謝氏的祖先是沈伯，是的後裔。
炎帝第53代的孫子姜太公(又名子牙)幫助摧毀了這個行業。傳至第六十三世神伯、神府兄弟，周宣王念太公對建國的貢獻，在謝毅陳留縣(今河南唐河縣南)封神伯。沈伯的兒子和孫子以土地為氏。沈伯是謝的祖宗，沈富還是姓姜。所以謝強是同源的。
《元和氏編》記載:“姜姓，炎帝所許。申博被周宣王叔叔封了。今天汝南謝市也是真的，只是後來失了爵位，以國為姓。"
申博是周宣王女王的弟弟。皇後姓蔣，以德聞名。沈伯得到了壹個封地，感謝作為兄弟之後的姜和壹個國民叔叔。後來謝被楚吞並，子孫按當時習俗以國為氏，都改姓謝。
申博封的謝國古城，在今天的河南唐、河南境內。詩、雅、:“壇上所發生的事，以申伯、王逸為市謝，南國為格調。”《雅詩》將謝國稱為“南國體”，是因為周的都城在洛邑，而當時的謝國正好位於洛邑以南，故稱“周南國”。這成為謝家世的最早來源。
但這並不是謝氏的唯壹來源。當沈伯之後這條線的起源傳到唐朝，因為他的姓氏加入而誕生了壹條新的線。這是謝衍在《舊唐書·文遠傳》中記載的。本名智樂，祖，北齊常侍，姓謝。謝衍以善良聞名。在被唐太宗召見時，他當場獻上壹份禮物，力勸唐太宗不要自滿，要下大力氣長期治理國家。謝衍既勇敢又博學。他爺爺原姓智樂，後來改姓謝。此後，謝又加了壹個姓源。
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謝氏探源
壹是出自姜姓，後為沈伯，炎帝後裔。
據《姓氏譜》和《元和氏編》記載，相傳上古部落首領傳給商朝後裔古，長子伯夷和弟弟舒淇壹同投奔周。到了周末，他們反對周武王討伐商朝。武王滅商朝後，逃到首陽山，沒吃蘇洲就死了，但他們的後代留在了周朝。成為繼位王後，他們把伯夷的後代命名為神後，叫神伯，神氏的祖先。當國王李娶了沈伯的女兒做公主時，他生下了王旋。王旋繼位後，在謝國(今河南省唐河縣南，今河南省南陽縣)給他母親取名申伯叔。公元前688年，楚文王出兵攻打沈，很快滅了沈。按照當時的習俗，他的後人以新都市為氏，稱謝氏，歷史上稱謝氏為正宗。是給河南謝家的。
炎帝，世稱神農，是中華文化的開創者之壹，為歷代所敬仰，被謝視為開創者之壹。至於謝氏的祖籍，很多姓氏書都說出自炎帝，是姜氏部落的後裔。如《元和氏編》卷九到四十:“謝，姜姓，炎帝殷。”《通誌》卷二十六《宗室略二以國為姓》:“周易氏國:...謝氏，姜氏，氏後裔。”萬興通譜第壹卷。“五”的聲音變成了“二二”“謝謝妳，劉晨，商人。顏地的枷鎖。”
炎帝是中華民族公認的人類祖先之壹，又稱神農。司馬遷寫《史記》，以《史本》為基礎，並未正式列入《五帝年譜》。他把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜視為五帝，把顏地附在黃帝身上，所以名字不明顯。
顏地就是傳說中的古代皇帝，姓姜。因為他贏得了火王，他被稱為顏地。大概其統治時間早於黃帝，所以史書記載:“軒轅之時，神農衰。”但所謂“衰落”並不是指神農本身，而是指他的部落。《帝王世紀》雲:“神農姓蔣，其母為任思，有焦之女，名女；為了做壹個小公主，我在華陽遊泳，壹個龍頭，壹種炎帝的感覺。作為壹個牛頭，他比姜水還長。有壹德，以火治王，故稱炎帝。當初，陳遷居山東。又叫魁魁魁家，連山家，烈山家。”
據《竹書》所載“炎帝生於，故蔣為氏”。據了解，炎帝最早的活動地區在姜水。姜水，在今天的陜西岐山和武功地區，屬於渭水流域。
顏地部落後來多次遷徙。上面引用的《帝世紀》說炎帝是“初陳之都”，即今河南省淮陽縣；還說“他遷魯”，也就是山東西南部的曲阜。炎帝還有壹個分支向南發展。《竹簡編年史》記載:“炎帝...起於本烈山，名曰烈山氏。”烈山後來成為郭利，位於湖北省隨州市，與河南省桐柏縣接壤。《五帝史記》說黃帝“與炎帝戰於漢泉之野”。漢泉位於冀西北涿鹿縣東部，可見顏地的足跡不僅到過陜、豫、鄂，還到過河北。
至於炎帝壹生的事跡，主要有五點貢獻:壹、白虎童:“制雷，教民以農。”二、《皇帝的世紀》:“吾始教天下種糧，故名神農。”三、《太平禦覽鐘》神耕與陶。“第四，《尚軍畫策書》:“在神農的世界裏，男人耕田吃，女人織布穿。”第五，《淮南子修武訓》:“神農...品嘗草藥的味道，泉水的酸甜苦辣...壹百天內遇到了七十種毒藥。"
近年來，考察人員在炎帝主要活動區發現了距今7000多年前和新石器時代早期的磁山-裴李崗文化和老觀臺文化，出土了石斧、鐵鍬、鐮刀等多種打磨光滑的石制農具(木制農具難以保存)，以及石磨棍、磨盤等糧食加工工具和存放在洞穴中的碳化粟粒。炎帝創造了中華民族的農業文化。
第二，是出自黃帝之後的任氏。
據《左傳》和《古今姓氏書辯證法》記載，黃帝有二十五子，得十二姓，第七姓為任。黃帝給兒子姓，謝是黃帝子孫給的姓。結果謝姓的另壹部分是黃帝後裔，姓是夏朝以後得來的。
今天有很多人尊黃帝為祖，自稱黃帝子孫。其實這種說法由來已久。
宋代《氏急章》引用史本說:“謝，任，黃帝之後。”《世本》是戰國時期寫的壹部歷史著作，記載了從黃帝到春秋時期王公大夫的姓氏、世系、都城等。這是最早的謝氏出自黃帝的說法。
漢王賦《論千夫姓》:“黃帝子孫二十五人，其類十二:姬、遊、戚、姬、滕、衛、任、拘、李、顧、夷妻、王姬妾，以及謝、張、常、蔡、朱、桀、全。王符是東漢人。根據這壹記載，漢代有人認為謝氏在黃帝之後。
宋·洛米的歷史道路和國名:“謝謝妳，伯爵。”荊州紀”:濟陽東北百裏謝城是。謝謝妳的水。濟陽城在唐代的湖陽西北。”又:《黃帝之宗:歐陽修謝姜明》雲:黃帝後，上周毀以封神伯...見詩高松。其西之地甚廣，鄭公佑說九州有二千五百人謝西之。“上面的意思是謝是以謝國命名的，黃帝之後，壹個諸侯國，壹個伯爵。至周朝滅亡，土地為申博封地，後人以國名為氏。
宋、鄧《古今姓氏辯證法與四十聲馬》:“謝，黃帝之後。任氏異於十族，謝也...三代人都沒見過面。直到《詩與高松》中，周宣王使召公營謝懿贈沈伯，蓋謝失國，子孫亡，以國為氏。”
第三，他的姓就是姓。
據《唐人傳》記載，隋末唐初有壹個叫的人，住在濰州(即今河南省淇縣，唐貞觀元年遷至薊縣，即今河南省衛輝市)。隋朝任專職官員，唐太宗貞觀初年被要求對策第壹(即考試成績優異)。被太宗李世民任命為亭直學士，調任魏功曹。當時有李白的醫詩，擅賦，與並稱。可以看出，謝衍在當時是以文學聞名的。謝衍的祖先真名叫智樂。據《舊唐書·文遠傳》記載，其祖父名，北齊時為常騎，改名謝。
智樂氏，又稱智利氏、池裏氏，出自南北朝時期北方主要少數民族之壹的高車部。高車是匈奴的近親，在語言上屬於突厥語族，漢代稱丁玲。到南北朝時，北方的鮮卑、柔然稱之為敕勒，漢人因其“俗騎高輪車”而稱之為高車或狄力，南朝人仍稱之為丁陵。智樂、樂馳、池莉、迪莉、丁玲都是音譯。它們最初分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河壹帶，後來逐漸南移，到達色楞格河以西和阿爾泰山以東的地區。南北朝初期，還處於原始社會末期的部落聯盟時代。後來因為經常與北魏作戰，受其影響，逐漸進入階級社會。公元5世紀，被北魏打敗的數十萬智利人被迫從漠北遷到大漠之南，開始接受北魏的統治，納稅服兵役。由於不堪忍受奴隸制，北魏末年，他們參加了由首領胡琛領導的各族人民聯合發起的抵抗運動。推翻北魏後，與漢族融合。
智樂人豪放不羈，曾在公元460年前後舉行過數萬人的全國大比武。“聚在壹起祭天，人潮將達數萬。會起飛，殺動物漫遊，唱歌。”後隨北齊皇帝高歡創業，唱出了千古傳唱的《敕勒歌》:“敕勒歌，蔭山之下，如穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。”萬裏遼闊的草原風光，子樂仙女般的民族生活，都在歌裏。
後來改姓謝的智樂人，就是從這樣的民族中走出來的。在謝衍的父親智樂四正改名之前，智樂就已經有人以姓為氏了。如據《毛集》和《高車傳》記載，天興三年(400年)十壹月，直隸部主事李傕降九百余次，被封楊威將軍，賜司馬之職，參軍，賜顧兩萬斛。《周樹陳新傳》還說，北周明帝武城元年(559)，陳欣、開福智利慶祝與王欒松決裂。從時間上判斷，池樂清應該是和謝彥夫同時代的人。按照高車人的習俗，部落酋長代代相傳，所以謝彥夫和遲樂卿都有可能是李立的後代，也有可能是其中壹人接任部落的最高職位。如果這個推斷是正確的，那麽謝姓的直隸政府就在的直隸部落中，帶領人民向魏投降的直隸就是他的血緣祖先。
另外，先秦時期有壹個姓叫佘氏，因與謝字諧音，常寫成謝。後世有佘氏之源，史書記載不壹。萬姓譜牒來源於晉代醫生的出現，姓氏考證來源於古代官員，顏師古《漢書》註被視為謝註的壹個分支。
還有壹個改姓謝的案例:封為洛邑西南的謝水之畔，王棟遷至洛邑後，這些人被迫東移至宮丘縣(今山東寧陽縣)。為了紀念老地方，新地方也叫謝丘。後來以謝丘為氏。
第四，少數民族謝氏:
涪陵謝氏
謝的祖先住在今天的四川省彭水縣。據考證，他們可能來自被楚文王遷至京山的謝人，戰國前後遷居涪陵，與巴人雜居，部分與巴人融合。東漢末年，壹個叫謝本的人，要求丹興(今四川黔江)、韓佳(今彭水縣東)設涪陵郡，得到批準，可見他在當地已經有了相當的影響力。據晉人《楊樺國誌·八誌》記載，蜀國末代統治者十三年(250年)，涪陵最得寵的人徐舉起兵，被騎戰車的將軍鄧騭殺死。”但他把他的五千家庭從蜀中轉移到狩獵和射擊官員。擊敗弱將韓、姜，召其大軍助郡。因此，它是世界上最受歡迎的歌曲。金代初，弓弩人移至馮異連勺。他的本性是直率的。雖然他搬到了其他地方，但他的風俗仍然沒有改變。至今有蜀、漢、關中、涪陵，南者猶存。”也就是說，作為涪陵四大姓氏之壹的謝，因為徐舉的牽連，被鄧之北遷到蜀(今四川成都)，後被稱為弓弩手，在平定後遷到馮異連勺(今陜西渭南縣東北)。涪陵這些謝氏家族，經過兩次搬遷，人數超過1000人，可見其勢力之大。正是因為這次遷徙，涪陵謝氏家族被壹分為三，在蜀郡和鳳儀都留下了足跡。
早在東漢時期，涪陵謝氏家族的壹些人就與當地的白虎夷人融合，有的甚至成為他們的首領。東漢張禪碑等碑文中有“白虎王怡謝傑”顯然是其中之壹。白虎驛是巴人之壹，範縣在四川古縣西北，是謝人的遷徙地。鄧騭遷涪陵謝氏後，留下來的謝氏壹部分已南遷中原。《華陽國誌·南中誌》說，永昌縣有陳、趙、謝、楊四姓，都是“最流行的姓氏”，可見謝氏家族遷居此地後仍保持著統治地位。永昌縣是今天以雲南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區。
由於涪陵謝氏家族生活在古代少數民族聚居的地區，很早就扮演了民族融合先驅的角色。早在東漢初年，其中壹位來自貴州的南方人與散居在今貴州的濮人、越人、遼人通婚，成為部落首領。後來演變成隋唐三謝蠻。據《華陽國誌》等書記載，西漢末年，(今貴州凱裏縣西北)功臣，與縣內最得寵的龍、傅、尹、董適等人，為自己辯護。後來他們聽說光武帝從河北出發，派人繞過番禺河(今珠江)北上向漢朝進貢。光武帝嘉治賜他義郎的稱號。從此，謝氏家族代代相傳，發展成為最受歡迎的姓氏。西晉末年，巴國人李特據成都稱帝，晉寧刺史王勛“欲移千科太守謝舒為涪陵太守”，以抗。是土生土長的柯人。後來，李特的侄子李壽控制了中南地區。"只有沒有被壽使用，所以他保持縣作為金."。不久，東晉滅亡了李氏政權，實行了扣留楊可的政策，實際上承認了謝舒對楊可的世襲特權。於是，就把自己的子女送到縣內其他縣去做官，並讓他們代代相傳，使謝的勢力在縣得到了更廣闊的發展。為便於區分，居住在南莊縣(今貴州桂陽南青巖附近)的稱為謝楠，居住在縣東(今貴州三都縣)的稱為東協，居住在縣西(今貴州鎮寧)的稱為西協。後來的隋唐，因為他們生活在蠻族聚居的地區，所以習慣稱他們為南方的謝蠻，東方的謝蠻，西方的謝蠻。故《舊唐書南滿傳》中記載，謝滿在東，其地在貴州以西數百裏，南接守宮，西接，北接白滿。它的首領，謝，是天下的壹個酋長，他的部落非常的恭敬和敬畏。貞觀三年(629)，袁深入朝鮮，以其地為國，仍以刺史身份深拜袁。南謝首領謝強與西謝相鄰，朝見，拜南壽州刺史，後改為。此外，《新唐書南蠻傳》中還有壹系列關於謝蠻活動的記載。如武德三年(620)，謝被封為揚州刺史、夜郎郡公；隆碩三年(663)，常州刺史謝法成功率七千戶。開元十年(722)，首領謝死，被其孫謝嘉懿封為國君。貞元中年(785-805)，謝善出任瓊州(今四川邛崍縣)刺史；建安十三年(797年)，謝文參軍，在(偏陽)州當文書。等壹下。他們的活動區域和管轄範圍主要在貴州東南部。
遷移分布
中國的謝姓起源於河南。沈被楚滅後，楚將壹部分謝姓遷到淮河中上遊，後又將壹部分遷到湖北武當山東南的荊山。楚亡後，謝姓壹南遷至小水河流域，壹南遷至重慶涪陵。漢魏時期，謝頤武在會稽殷珊(今浙江紹興)壹帶發跡，子孫謝孫權娶其女兒，使其家族成為皇族。中原的謝園和他的後代都比曹魏重要。兩晉南北朝時期，後裔謝以陳夏(今河南太康)為代表，由北向南渡河。東山會稽派始祖謝恒遷居會稽世寧，其子謝鯤遷居張羽(今江西南昌)，謝鯤之弟謝豹遷居會稽永縣任知府。原本分南北的謝，獲得了新的交流。與此同時，在，另壹個謝遷到(今江西萬載縣東)，另壹個謝北、西遷到陜西鳳儀縣，南遷到四川成都、彭水、雲南永昌。隋唐五代，謝氏在此基礎上有較大發展。其中，謝頤武和謝園的後裔在東南沿海或中原地區進壹步繁衍和遷徙。在唐僖宗，謝恒的壹個後裔搬到了江西寧都。宋朝時，身處會稽山的謝頤武輾轉福建長樂、嵊縣、上虞等地。元明清時期，南方各省謝氏家族的發展速度比北方快得多，誕生了許多名人和世家。文天祥收復梅州後，江西寧都的(謝恒的後裔)成為梅州太守，之子謝天佑定居梅州福祥，成為謝氏家族在閩粵的創始人。謝抵臺始於明末，與此同時，壹部分謝氏族人遷徙至東南亞呂宋(菲律賓)等地。清同治年間，廣東南海丹山謝氏舉家遷居美國舊金山...至今，謝的族人已遍布全國。現在謝姓人在中國分布很廣，特別是廣東、江西、四川、湖南等省。四省謝姓人口約占全國漢族謝姓人口的45%。謝是中國第24大姓，人口眾多，占中國漢族人口的0.72%。
歷史上偉大的名字
謝勇:魏國的壹位中郎將。陳夏人(今河南太康)遷會稽殷珊，生有壹子，官至國子監，獻酒，居世寧東山(隋朝會稽為壹郡治)。謝仁其實是會稽東山的始祖，後人稱會稽郡。
謝鯤:謝萬的晉代叔叔是個放蕩任性的人。有壹次他想調戲鄰家女孩。那個女孩在織布。眼看要非禮了，他把手中的梭子打向了謝鯤。結果他的門牙被打斷了。謝鯤也沒把它當回事。出來後，他得意地說:“不枉我壹唱！”
謝安:陳鈞，楊霞(今河南太康)人，東晉宰相兼教師。他與弟弟謝石、侄子謝玄合作，在澧水擊敗號稱百萬人口的苻堅，創造了著名的戰例。
謝萬:字石灣，是謝安的弟弟。他不如謝安，但也很有才華，善於炫耀自己。他年紀輕輕就頗有名氣，事業有成。升平二年(358年)，謝安的哥哥謝懿去世，謝萬被任命為西部中郎將，督河南、河北、豫州等四州軍務，兼任豫州刺史。但是，他不是統壹作戰的料。升平三年十月受命北伐時，他還是個名人，只關心唱戲唱戲，不懂得關心綏遠百姓。謝安很擔心弟弟的行為，勸他說:“妳作為元帥，總要交出將領來討好萬民之心。妳怎麽能為妳的生日如此自豪？”謝萬於是召見將領，試圖安慰他們。沒想到，這個平時健談的人連壹句安慰的話都說不出來。他憋了半天，幹脆用他那鐵壹樣的如意算盤指著在場的將軍們說:“將軍們都是精兵強將。”這樣的羞辱和蔑視不僅沒有安慰到將軍們，反而讓他們更加憤恨。謝安無奈，只好代替謝萬，親自挨個去看望隊指揮官以下的將領，試圖安慰他們，要求他們盡力幫助謝萬。但這沒能挽回謝萬失敗的命運。謝萬率軍增援洛陽，還沒等與敵交戰，士卒就被嚇得潰不成軍。謝萬壹人獨騎，狼狽而逃。士兵們本來是要殺他的，但是為了謝安，他們沒有這麽做。謝萬戰敗，被貶為庶人。
謝玄:子遊渡(343-388)，謝安哥哥謝懿之子。從小就被安看重，長的也是，對國家很有壹套。初為西將軍桓霍司馬，統領南郡。前秦苻堅強勢，數次犯邊。朝廷要從文武百官中選壹個好將軍，安詔，拜建武將軍，兗州刺史，領廣陵。招募徐和兗州丁壯並組織“北府兵”。太元四年(379)，孝武帝堅攻彭超等難句，破之，奪冠，得徐州刺史。太原八年(383)，苻堅南征，敵軍在水腳下。他以宣為先鋒，與叔父石、弟顏、中郎將桓伊拒之。宣率進攻，首戰告捷。緊隨其後的是精銳八萬在水神大敗數十萬秦師。秦將軍傅榮的馬掉了下來，被打死了，穩穩地在中流。赤兵自踩，死水者不可搏計，水不流。在上船之前，將軍。安被苻堅擊敗，尚書趁機探路北伐，宣為先鋒。兗州、青島、貴州、河南四州皆太平，許、兗州、青島、貴州、河北、右玉、河南七州兵馬加為康樂郡公。太原十壹年(386)，丁玲、翟遼攻溧陽，泰山太守張叛郡，引起河北騷動。紫萱拒絕接受不適當的懲罰，上述解決辦法，以及壞話。調任常氏、左將軍和惠濟民史。宇軒病倒在縣城，於太原十三年(388年)病逝，終年46歲。獻身於武術。有壹本《晉書傳》。
謝商:任祖，太守，謝坤子，謝安之兄，東晉名師，東晉名臣。曾以優異的成績獲得後趙國的玉璽。很少有帝王頭銜，八歲就被名士視為“壹顏回”。與竹林七賢之壹的王戎相比，王導也很看重它。當時人們稱謝商為“小安馮”(安豐即王戎)。剛開始是黃門侍郎，後來退了職，轉到建武將軍、溧陽太守、江夏相楚。北伐時，升任安西將軍，但因不能安撫張羽將軍而戰敗，回朝降職為建威將軍。謝商雖然在此役中戰敗，但後來從冉植手中得到了失傳已久的東晉玉璽，從而結束了東晉皇帝被稱為“白板皇帝”的局面。然後北方將軍楊平向大臣們鞠躬，在江西淮南任軍事總司令，並邀其留朝。後來入號為鎮西將軍，出壽陽。說洛陽因病不鎮，入豫、冀、攸、四州軍，任魏將軍，騎常侍。聖旨未到，病逝於溧陽。魏將軍謚號，騎為左右常侍，開府為同三司，謚號為簡。此外，他在音樂和舞蹈方面也取得了很大的成就。
謝恒:西晉末年，戰爭頻繁。沈伯三十六孫率謝氏家族由中原遷至浙江會稽縣東山，為東山派始祖。
謝朓:陳鈞，陽下人，南朝齊國詩人。他的詩多描寫自然景物，善於剪裁，風格清秀，頗得李白推薦。他是永明作家中最高的詩人。
謝朓:南齊著名畫家，著有《古畫圖錄》，提出了中國繪畫史上的“六法”，成為後世畫家、批評家、鑒賞家所遵循的規律。
謝翺:高煜，高福人，生於長溪(今福建福安)，後遷居浦城(今福建)。南宋愛國詩人、散文家耿介有壹個大節日。文天祥在福建集結兵力討伐袁，他帶領數百名鄉兵參軍。武松沒有做官，他浪跡江湖，直到最後。謝翺的詩在宋末成為壹家。他的詩濃烈、沈郁、奇特，散文擅長敘事，風格接近柳宗元。他紀念文天祥的詩，特別痛苦，特別感人。他是《Xi姬發》和《天地記》的作者。
謝遷:浙江余姚人，明朝智者，三朝元老。成化十壹年，中狀元，授修職。明朝孝宗年間，隨少詹入閣，參與維護，後被任命為太保太子、兵部尚書、東葛大學士。輔佐朝廷時，世人稱他為鹹祥。吳宗嗣，以少賦，因年老而辭。馬前卒是鄭文，他是《還田稿》的作者。
謝批:字在中，謂之如胡。他是明代著名的大學士謝遷(謝閣僚)的兒子。謝丕自幼收養陸夫人為子(謝玄之妻，謝閣大姑)。得益於陸夫人的良好教養，謝丕從小就很聰明。讀過書，明朝弘治十七年甲子(1504)順天鄉試第壹名(謝園)，弘治十八年三月(1505)被授予進士第三名(探花)。從官至吏部左侍郎，又是翰林院學士，授禮部尚書。謝榛:毛琴，字思堯山，號佟義山，山東臨清人。他是明代文學家、詩人、詩歌理論家，是“後七子”的早期代表，著有四部文集、四首詩。
謝靈運:陳鈞，楊霞人，南宋著名詩人、畫家、文學家，文學上被稱為“江左第壹”。他的詩歌創作，壹反東晉詩壇籠罩的玄學派詩風，開創了文學史上的山水詩派。