梁天正元年(551)，梁元帝派大將王和尚迎擊，攻克建康。陳霸先做出了最大的貢獻。梁少泰元年(555)，梁元帝投降西魏，被殺。高僧王邊、在建康立梁元帝之子小為梁王、“太宰”。北齊(鮮卑族)強大到居然扶植了真陽侯蕭元明當皇帝。不巧的是，大將軍王和尚識破了齊兵的忌憚，同意迎蕭元明為帝。陳霸先認為，如果蕭元明站出來，建康的梁朝就會變成鮮卑的附庸，漢政權就保不住了。他和王反復鬥爭，不肯向北齊屈服，王與和尚互不相讓。為了維護國家利益，奮勇討伐，殺了王和尚卞，廢了湞陽侯，立小為景帝，才把鮮卑人排擠出江南，深受當時廣大民眾的擁護。不久，齊軍入侵梁朝，被打敗，使南方人民免遭鮮卑貴族的蹂躪。不用說，人們把視為“民族英雄”，陳被封為陳王。557年10月，陳霸被廣泛期待。在文武官員和人民的支持下，梁武帝把皇位讓給了和的陳朝，史稱。
2.陳子昂(661-702)，字周射洪(今四川射洪縣)人。從小就有俠義浪漫的性格。少年時閉門讀書，讀了數百部經典和歷史，樹立了遠大的政治抱負。二十四歲，養秀才，上書政事，得武侯重視。他被任命為林泰正字，然後移到右邊去拾遺。他壹方面支持武侯的變法，另壹方面又多次批評武侯的不合理的弊端。二十六歲和三十六歲兩次參軍，在邊防軍事問題上提出了壹些有遠見的建議。上壹次出要塞，因為和主將吳有義意見不合，被拒絕了。三十八後，他辭職回家。最後吳三思命縣令段建迫害，冤死獄中。
陳子昂的思想非常復雜。他擅長穿越任俠，但儒家的經世精神仍是其思想的主導方面。從他的許多政論文章中，我們可以看到他在理解國家安全方面的遠見，以及他關心人民疾苦的熱情。比如在《上川安》的朗誦中，他對羌人的入侵憂心忡忡，對失業逃亡的四川人民深表同情，並憤怒地指責官吏貪婪，侵占漁利，剝奪百姓。《資同治鑒》四五次引用他的講學和政論。王夫之《資治通鑒》認為陳子昂不僅是學者之選，也是大臣之材，這是完全正確的。他的政治熱情是他詩歌創新的動力。
在著名的《養竹序》中，陳子昂曾提出詩歌創新的積極命題:
東方公主峽:文章有瑕疵，五百年，漢魏體，晉宋墨傳，但文獻可收。仆人閑暇時品齊梁之間的詩詞，滿篇都是花花綠綠，紛繁復雜的詩句，卻絕對樂意送去。每每嘆息千古，思古之時，往往又恐頹廢飄逸。昨天看了的《三地孤桐賦》，氣壯山河，聲情並茂，實踐輝煌，金。然後用心來裝點視野，把惆悵演下去。我不想啟動聲音，但我會再看到它；能讓建安作者相視而笑。……
在唐詩發展史上，陳子昂的散文猶如壹份宣言，標誌著唐代詩風的革新和轉變。我們知道，劉勰和鐘嶸反對南朝形式主義的詩風，曾經高舉“比”和“人品”的傳統。王波反對《龍說》前後的宮廷詩風，還指責它們“沒有骨氣，沒有朝氣”。陳子昂繼承了他們的思想，尖銳地指出了初唐宮廷詩人所崇拜的齊梁詩風是“艷繁而不俗”，指出“雅俗”和“漢魏體”的光榮傳統是創作的先驅範例，在崇尚復古的旗幟下實現了詩歌內容的真正創新。態度很堅定，旗幟很鮮明，號召很有力。“吉星”和“顧峰”是關系到詩歌生命的首要問題。“吉星”的實質是要求詩歌發揚批判現實的傳統，具有鮮明的政治傾向。“格調”的本質是要求詩歌具有高尚而豐富的思想感情和渾厚而充實的現實內容。從當時的情況來看，只有實現內容的真正創新，詩歌才能承擔起時代的使命。同時也要看到，由於“四大家”等詩人的積極努力，唐詩出現了新的風格，人們對齊梁之後的宮廷詩風越來越不滿，詩歌革新的時機更加成熟。陳子昂此時提出的創新命題不僅具有理論意義，而且具有現實意義；它不僅打擊了陳腐的詩風，也為當時正在萌芽和成長的新詩人和詩風開辟了道路。
陳子昂的詩歌創作清晰而有力地體現了他的創新思想。《情詩三十八首》是體現這種創新精神的主要作品。這些詩不是同時寫的。有的諷刺現實，感慨時事，有的抒發人生經歷和理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾復雜。首先，值得註意的是那些帶有強烈現實色彩的邊塞詩，如:
朝雲中郡，北望單於臺。胡琴離妳這麽近，沙碩又這麽有活力！生在天驕子，癲狂又回來了。堡墻不明，亭子空。咄，我為什麽嘆氣？人們在畫草。
這是他開始征北時的作品。在詩中，他對將領無能，邊民不斷受到胡人侵犯表示了深深的憤慨。在遠征幽州時寫的《北風吹海樹》壹文中，他也對邊塞將士愛國熱情被壓抑深表同情。《丁亥歲時雲暮》壹文更為清晰地揭露了武侯通過蜀山進攻吐蕃的軍國主義行徑。這些內容初步突破了傳統邊塞詩對古代題材的泛仿氛圍。他還諷刺了武侯內政上的缺點。在《聖人不在意自己》壹詩中，他指責武侯雕刻佛像，修建佛寺，浪費人力物力殺佛。在《貴人難自傲》壹詩中，他更是勇敢地諷刺了武侯信任、殺害手下幹將的作風。從這些現實主義詩歌中，我們可以清楚地看到，他的政治抱負與他的詩歌革新思想密切相關。他寫的關於人生經歷的詩也很感人:
蘭若生於春夏，繁盛於。妳獨自在森林裏，朱有紫色的莖。天色已晚，秋風生。歲，中國是搖搖欲墜了，但方的意義是什麽？
這裏用《楚辭》中草木散亂、美人雕零的意境表達了美好理想無法實現的深沈苦悶。然而，在不同的時代和環境下，他的沮喪變成了憤怒和慷慨的聲音。比如:
我是貴公子，真的壹生愛才。思鄉之情，拔劍起蒿。西池定陵受阻，北單臺灣。登山見千裏，鄉愁悠悠！誰說他不忘劫難，化為塵埃？
《感詩》中也有壹些哀嘆人生際遇無常、贊美隱逸求仙、發揮作品的文章，如《城人羨靈智》、《玄空靜寂》等，都帶有強烈的佛禪、老的否定思想。
《幽州城樓詩七首》和《秋吉尋古錄陸居士集》也是他的傑作。這些詩是他和建去契丹時寫的。魯臧在《陳傳》中說:
子昂體弱多病，對忠誠心存感激，常常想奮力壹搏來回答石國。既然官員在勤，自己又參與軍事計劃，看不到危險，自感可惜。還有壹天，他提了壹個建議，話說得很精辟。建安拒絕了，但他被任命為陸軍中士。子昂知道區別，因為他讓下面沈默，但他也是秘書。他寫了幾首詩，因為他爬上了濟北樓，感受到了過去的樂土和趙巖。但他哭著唱道:“在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉下來！”當人們知道壹切。
在《訪古》中，他曾贊揚下士、和燕王，並感謝歷史人物、郭琨等會見他並建功立業。展望未來，他深刻體會到了生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，也深刻體會到了古往今來許多有誌之士在困局中憤懣不平的崇高情懷。正是這種不可抗拒的理想和激情，使他在幽州城樓上唱出了這首浪漫的歌。雖然由於歷史條件的限制，他的抑郁癥得不到解決，使得這首詩的情調頗為落寞。然而，正是這首詩，贏得了當時和後世無數讀者的深切同情。盧藏勇說這首詩是“當人皆知”就是有力的證明。這不愧是自齊梁以來二百多年未聞的洪鐘噪音。
陳子昂的律詩不多，但和《荊門望楚》壹樣，也是初唐律詩中的傑作:
遠赴武俠，看章臺。巴山河盡，荊門煙開。城分野，樹被白雲斷。如今的瘋狂歌手，誰知道他們會來楚。
詩人用流暢的筆調寫出了他第壹次去四川時看到的巴楚壯麗山河。風格不同於其他詩人。
陳子昂推崇“建安作者”和“正始之聲”，其詩歌深受建安、正始詩人的影響。唐皎然詩風曰:“子昂之情，源出於阮公詠懷。”像《蘭若生春夏》《貴人不可傲》之類的詩，還有那些感嘆人生無常的，確實和阮籍有異曲同工之妙。此外，如《燕昭王》、《幽州城樓上》等，在意境上也與阮的詩有相似之處，如“乘詞作魏都”、“獨坐空堂”等。而《丁亥舊雲暮》《本為貴子》《北風吹海樹》《蒼丁陵塞》等邊塞詩，則是建安詩中貼近時事的作品。在他的詩歌中，現實主義和浪漫主義並存。那些現實主義的作品，有的敘述慷慨而沈痛，有的政治理論也很犀利。那些傾向於表達理想的作品，有的浪漫婉約，有的激情奔放，都是浪漫主義的不同表現。總的來說，他的詩歌風格並不完全統壹。
當然，陳子昂的詩歌在藝術上也有不足之處，他對漢魏南北朝樂府民歌了解不夠。我們對這種新形式的七言詩並不太重視，集子裏也沒有壹首七言詩(註:只有蜀印的《陳子昂先生全集》中有的七言詩壹首，其真偽難以確定。)。甚至有壹些“感覺詩”的作品受到玄言詩的影響，讀起來有些枯燥。然而他所有的詩都沒有雅的氣息，這就更難能可貴了。
總之，他是唐詩開風氣之先時期在詩歌革新理論和實踐上取得巨大成就的詩人。杜甫稱贊他:“雅只有人才可以繼承，哲人是比不上的。”公生馬後，其名與日月同掛。.....千古立忠，“情”有遺。”韓愈稱贊他:“國之大有文章，子以此為榮。”他們都高度肯定了他在唐詩發展上的成就，也反映了唐代詩人的民意。至於他的《感懷詩》，則直接啟發了張九齡的《感懷》和李白的《古風》的創作。李白繼承了他以復古為創新的理論，進壹步完成了唐詩創新的歷史任務，這是眾所周知的事實。
陳子昂在散文創新方面也有成就。雖然他的文集裏還有壹些駢文，但那些謀略和劇本都是樸實流暢的古文，在唐代開風氣之先。因此，唐代古文家蕭、梁肅、韓愈等都對他在這方面的努力給予了高度評價。
3.陳勝，又名佘，陽城(今河南登封)人。他是中國歷史上第壹次揭開義旗的農民革命先驅，是秦末農民起義的著名領袖。韓太師的陪伴關註到了他在秦亡的“第壹件事”，於是和諸侯們列在壹起，他的英雄事跡被生動準確地保存下來，以便在陳涉家族中銘記。
陳升從小出生在壹個貧窮的家庭，“年輕時，他試圖作為壹個仆人”。但他始終胸懷大誌，不容忍地主階級的剝削和壓迫，逐漸產生了改變現實、擺脫貧困的思想。壹次勞動中，他“掉在耕田的田埂上，悵悵良久，道:發財相忘。”跟他壹起幹活的窮夥伴都被逗樂了，問:“妳要是當傭人，怎麽可能有錢？”意思是，如果妳被別人剝削，妳怎麽可能有錢？陳勝嘆了口氣說:“唉，麻雀知道天鵝的野心！”顯示了他非凡的野心。
公元前209年，秦始皇死後的第二年，秦始皇的幼子胡亥陰謀殺害了他的弟弟傅肅，奪得了皇位，史稱秦二世。胡亥上臺後，雖然沒有當始皇帝的天賦，但卻比他的父親更加殘暴暴虐。他殺死皇族、文武官員；壹方面，他濫用酷刑和嚴酷的法律，敲詐勒索錢財，盡最大努力做到殘酷和奢侈。於是，秦代囚徒遍地，百姓貧困，社會動蕩。整個國家就像被太陽曬了很久的枯木。只要有火花，就可能點燃燎原之火。
今年七月，為保衛邊疆，秦二世在河南各縣征集壯丁九百人，陳勝、任隊長。在秦派出的衛官司監督下，他們壹路投宿，準備前往長城附近的漁陽(今北京密雲縣)鎮守邊境。然而，當我們到達大澤鄉(今安徽省宿縣東南劉村集)時，我們遇上了大雨，道路泥濘，無法行走。雨已經下了20多天了，耽誤了壯丁隊的行程。從蘇仙到密雲有三千裏，在規定的期限內無論如何也趕不上了。當時秦朝的法律規定，去戍邊的士兵必須限時報到。如果他們超過了期限，無論什麽原因都會被斬首。面對這種情況，陳勝和光武商量後，決定造反，殺出壹條血路。在做了大量準備工作的基礎上，我們揭竿而起，以陳勝為將軍，光武為隊長。中國歷史上爆發了第壹次聲勢浩大的農民起義。
陳勝起義後，響鈴人集結，起義軍隨即攻占了蘇仙縣大澤鄉和蘇仙縣西南的Ku、迪普等縣，兵員由起義之初的900人擴大到數萬人。後來他征服了周琛，在周琛建立了以陳勝為首的政權，國號“張楚”。
在陳升的影響下，全國各地開始響應。叛軍遍布安徽、江蘇、山東、河南、江西等省，農民軍聲勢浩大。
“張楚政權”建立後，陳勝派八路軍進攻關中、關東、淮南。農民起義軍攻城略地，所向披靡。最後形成了壹支幾十萬人的隊伍，聲勢浩大，風聲鶴唳。起義軍對秦朝造成了毀滅性的打擊。
陳勝起義軍雖然在短時間內發展到幾十萬，但由於軍隊內部的破壞和內鬥，最終在強敵的打擊下失敗了。公元前208年，生宰陳在安徽渦陽縣東南的下城幽州被馬車夫、奸臣所殺，葬於伊，稱其為隱王。v陳勝桀驁不馴、曠達不羈的叛逆精神激勵了無數後人。他是中華民族英勇頑強的民族精神的踐行者。