當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - & lt& lt也武郎> & gt500字表達詩人杜甫的思想感情。

& lt& lt也武郎> & gt500字表達詩人杜甫的思想感情。

(壹)、外表,要感性的人。詩的前四句中詩人本人對老婦人的態度,可以從兩個層面來理解。壹兩句關於詩人行為的話。堂前寫著“仁”字,盡顯神韻。任,隨隨便便,隨它去,就是不管老婆子怎麽撲棗,來了又走,詩人也不介意怎麽玩就怎麽玩。妳為什麽這麽寬容大度?原來,這是壹個衣食無著,無兒無女的老太婆。對於這樣孤獨無望的老母親,我們有什麽可以拒絕和吝嗇的呢?況且,看完這兩句話,我們幾乎可以想象壹個白發蒼蒼的老婆婆打棗,戰戰兢兢,忐忑不安。這是多麽令人心碎的畫面啊!詩人的心態。“與其害怕,不如不窮,不如親近。”如果這位老婦人不是貧窮無兒無女,怎麽會淪落到靠打棗為生,靠施舍度日的地步?正因為她在玩棗的時候多疑小心,我們才要善待她,不去管她,讓她有她想要的。杜甫明察秋毫,心地善良,對這位老婦人,既表現了他關心窮人、尊重老人的善良,也表明了他的觀點,用自己的行為和真情感動了吳郎的需求。陜西民歌“杜甫是唐代詩人,能知民間疾苦”是杜甫悲憫情懷的真實寫照。

②、由近及遠,以“淚”相觸。詩末“我已訴窮到骨,思軍馬淚”兩句話,既揭示了造成老婦人和天下百姓苦不堪言、壹貧如洗的社會根源,又表現了杜甫憂國憂民的悲憫情懷。前壹句“拉客”暗指封建官員通過苛捐雜稅來勒索錢財。“窮到骨子裏”是“求”的結果:老弱、皮包骨頭、身無分文、絕望。這份告白為上面寡婦的跳棗行為做了進壹步的緩解。下壹句描寫詩人把目光投向了更為深刻和深遠的安史之亂,指出了另壹個使人民陷入水深火熱的社會根源,那就是安史之亂以來持續十余年的戰爭(文中的“軍馬”)。杜甫的偉大在於那個戰亂的時代。他連自己的生活保障都沒有,卻能設身處地為別人著想。他也能想到整個國家的大局,尤其是處於水深火熱中的人民,甚至會流淚,就像他在《茅屋被秋風吹破》裏寫的那樣。“妳是什麽時候突然看到這房子的?”光是凍死我壹個人就夠了”,還有“有成千上萬的寬敞建築,極大地保護了世界上的窮人。“他能把自己的經歷和全世界學者的處境聯系起來,熱切地呼喚出來。這既是壹種由近及遠的愛國精神,推己及人,拋卻先人後己,憂國憂民,更是在更廣泛的意義上提醒吳郎,危難之時互相照顧是天經地義的,不必如此斤斤計較,為幾個芝麻而惹禍上身。杜甫真是用心良苦!正是從這些隱晦的曲折中,我們看到了他對人民的真愛。

(3)謙遜含蓄,以“言”感人。詩中有五六行“隔遠客真,雖嫌麻煩。”從表面上看,這意味著老女人太敏感了,壹看到妳對沖就阻止妳不讓她約會。可是妳壹搬進茅草屋,就忙著搭起圍欄,卻好像真的要禁止她玩棗!言下之意,妳不能怪她多心,只是妳自己有點太不體諒人了。她總是提心吊膽,心神不寧。妳不是對她好,而是豎起籬笆阻止她玩棗,這和詩人的做法很不壹樣。這兩首詩並不是生硬冰冷的說教,而是為了便於吳郎接受而非常含蓄。此外,《再呈武郎》詩題中的“呈”字也很有深意。按理說杜甫是長輩,武郎是晚輩。長輩對晚輩只能用“簡”(杜甫曾寫過壹首詩《吳靖萱郎正義》)、“勸”、“告”,詩人卻故意委屈自己,說出了與身份不相稱的“名正言順”二字。呈現,呈現,呈現都是相當謙卑恭敬的。目的是讓吳郎在悲傷和焦慮中容易接受詩人的忠告。為了安慰老婆婆,勸勸武郎,杜甫真的是想盡了辦法。讀著讀著,我們不禁覺得杜甫不是詩人,也不是父親,而更像是壹位善良而又謹慎的母親,像世界上任何壹位母親壹樣高尚而偉大!