陳(1930 1—2016 1)作家、詩人、編輯。
1930年6月，陳出生於四川省古藺縣。1949，瀘州師範學院美術系畢業。陳曾在20世紀50年代至80年代領導和參與組織四川省文學代表大會、省青年創作會議、省文藝代表會議，領導和主持《四川文藝》、《四川文學》等文學刊物的編輯和發展，為四川文壇發現、培養和扶持了壹大批優秀的文學人才。
此外，陳還在報告文學、短篇小說、詩歌、散文等文學體裁中創作了許多文學作品，都取得了豐碩的成果。發表報告文學、散文、詩歌、戲劇、電影劇本等壹百多萬字。電影文學劇本《東山女人的炮彈》，報告文學《沒有名字的燒鹽工人》等等。
中文名:陳
出生地:四川谷林
出生日期:1930 65438+10月
死亡日期:2016 65438+10月11。
職業:作家、詩人、編輯
畢業院校:瀘州師範學院谷林中學美術系。
信仰:* *唯物主義
主要成就:獲四川省優秀文學獎。
四川省作家協會副主席、黨組副書記
代表作品:《從地牢裏出來的人》《就這壹次》
角色的生活
1930陳出生於四川。少年時到農村私塾讀書，“背四書填紅模”；後來，在古藺縣的中學裏，陳的父親去世後不久，縣裏組織了壹次全縣學生作文比賽，陳獲得了第壹名。他的作文也被抄了貼在街上。在群眾大會上，縣長親自給陳授了獎旗。
後來，陳考入了川南師範(瀘州師範)，那裏的夥食是免費的。在學校圖書館，他讀了魯迅的《吶喊》，巴金的《家》，艾青的詩，俄羅斯文學。
1949，瀘州師範學院美術系畢業。
6月1949，參加革命工作，從事地下黨學生工作。
1951年，陳開始出版他的作品。他涉足報告文學、短篇小說、詩歌、散文和其他文學體裁。
1952年秋，陳被調到四川省文學藝術界聯合會，在那裏呆了半個多世紀。
20世紀50年代，陳先後擔任瀘州學聯主席、川南學聯副主席、團市委學生處副處長、川南黨委宣傳部部長、四川省文聯創作委員會書記、《四川文藝》編輯部領導成員、書記處書記
1980加入中國作家協會。
此後，陳歷任四川省文聯第五、六屆副主席，四川省作協書記處書記，四川省作協第二、三、四、五屆副主席、黨組副書記，四川省第五、六屆人大代表。
5月28日，1986，陳出席全國林業作家協會成立大會。
1992 1月，已退休。
2016 111 20日50時，陳在成都逝世，享年86歲。根據陳的遺囑，葬禮將很簡單，不舉行追悼會。屍體在成都東郊殯儀館火化，2016 13。
主要工作
陳在報告文學、短篇小說、詩歌、散文等文學體裁中創作了大量的文學作品，取得了豐碩的成果。發表報告文學、散文、詩歌、戲劇、電影劇本等壹百多萬字。
詩詞對聯:川西壩子鄉風光，川南春節，勁松山，魚池月，在紀明三省，只是這次錯了，在沙汀墓前，悼念克勤，在瓊州雨夜聽高腔，在家鄉過年，布後街和街坊的人們。
報告文學:沒有名字的燒鹽工人，風雨中燃燒的蠟燭，花兒是怎樣紅的，白發紅心，走出水牢的人——大邑縣地主莊園陳列館調查(與李磊合著)
電影文學劇本:東山女子炮兵排
創造性特征
陳先生把傳統文化與現代文化的巧妙結合，對民俗的真摯情感，壹腔鄉愁和雙重環境(即他生長的故鄉和工作的故鄉)作為他描寫鄉愁、鄉愁和鄉音的深厚基礎和取之不盡的源泉。走進濃濃的鄉愁詩韻，猶如飲郎酒認識谷林，他的鄉愁是濃的，他的文學情調是美的——廣智先生的鄉愁在文學中詮釋了他的人文精神。
散文小說
在作者的雜文和小說裏，處處都有壹種鄉土氣息，總能看到家鄉的綠樹、清泉、小路、山影。在《在紀明的三個省》中，作者寫了他的家鄉和異鄉。是今天，是童年。也許是兒時的夢，我被雞鳴吵醒了。”雞鳴聲仿佛又從地面升起，此起彼伏，由遠及近，由細而宏大，從東到西回蕩，仿佛從貴州唱到雲南，又從雲南唱到四川，在這三省相連的群山中歌唱。我們饒有興趣地聽著，睡意完全消失了。”在《無名寺》、《廚房的故事》、《無口兄與燈籠戲子》、《元宵》、《三面古渡》、《漁塘月》等小品中，川南的韻味就像樸素的水墨畫，就像扣人心弦的民歌。作者根據山區的民俗、民風、民情，畫了壹幅簡單的年畫《燈籠》。
陳先生的散文和生活中的人和事壹樣生動感人，他的小說也是如此。嗯，陳二先生，每個人都尊敬他，和他很親近。他也想和同學開玩笑，說心裏話。“他是從鄉下雇來的，大約50歲，又矮又胖，戴著壹頂皮帽子，穿著壹件藍布長袍。當他笑的時候，他的眼睛瞇成壹條縫，他的胡子是直的，他的嘴看起來更分叉更長。不是出土文物，還像個‘地藏王’過日子。”(《陳二老師》)陳二老師帶著鄉土氣息的老式文人形象活了過來。《腰間系花的女人》是由流傳在雲貴川交界山區的傳說編織而成的中篇小說，講述了解放初期發生在山區的壹個傳奇故事。陳與楊之間的愛情糾葛，以及梁師傅、陸媽媽、君兒、蘇蘇、胡之間的感情糾葛，構成了這個具有地方色彩的愛恨情仇的傳奇故事，生動感人，讀來賞心悅目。家鄉的壹棵兒時的格氏栲樹，布後街2號的兩棵鐵樹，生活中的幾位老師和校友，作品中的壹群人物，幾乎凝聚了作者壹生的感情。
報告文學
陳先生的報告文學，記錄了從20世紀20年代到70年代不同時代的人物，傾註了作者對那些人物和事件的愛恨情仇，揭示了時代的情感傷痕，給歷史留下了壹份真實和反思。《沒有名字的燒鹽工人》以生動的風格展現了舊社會壹代燒鹽工人的辛酸生活。劉平山、劉、姚大爺、姚大娘、大胡子蔡；胡奮賢、馬玉堂、王和《炊燈》生動感人。三部報告文學的主人公，《風雨中燃燒的蠟燭》，《花是怎樣紅的》，還有《白發紅心》，都是在紅旗下長大的年輕人。他們深深地烙下了中國新壹代青年的思想烙印:信黨、愛祖國、愛人民、愛崗敬業、勤儉節約，閃耀著時代的人文光輝。易敏先是為學校辦廠，為孩子打拼，幾十年來東奔西跑，年老多病；程守田在“文革”中飽受欺淩，對黨和前途深信不疑，終於重見天日，重返工作崗位，忠於教育，回到祖國；張啟祥老師犧牲了壹切，幫助教育和幫助窮人，撿廢鋼和體育器材。他被“四人幫”視為專政對象，卻依然不顧個人安危。文革時期，他經常闖入校園守護孩子們喜愛的體育器材。
作者的報告文學具有時代性、文化性、民俗性、前瞻性和文學性。尤其是《無名的燒鹽工人》、《風雨中燃燒的蠟燭》中的壹些名句，躍然紙上:“劉平山走上大墳堡，只見天上黑煙滾滾，霧氣彌漫，黑了半邊天，山幾乎被煙遮住了。密集而高大的井架也在煙霧中纏繞，井架上拉的繩子像蜘蛛網壹樣從天空覆蓋到地面。”“教室大多是破舊的泥墻和草屋頂，還有兩個瓦房，也是前夏佳祠堂的遺產。教室裏的桌子搖搖晃晃，有些是用泥土和石頭做的。老教師告訴她，這所學校是‘滿清之家，國民黨之桌，* * *產黨之子’。”生動的語言像圖畫壹樣展示了普通人的艱苦生活。
詩詞對聯
陳先生用濃郁的民歌和古詩詞生動地表達了他的思想。“故鄉夢滿，清明共歸。知音白天真爛漫，別墅暖豆腐。壹盞燈籠帶淚飛，三尋郎醉。笑看群山共舞，火星山脊流沙巖。”青梅竹馬聚在壹起舉杯追憶舊情如酒。另壹首《許由永山香》也像壹首歌:“古宅在蒼林河口，斜陽瀟瀟。梯田幽幽千雲，寧河滿水。小廟思念故人，雙橋有月慰鄉愁。待春風吹劍武，我再與妳作鳳凰遊。”這是壹次和朋友去鄉下的有趣旅行。作者的悲悼之情，亦如思秋:“少年漂泊永城東，小園乍見驚。樹木在竊竊私語，微笑著，只有爐邊的橘子是紅色的。長街寄憐薄，重樓鎖恨窮路。此生未練金環鉤，望丹山恨之。”讀這首詩就像聽二胡獨奏，柔板委婉纏綿，思鄉之情油然而生。陳先生的壹些諷喻民歌很有特色:“傳經樓頂，宴來學抄龍手，待人如賴湯原。”抨擊了壹些社會低俗。“水田種了，就去趕田。男的舉起新的‘鳳凰’，老婆靠在後架子上，全身發抖。”對鄉土氣息的描寫很有時代感。
在民歌與現代詩的結合上，在古詩與新詩的結合上，作者都很有探索性。寫出來的詩通俗易懂，朗朗上口，迅速反映時代變化，創造人文精神，展現時代風貌。
陳的對聯也頗有韻味。這些對聯往往是名山、勝地的感覺。朋友互愛，激情稍縱即逝，上帝留在歲月裏。《悼念艾蕪老師》綿長而深刻:“滇南之霧，野村之野雞，馬甸之寒光，古寺之炊煙，頸上之半瓶墨，皆化為佳作，三次南巡，實為典範；仰光星火，左聯莊閣，安山紅爐，西川小屋，所有的人心中都充滿了熱血，都是為了憂國憂民，千年煉成鋼。”壹幅幅對聯記錄了艾蕪的人生足跡，歌頌了艾蕪的品德。作者說:“到山上來，采些紅葉白雲，佐妳三杯郎泉酒；回家，摘兩把花和野果，陪我喝壹罐茶。”(《火星山公園聯盟》)寫得情態瀟灑，韻味悠長，寓意美好。
性格評估
陳同誌的逝世，使我們失去了壹位好領導、好同誌、好戰友，這是文學事業的巨大損失。四川文學界表示深切哀悼。(四川省作家協會訃告)
“上世紀八九十年代，陳先生作為四川省的文藝官員，在他組織的各種文藝活動中，特別關註和關心像我這樣的青年作家。完全沒有官架子，也沒有以前作家的傲慢。人很隨和，善良，誠實，真誠。”(詩人何評論)