謝氏的祖先是沈伯,是的後裔。
炎帝第53代的孫子姜太公(又名子牙)幫助摧毀了這個行業。傳至第六十三世神伯、神府兄弟,周宣王念太公對建國的貢獻,在謝毅陳留縣(今河南唐河縣南)封神伯。沈伯的兒子和孫子以土地為氏。沈伯是謝的祖宗,沈富還是姓姜。所以謝強是同源的。
《元和氏編》記載:“姜姓,炎帝所許。申博被周宣王叔叔封了。今天汝南謝市也是真的,只是後來失了爵位,以國為姓。"
申博是周宣王女王的弟弟。皇後姓蔣,以德聞名。沈伯得到了壹個封地,感謝作為兄弟之後的姜和壹個國民叔叔。後來謝被楚吞並,子孫按當時習俗以國為氏,都改姓謝。
申博封的謝國古城,在今天的河南唐、河南境內。詩、雅、:“壇上所發生的事,以申伯、王逸為市謝,南國為格調。”《雅詩》將謝國稱為“南國體”,是因為周的都城在洛邑,而當時的謝國正好位於洛邑以南,故稱“周南國”。這成為謝家世的最早來源。
但這並不是謝氏的唯壹來源。當沈伯之後這條線的起源傳到唐朝,因為他的姓氏加入而誕生了壹條新的線。這是謝衍在《舊唐書·文遠傳》中記載的。本名智樂,祖,北齊常侍,姓謝。謝衍以善良聞名。在被唐太宗召見時,他當場獻上壹份禮物,力勸唐太宗不要自滿,要下大力氣長期治理國家。謝衍既勇敢又博學。他爺爺原姓智樂,後來改姓謝。此後,謝又加了壹個姓源。
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謝氏探源
壹是出自姜姓,後為沈伯,炎帝後裔。
據《姓氏譜》和《元和氏編》記載,相傳上古部落首領傳給商朝後裔古,長子伯夷和弟弟舒淇壹同投奔周。到了周末,他們反對周武王討伐商朝。武王滅商朝後,逃到首陽山,沒吃蘇洲就死了,但他們的後代留在了周朝。成為繼位王後,他們把伯夷的後代命名為神後,叫神伯,神氏的祖先。當國王李娶了沈伯的女兒做公主時,他生下了王旋。王旋繼位後,在謝國(今河南省唐河縣南,今河南省南陽縣)給他母親取名申伯叔。公元前688年,楚文王出兵攻打沈,很快滅了沈。按照當時的習俗,他的後人以新都市為氏,稱謝氏,歷史上稱謝氏為正宗。是給河南謝家的。
炎帝,世稱神農,是中華文化的開創者之壹,為歷代所敬仰,被謝視為開創者之壹。至於謝氏的祖籍,很多姓氏書都說出自炎帝,是姜氏部落的後裔。如《元和氏編》卷九到四十:“謝,姜姓,炎帝殷。”《通誌》卷二十六《宗室略二以國為姓》:“周易氏國:...謝氏,姜氏,氏後裔。”萬興通譜第壹卷。“五”的聲音變成了“二二”“謝謝妳,劉晨,商人。顏地的枷鎖。”
炎帝是中華民族公認的人類祖先之壹,又稱神農。司馬遷寫《史記》,以《史本》為基礎,並未正式列入《五帝年譜》。他把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜視為五帝,把顏地附在黃帝身上,所以名字不明顯。
顏地就是傳說中的古代皇帝,姓姜。因為他贏得了火王,他被稱為顏地。大概其統治時間早於黃帝,所以史書記載:“軒轅之時,神農衰。”但所謂“衰落”並不是指神農本身,而是指他的部落。《帝王世紀》雲:“神農姓蔣,其母為任思,有焦之女,名女;為了做壹個小公主,我在華陽遊泳,壹個龍頭,壹種炎帝的感覺。作為壹個牛頭,他比姜水還長。有壹德,以火治王,故稱炎帝。當初,陳遷居山東。又叫魁魁魁家,連山家,烈山家。”
據《竹書》所載“炎帝生於,故蔣為氏”。據了解,炎帝最早的活動地區在姜水。姜水,在今天的陜西岐山和武功地區,屬於渭水流域。
顏地部落後來多次遷徙。上面引用的《帝世紀》說炎帝是“初陳之都”,即今河南省淮陽縣;還說“他遷魯”,也就是山東西南部的曲阜。炎帝還有壹個分支向南發展。《竹簡編年史》記載:“炎帝...起於本烈山,名曰烈山氏。”烈山後來成為郭利,位於湖北省隨州市,與河南省桐柏縣接壤。《五帝史記》說黃帝“與炎帝戰於漢泉之野”。漢泉位於冀西北涿鹿縣東部,可見顏地的足跡不僅到過陜、豫、鄂,還到過河北。
至於炎帝壹生的事跡,主要有五點貢獻:壹、白虎童:“制雷,教民以農。”二、《皇帝的世紀》:“吾始教天下種糧,故名神農。”三、《太平禦覽鐘》神耕與陶。“第四,《尚軍畫策書》:“在神農的世界裏,男人耕田吃,女人織布穿。”第五,《淮南子修武訓》:“神農...品嘗草藥的味道,泉水的酸甜苦辣...壹百天內遇到了七十種毒藥。"
近年來,考察人員在炎帝主要活動區發現了距今7000多年前和新石器時代早期的磁山-裴李崗文化和老觀臺文化,出土了石斧、鐵鍬、鐮刀等多種打磨光滑的石制農具(木制農具難以保存),以及石磨棍、磨盤等糧食加工工具和存放在洞穴中的碳化粟粒。炎帝創造了中華民族的農業文化。
第二,是出自黃帝之後的任氏。
據《左傳》和《古今姓氏書辯證法》記載,黃帝有二十五子,得十二姓,第七姓為任。黃帝給兒子姓,謝是黃帝子孫給的姓。結果謝姓的另壹部分是黃帝後裔,姓是夏朝以後得來的。
今天有很多人尊黃帝為祖,自稱黃帝子孫。其實這種說法由來已久。
宋代《氏急章》引用史本說:“謝,任,黃帝之後。”《世本》是戰國時期寫的壹部歷史著作,記載了從黃帝到春秋時期王公大夫的姓氏、世系、都城等。這是最早的謝氏出自黃帝的說法。
漢王賦《論千夫姓》:“黃帝子孫二十五人,其類十二:姬、遊、戚、姬、滕、衛、任、拘、李、顧、夷妻、王姬妾,以及謝、張、常、蔡、朱、桀、全。王符是東漢人。根據這壹記載,漢代有人認為謝氏在黃帝之後。
宋·洛米的歷史道路和國名:“謝謝妳,伯爵。”荊州紀”:濟陽東北百裏謝城是。謝謝妳的水。濟陽城在唐代的湖陽西北。”又:《黃帝之宗:歐陽修謝姜明》雲:黃帝後,上周毀以封神伯...見詩高松。其西之地甚廣,鄭公佑說九州有二千五百人謝西之。“上面的意思是謝是以謝國命名的,黃帝之後,壹個諸侯國,壹個伯爵。至周朝滅亡,土地為申博封地,後人以國名為氏。
宋、鄧《古今姓氏辯證法與四十聲馬》:“謝,黃帝之後。任氏異於十族,謝也...三代人都沒見過面。直到《詩與高松》中,周宣王使召公營謝懿贈沈伯,蓋謝失國,子孫亡,以國為氏。”
第三,他的姓就是姓。
據《唐人傳》記載,隋末唐初有壹個叫的人,住在濰州(即今河南省淇縣,唐貞觀元年遷至薊縣,即今河南省衛輝市)。隋朝任專職官員,唐太宗貞觀初年被要求對策第壹(即考試成績優異)。被太宗李世民任命為亭直學士,調任魏功曹。當時有李白的醫詩,擅賦,與並稱。可以看出,謝衍在當時是以文學聞名的。謝衍的祖先真名叫智樂。據《舊唐書·文遠傳》記載,其祖父名,北齊時為常騎,改名謝。
智樂氏,又稱智利氏、池裏氏,出自南北朝時期北方主要少數民族之壹的高車部。高車是匈奴的近親,在語言上屬於突厥語族,漢代稱丁玲。到南北朝時,北方的鮮卑、柔然稱之為敕勒,漢人因其“俗騎高輪車”而稱之為高車或狄力,南朝人仍稱之為丁陵。智樂、樂馳、池莉、迪莉、丁玲都是音譯。它們最初分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河壹帶,後來逐漸南移,到達色楞格河以西和阿爾泰山以東的地區。南北朝初期,還處於原始社會末期的部落聯盟時代。後來因為經常與北魏作戰,受其影響,逐漸進入階級社會。公元5世紀,被北魏打敗的數十萬智利人被迫從漠北遷到大漠之南,開始接受北魏的統治,納稅服兵役。由於不堪忍受奴隸制,北魏末年,他們參加了由首領胡琛領導的各族人民聯合發起的抵抗運動。推翻北魏後,與漢族融合。
智樂人豪放不羈,曾在公元460年前後舉行過數萬人的全國大比武。“聚在壹起祭天,人潮將達數萬。會起飛,殺動物漫遊,唱歌。”後隨北齊皇帝高歡創業,唱出了千古傳唱的《敕勒歌》:“敕勒歌,蔭山之下,如穹窿,籠蓋四野。天蒼蒼野,風吹草動見牛羊。”萬裏遼闊的草原風光,子樂仙女般的民族生活,都在歌裏。
後來改姓謝的智樂人,就是從這樣的民族中走出來的。在謝衍的父親智樂四正改名之前,智樂就已經有人以姓為氏了。如據《毛集》和《高車傳》記載,天興三年(400年)十壹月,直隸部主事李傕降九百余次,被封楊威將軍,賜司馬之職,參軍,賜顧兩萬斛。《周樹陳新傳》還說,北周明帝武城元年(559),陳欣、開福智利慶祝與王欒松決裂。從時間上判斷,池樂清應該是和謝彥夫同時代的人。按照高車人的習俗,部落酋長代代相傳,所以謝彥夫和遲樂卿都有可能是李立的後代,也有可能是其中壹人接任部落的最高職位。如果這個推斷是正確的,那麽謝姓的直隸政府就在的直隸部落中,帶領人民向魏投降的直隸就是他的血緣祖先。
另外,先秦時期有壹個姓叫佘氏,因與謝字諧音,常寫成謝。後世有佘氏之源,史書記載不壹。萬姓譜牒來源於晉代醫生的出現,姓氏考證來源於古代官員,顏師古《漢書》註被視為謝註的壹個分支。
還有壹個改姓謝的案例:封為洛邑西南的謝水之畔,王棟遷至洛邑後,這些人被迫東移至宮丘縣(今山東寧陽縣)。為了紀念老地方,新地方也叫謝丘。後來以謝丘為氏。
第四,少數民族謝氏:
涪陵謝氏
謝的祖先住在今天的四川省彭水縣。據考證,他們可能來自被楚文王遷至京山的謝人,戰國前後遷居涪陵,與巴人雜居,部分與巴人融合。東漢末年,壹個叫謝本的人,要求丹興(今四川黔江)、韓佳(今彭水縣東)設涪陵郡,得到批準,可見他在當地已經有了相當的影響力。據晉人《楊樺國誌·八誌》記載,蜀國末代統治者十三年(250年),涪陵最得寵的人徐舉起兵,被騎戰車的將軍鄧騭殺死。”但他把他的五千家庭從蜀中轉移到狩獵和射擊官員。擊敗弱將韓、姜,召其大軍助郡。因此,它是世界上最受歡迎的歌曲。金代初,弓弩人移至馮異連勺。他的本性是直率的。雖然他搬到了其他地方,但他的風俗仍然沒有改變。至今有蜀、漢、關中、涪陵,南者猶存。”也就是說,作為涪陵四大姓氏之壹的謝,因為徐舉的牽連,被鄧之北遷到蜀(今四川成都),後被稱為弓弩手,在平定後遷到馮異連勺(今陜西渭南縣東北)。涪陵這些謝氏家族,經過兩次搬遷,人數超過1000人,可見其勢力之大。正是因為這次遷徙,涪陵謝氏家族被壹分為三,在蜀郡和鳳儀都留下了足跡。
早在東漢時期,涪陵謝氏家族的壹些人就與當地的白虎夷人融合,有的甚至成為他們的首領。東漢張禪碑等碑文中有“白虎王怡謝傑”顯然是其中之壹。白虎驛是巴人之壹,範縣在四川古縣西北,是謝人的遷徙地。鄧騭遷涪陵謝氏後,留下來的謝氏壹部分已南遷中原。《華陽國誌·南中誌》說,永昌縣有陳、趙、謝、楊四姓,都是“最流行的姓氏”,可見謝氏家族遷居此地後仍保持著統治地位。永昌縣是今天以雲南保山縣為中心,包括緬甸東北部在內的廣大地區。
由於涪陵謝氏家族生活在古代少數民族聚居的地區,很早就扮演了民族融合先驅的角色。早在東漢初年,其中壹位來自貴州的南方人與散居在今貴州的濮人、越人、遼人通婚,成為部落首領。後來演變成隋唐三謝蠻。據《華陽國誌》等書記載,西漢末年,(今貴州凱裏縣西北)功臣,與縣內最得寵的龍、傅、尹、董適等人,為自己辯護。後來他們聽說光武帝從河北出發,派人繞過番禺河(今珠江)北上向漢朝進貢。光武帝嘉治賜他義郎的稱號。從此,謝氏家族代代相傳,發展成為最受歡迎的姓氏。西晉末年,巴國人李特據成都稱帝,晉寧刺史王勛“欲移千科太守謝舒為涪陵太守”,以抗。是土生土長的柯人。後來,李特的侄子李壽控制了中南地區。"只有沒有被壽使用,所以他保持縣作為金."。不久,東晉滅亡了李氏政權,實行了扣留楊可的政策,實際上承認了謝舒對楊可的世襲特權。於是,就把自己的子女送到縣內其他縣去做官,並讓他們代代相傳,使謝的勢力在縣得到了更廣闊的發展。為便於區分,居住在南莊縣(今貴州桂陽南青巖附近)的稱為謝楠,居住在縣東(今貴州三都縣)的稱為東協,居住在縣西(今貴州鎮寧)的稱為西協。後來的隋唐,因為他們生活在蠻族聚居的地區,所以習慣稱他們為南方的謝蠻,東方的謝蠻,西方的謝蠻。故《舊唐書南滿傳》中記載,謝滿在東,其地在貴州以西數百裏,南接守宮,西接,北接白滿。它的首領,謝,是天下的壹個酋長,他的部落非常的恭敬和敬畏。貞觀三年(629),袁深入朝鮮,以其地為國,仍以刺史身份深拜袁。南謝首領謝強與西謝相鄰,朝見,拜南壽州刺史,後改為。此外,《新唐書南蠻傳》中還有壹系列關於謝蠻活動的記載。如武德三年(620),謝被封為揚州刺史、夜郎郡公;隆碩三年(663),常州刺史謝法成功率七千戶。開元十年(722),首領謝死,被其孫謝嘉懿封為國君。貞元中年(785-805),謝善出任瓊州(今四川邛崍縣)刺史;建安十三年(797年),謝文參軍,在(偏陽)州當文書。等壹下。他們的活動區域和管轄範圍主要在貴州東南部。
遷移分布
中國的謝姓起源於河南。沈被楚滅後,楚將壹部分謝姓遷到淮河中上遊,後又將壹部分遷到湖北武當山東南的荊山。楚亡後,謝姓壹南遷至小水河流域,壹南遷至重慶涪陵。漢魏時期,謝頤武在會稽殷珊(今浙江紹興)壹帶發跡,子孫謝孫權娶其女兒,使其家族成為皇族。中原的謝園和他的後代都比曹魏重要。兩晉南北朝時期,後裔謝以陳夏(今河南太康)為代表,由北向南渡河。東山會稽派始祖謝恒遷居會稽世寧,其子謝鯤遷居張羽(今江西南昌),謝鯤之弟謝豹遷居會稽永縣任知府。原本分南北的謝,獲得了新的交流。與此同時,在,另壹個謝遷到(今江西萬載縣東),另壹個謝北、西遷到陜西鳳儀縣,南遷到四川成都、彭水、雲南永昌。隋唐五代,謝氏在此基礎上有較大發展。其中,謝頤武和謝園的後裔在東南沿海或中原地區進壹步繁衍和遷徙。在唐僖宗,謝恒的壹個後裔搬到了江西寧都。宋朝時,身處會稽山的謝頤武輾轉福建長樂、嵊縣、上虞等地。元明清時期,南方各省謝氏家族的發展速度比北方快得多,誕生了許多名人和世家。文天祥收復梅州後,江西寧都的(謝恒的後裔)成為梅州太守,之子謝天佑定居梅州福祥,成為謝氏家族在閩粵的創始人。謝抵臺始於明末,與此同時,壹部分謝氏族人遷徙至東南亞呂宋(菲律賓)等地。清同治年間,廣東南海丹山謝氏舉家遷居美國舊金山...至今,謝的族人已遍布全國。現在謝姓人在中國分布很廣,特別是廣東、江西、四川、湖南等省。四省謝姓人口約占全國漢族謝姓人口的45%。謝是中國第24大姓,人口眾多,占中國漢族人口的0.72%。
歷史上偉大的名字
謝勇:魏國的壹位中郎將。陳夏人(今河南太康)遷會稽殷珊,生有壹子,官至國子監,獻酒,居世寧東山(隋朝會稽為壹郡治)。謝仁其實是會稽東山的始祖,後人稱會稽郡。
謝鯤:謝萬的晉代叔叔是個放蕩任性的人。有壹次他想調戲鄰家女孩。那個女孩在織布。眼看要非禮了,他把手中的梭子打向了謝鯤。結果他的門牙被打斷了。謝鯤也沒把它當回事。出來後,他得意地說:“不枉我壹唱!”
謝安:陳鈞,楊霞(今河南太康)人,東晉宰相兼教師。他與弟弟謝石、侄子謝玄合作,在澧水擊敗號稱百萬人口的苻堅,創造了著名的戰例。
謝萬:字石灣,是謝安的弟弟。他不如謝安,但也很有才華,善於炫耀自己。他年紀輕輕就頗有名氣,事業有成。升平二年(358年),謝安的哥哥謝懿去世,謝萬被任命為西部中郎將,督河南、河北、豫州等四州軍務,兼任豫州刺史。但是,他不是統壹作戰的料。升平三年十月受命北伐時,他還是個名人,只關心唱戲唱戲,不懂得關心綏遠百姓。謝安很擔心弟弟的行為,勸他說:“妳作為元帥,總要交出將領來討好萬民之心。妳怎麽能為妳的生日如此自豪?”謝萬於是召見將領,試圖安慰他們。沒想到,這個平時健談的人連壹句安慰的話都說不出來。他憋了半天,幹脆用他那鐵壹樣的如意算盤指著在場的將軍們說:“將軍們都是精兵強將。”這樣的羞辱和蔑視不僅沒有安慰到將軍們,反而讓他們更加憤恨。謝安無奈,只好代替謝萬,親自挨個去看望隊指揮官以下的將領,試圖安慰他們,要求他們盡力幫助謝萬。但這沒能挽回謝萬失敗的命運。謝萬率軍增援洛陽,還沒等與敵交戰,士卒就被嚇得潰不成軍。謝萬壹人獨騎,狼狽而逃。士兵們本來是要殺他的,但是為了謝安,他們沒有這麽做。謝萬戰敗,被貶為庶人。
謝玄:子遊渡(343-388),謝安哥哥謝懿之子。從小就被安看重,長的也是,對國家很有壹套。初為西將軍桓霍司馬,統領南郡。前秦苻堅強勢,數次犯邊。朝廷要從文武百官中選壹個好將軍,安詔,拜建武將軍,兗州刺史,領廣陵。招募徐和兗州丁壯並組織“北府兵”。太元四年(379),孝武帝堅攻彭超等難句,破之,奪冠,得徐州刺史。太原八年(383),苻堅南征,敵軍在水腳下。他以宣為先鋒,與叔父石、弟顏、中郎將桓伊拒之。宣率進攻,首戰告捷。緊隨其後的是精銳八萬在水神大敗數十萬秦師。秦將軍傅榮的馬掉了下來,被打死了,穩穩地在中流。赤兵自踩,死水者不可搏計,水不流。在上船之前,將軍。安被苻堅擊敗,尚書趁機探路北伐,宣為先鋒。兗州、青島、貴州、河南四州皆太平,許、兗州、青島、貴州、河北、右玉、河南七州兵馬加為康樂郡公。太原十壹年(386),丁玲、翟遼攻溧陽,泰山太守張叛郡,引起河北騷動。紫萱拒絕接受不適當的懲罰,上述解決辦法,以及壞話。調任常氏、左將軍和惠濟民史。宇軒病倒在縣城,於太原十三年(388年)病逝,終年46歲。獻身於武術。有壹本《晉書傳》。
謝商:任祖,太守,謝坤子,謝安之兄,東晉名師,東晉名臣。曾以優異的成績獲得後趙國的玉璽。很少有帝王頭銜,八歲就被名士視為“壹顏回”。與竹林七賢之壹的王戎相比,王導也很看重它。當時人們稱謝商為“小安馮”(安豐即王戎)。剛開始是黃門侍郎,後來退了職,轉到建武將軍、溧陽太守、江夏相楚。北伐時,升任安西將軍,但因不能安撫張羽將軍而戰敗,回朝降職為建威將軍。謝商雖然在此役中戰敗,但後來從冉植手中得到了失傳已久的東晉玉璽,從而結束了東晉皇帝被稱為“白板皇帝”的局面。然後北方將軍楊平向大臣們鞠躬,在江西淮南任軍事總司令,並邀其留朝。後來入號為鎮西將軍,出壽陽。說洛陽因病不鎮,入豫、冀、攸、四州軍,任魏將軍,騎常侍。聖旨未到,病逝於溧陽。魏將軍謚號,騎為左右常侍,開府為同三司,謚號為簡。此外,他在音樂和舞蹈方面也取得了很大的成就。
謝恒:西晉末年,戰爭頻繁。沈伯三十六孫率謝氏家族由中原遷至浙江會稽縣東山,為東山派始祖。
謝朓:陳鈞,陽下人,南朝齊國詩人。他的詩多描寫自然景物,善於剪裁,風格清秀,頗得李白推薦。他是永明作家中最高的詩人。
謝朓:南齊著名畫家,著有《古畫圖錄》,提出了中國繪畫史上的“六法”,成為後世畫家、批評家、鑒賞家所遵循的規律。
謝翺:高煜,高福人,生於長溪(今福建福安),後遷居浦城(今福建)。南宋愛國詩人、散文家耿介有壹個大節日。文天祥在福建集結兵力討伐袁,他帶領數百名鄉兵參軍。武松沒有做官,他浪跡江湖,直到最後。謝翺的詩在宋末成為壹家。他的詩濃烈、沈郁、奇特,散文擅長敘事,風格接近柳宗元。他紀念文天祥的詩,特別痛苦,特別感人。他是《Xi姬發》和《天地記》的作者。
謝遷:浙江余姚人,明朝智者,三朝元老。成化十壹年,中狀元,授修職。明朝孝宗年間,隨少詹入閣,參與維護,後被任命為太保太子、兵部尚書、東葛大學士。輔佐朝廷時,世人稱他為鹹祥。吳宗嗣,以少賦,因年老而辭。馬前卒是鄭文,他是《還田稿》的作者。
謝批:字在中,謂之如胡。他是明代著名的大學士謝遷(謝閣僚)的兒子。謝丕自幼收養陸夫人為子(謝玄之妻,謝閣大姑)。得益於陸夫人的良好教養,謝丕從小就很聰明。讀過書,明朝弘治十七年甲子(1504)順天鄉試第壹名(謝園),弘治十八年三月(1505)被授予進士第三名(探花)。從官至吏部左侍郎,又是翰林院學士,授禮部尚書。謝榛:毛琴,字思堯山,號佟義山,山東臨清人。他是明代文學家、詩人、詩歌理論家,是“後七子”的早期代表,著有四部文集、四首詩。
謝靈運:陳鈞,楊霞人,南宋著名詩人、畫家、文學家,文學上被稱為“江左第壹”。他的詩歌創作,壹反東晉詩壇籠罩的玄學派詩風,開創了文學史上的山水詩派。