不知不覺離家兩三裏，淡淡的霧氣籠罩著四五戶人家。路邊有六七個亭子，開著八九十朵花。這首詩的具體寫作時間不詳。正是詩人在陽春三月遊覽* * *城(今河南輝縣)時，看到了鄉間的春光和迷人的田園風光。為了表達詩人閑適的心境和積極的生活態度，他寫下了這首詩。
“山村唱到心坎裏”的原詩
壹眼望去，有兩三裏遠，薄霧籠罩著四五戶人家。
亭臺六七，八九十花開。
白話翻譯
壹眼望去，兩三裏之外，薄霧籠罩著四五戶人家。
村子旁邊有六七個亭子，許多花正在盛開。
《山村歌唱心聲》賞析
這首詩通過織錦的表現手法，將煙村、人家、亭臺樓閣、繁花似錦的場景排列在壹起，形成壹幅田園詩般的風景圖，營造出優雅的意境，表達了詩人對大自然的熱愛和贊美。
“壹行二三裏，煙村四五家”這兩句是線性的視覺印象，“壹行”是橫向的運動，“二三”是指大量的空指，廚房的炊煙是縱向的，“六七亭，八九十花”這兩句則轉化為點狀的視覺印象:亭臺樓閣裏都是鮮花。
詩人在這首詩的每壹句都安排了壹個量詞，即“李”、“賈”、“左”、“之”，新奇多變，每壹句還安排了兩三個數字:“壹”字開頭，“23”、“45”、“67”嵌在句中，“890”回到句首，放壹個。
作者簡介
邵雍(1011年—1077)，本名安樂先生，北宋時期彜族學者、哲學家、思想家、教育家。壹、楊帆(今河北涿州)出生於涿州西北10裏邵村，隨父遷居* * *城(今河南輝縣)。30歲後遊歷河南，隱居於素門山，人稱百元先生。他去世後，他慶祝康傑，也被稱為康傑先生。作品有《黃姬靜石》、《宜川擊土集》等。他的先天論被後人發展為預知。
儒學成就
宋代理學的出現標誌著儒學在中國復興的新階段。在理學創始階段，邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤並稱為“北宋五子”，宋道學壹世史順序為周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍。朱與邵雍、、張、二程、司馬光並稱道教“六俠”。上述諸人都是理學的創始人，他們的學說在理學陣營中各具特色和流派。但是，所有的人都以儒家思想為自己的宗教，以探索和發展六經四書的原理為事業。
文學成就
與北宋其他四位詩人相比，邵雍在文學尤其是詩歌領域也取得了令人矚目的成就。然而，長期以來，由於傳統詩學的影響和對理學的偏見，詩學理論家們對以邵雍《易吉川讓》為代表的理學的文學成就壹直沒有給予足夠的重視。但在南宋嚴羽的《蒼施瑯話》中，以說理為主的“康傑體”赫然與宋代的蘇黃、王琛等詩人並列，充分體現了其強烈的個性化色彩。這也是文學批評史上第壹次確認邵雍詩歌的詩學身份，具有重大的認知價值。
《宜川擊土集》在東亞文化界也有著非常廣泛的傳播和影響，多次在日本和韓國出版和鐫刻。現在也有代代相傳的韓版和諧版。《宜川擊土集》雖非宋代之標，但他實際上以自己的文學成就參與了宋風的創造，對宋風的形成也起到了重要的推動作用，在文學史寫作中應該占有壹定的地位。
性格評估
《宋史》評價:英格拉姆微是壹個才氣橫溢的人，歷朝歷代，但他忠厚大度，不見貴嬌，所以清而不激，和而不流，久交朋友會受益匪淺。河南程浩初，參加了父親對和諧的理解，整天掛在嘴邊。退朝嘆曰:“付瑤，內聖外王。”
程頤:“(邵雍的)德是國粹，看壹眼就知道他的德。不顯物，不護杯，坦誠卻不原諒，不流汗就過去了，清明洞貫穿中外？群居而飲，終日開懷大笑，也不比別人多拿。”
朱:“程和邵在學問上是不同的，但程和邵是提倡尊重健康的人。”。蓋信而不亂，不雜異端，如文公與橫渠之間。"