胡璋
為什麽高就貴？
我還不如賢惠壹點。
盡管赨夢保留了這個節日，
襄陽屬於浩然。
胡璋詩歌欣賞
“處士”是對那些不是官員或官員的人的稱呼，今天他們被稱為XXX先生。“孟”指的是孟浩然，他壹生沒有什麽功名。他只在荊州做過門客，張九齡，後來死於布衣。從李太白到聞壹多，認為他為官不為主要是因為內心真實；但從孟浩然的詩文和事跡來看，恐怕不是。因為即使是在文學家藝術家備受推崇的唐代，這依然是知識分子的主要出路，壹輩子布衣終老依然是莫大的屈辱和遺憾。魏莊請李賀、賈島等人追授官銜以慰死者，可以證明這壹點。知道了這壹點，我們不得不註意詩人胡璋的這首絕句。
“為什麽做高人才很貴？妳還不如做個賢者。”第壹句說壹個人的才華與職位無關，第二句說壹個人的德行與職位無關。兩句話的道理本來就很抽象，不原創。讓人想起了左思的《高貴帥》。地形使然，緣起不是壹次。然而“不妨”二字壹出，化怨為榮，翻出新意。
但這兩句話成功的關鍵在於“孟”的具體落實，這就更有說服力了。“詩窮落後”可以用辯證的觀點來解釋，就像壹個能做大官的人“生於憂患”。對於後來成功成為隱逸詩人的孟浩然來說，它不僅僅是“何以貴”和“不妨德”，它根本不是“貴”，它簡直是對其“德”的極大幫助。如果妳有壹個高高在上、慷慨大方的孟浩然，妳必然會失去壹個被標準沖淡的詩人孟浩然；這個世界寧願要後壹個孟浩然，也不要前壹個孟浩然。
“雖然是孟建舉辦的節日，但是襄陽是屬於浩然的。”最後兩句，詩人又擡出襄陽的另壹位偉人孟作對比，構思巧妙。這個人就是孟建，元和十三年被任命為節度使，為山南主持，襄州刺史。他出身名門，事業有成，在唐史流言四起，所以他是個顯赫的人物。但與孟浩然相比，他是個可憐的詩人。在唐人眼裏，壹個才華橫溢的‘詩人’可以引起十幾個高官的敬仰，甚至可以被視為精神領袖(請註意‘詩人之子’、‘詩人之子’之類的口頭敬語)。
作為壹種榮譽，借用地名(產地或治地)命名，只有優秀的詩人才能獲得。“桂冠”詩人有孟向陽、、王江寧、、岑家洲、...襄陽屬於孟浩然，也只屬於孟浩然。所以，孟建雖然可以在襄陽為人父母，也可以寫詩，但絕不能算是“襄陽人”。
同姓孟，是詩人，但有巧與不巧，正史與野史之分。以“官本位”的價值觀念來看，浩然不如孟建清廉；但是，從對世界精神財富的貢獻來看，孟建怎麽能與浩然相比呢？最後兩句話不僅構思巧妙，而且寓意頗深。
“屈平辭賦掛日月，楚王臺空。”
唐代知識分子有自己的非傳統價值觀。這反映在李白的詩中，也反映在胡璋的短詩中。
在人類歷史的長河中，流芳百世的往往不是那些高官權貴，而是那些傑出的詩人和藝術家。這首詩說明了這個道理。