價值在於，在與貴族社會相對立的理想田園世界裏，他終於找到了自己人格的尊嚴，朋友的親情，沒有貧富懸殊的人際關系，勾心鬥角，相互沖突的人生理想。這是陶思想意義的集中體現，也是的思想意義。
他所描寫的都是平常的景象，茅草屋、榆柳、桃李、南山原野、犬吠、雞鳴，這些也許很難吸引高雅的文人，但詩人從中找到了質樸、和諧、自然意趣的美。
他表達的是真實的感情。他不是用欣賞者那種短暫的求異感、變心感去欣賞，而是用壹種鄉土思想去觀察和贊美。所以他的感情是執著的，蓬勃的，寬廣的，專註的。周圍的壹切都是他生活中無聲的伴侶，開啟了他心中的* * *聲。
他解釋了真相。他所理解的就是他付諸實踐的。誠實坦率的人並不孤單。他很隨和，不世故。他從不炫耀，也不需要掩飾。他辭職也不想清高，所以很難“性”。我願意努力讓自己的心“願意”；避免交友只為拋棄“夢想的塵埃”；對生活感到悲傷，因為他懷念這短暫而充實的生活。“寫文章自娛自樂，可見其誌。”(五六先生傳)我寫了我的心，這就夠了。
他選擇了“易”字。
“有十幾畝方屋，八九間茅草房。”枯燥的數字壹旦被放進詩歌，就被賦予了無限的生命力。總的來說，數數並不是村民的習慣。特別是表現了詩人辭官後的輕松心情。
"遠離村莊，伊壹市場有煙."遠離村莊依稀迷茫，詩人卻久久佇立凝望，不見心理親近，炊煙裊裊，蒼穹無邊，與詩人大解脫後的寬敞心境相得益彰。王維也很欣賞這種意境，《輞川別業寄語》詩中說:“夕陽在渡口徘徊，夜煙從房屋中飄來。”可惜刻意的觀察，不如圓明無意的感受。
“山川溪水清淺，遇之便覺足。”因為風景，字的意思隨著字的變化而變化，暗中傳遞著我心情的微妙變化。大匠背壹斤，不見斧痕，無愧於“行雲流水”的美譽。
"當我喝新煮的酒時，壹只雞靠近了我."這個“舉動”多麽生動啊！足不出戶，隔墻會喊，但知道鄰歌，就不驚訝了。相比之下，想到“給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我”(孟浩然《路過舊村》)就復雜了。
他就像是:
“鳥戀老林，池魚思念老源”的比喻是多麽巧妙恰當。
如果說“桑麻的日子長，我國的日子寬。總怕霜降來了，和草壹樣”；“南山腳種豆，草滿豆苗。早上可笑，蓮花帶回家。”“生活是虛幻的，但最終壹無所有”這句話有壹種天然的魅力，就像壹句諺語，幾乎和英語口語壹樣。
劉勰《文心雕龍練字》說:“自晉代以來，用字率簡，人難學之。”但是，真正修行子怡，達到這種境界的人，才是深刻而明了的！
恒景、真情、智慧、易言，是袁明的藝術趣味，這是袁明壹生的藝術寫照。
另:(1)詩開篇說，年少時不適應世俗的性格，天生愛自然風光。“誤墜塵網”意味著很多悔恨。將“塵網”與官場相提並論，表現了詩人對骯臟的官場的鄙視和厭惡。
“籠中鳥”和“池魚”都是失去自由的動物。陶淵明用自我的比喻，表明他像鳥愛歸林、魚思念故鄉壹樣思念美麗的大自然，回歸自然，即重獲自由。那麽如何謀生呢？《南方開荒》可以彌補之前的錯誤，能夠“歸園”。
接下來描述的是恬靜自然的田園風光。雖然陶淵明自小生活在廬山腳下，對這裏的山山水水非常熟悉，但這次他掙脫了官場的束縛，從籠塵網中永遠回到了自由的世界，所以他有壹種特別的喜悅和新鮮感。回望與前瞻，他看著方屋、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，甚至深巷裏的狗吠、雞鳴，都是田園風光，都構成了詩人胸中的真趣。
“暖”，視線模糊；“伊壹”，輕煙裊裊。在這沖淡的寂靜中，加上幾聲烏鴉叫，越來越顯示出田園生活的寧靜與閑適。
四句末，心為景所寫，“虛室”對應“家”，既指閑適寂靜的房間，又指詩人無憂無慮的心境。詩末兩句“我被關在籠子裏很久了，但我又回到了大自然”，呼應了詩的開頭。這裏表現出來的人格，既不是別墅隱士，也不是田間農民。退位的士大夫有優越的物質生活，而鋤草田裏的農民缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是壹個真正能領略自然之趣，從辛勤勞作中獲得心靈寧靜的詩人和哲學家。
“回歸自然”是這首詩的中心主題。是詩人的人生理想，也是這組山水田園詩的主旋律。
主要思想
這首詩生動地描述了詩人退休後的生活和感情，表現了他對農村生活的熱愛。同時又隱含著對官場黑暗腐敗生活的厭惡感。