文本討論
桂園天居(三)
整體把握
陶淵明的《歸園》有五首，這是第三首。詩人在南山山下種豆，“草滿豆稀”。明明不擅長種地，卻早出晚歸，煞費苦心。回家的路上，西樓被衣服淋濕了，但他並不在意，說:“但我許了願。”這首詩表面上寫的是農活的快樂，但把這首詩和作者的其他詩結合起來，作者的“願望”其實有其特殊的內涵——按照自己的意願生活，不在骯臟的現實世界中迷失自我。就算是當農民，也比官場上“彎腰撿五鬥米”強。
陶詩歌的語言非常平實自然，這在詩風彌漫文壇的魏晉時期顯然是不被人們所認同的。鐘嶸的詩只把陶的詩列為“國貨”。陶詩歌的簡約風格實際上開啟了隋唐詩風。這首詩很簡單，“山南種豆”“晚霞露在我衣上”的語言壹點也沒有修飾。口語的平實與詩歌的醇厚和諧統壹，質與實相統壹，形成了陶詩歌的藝術特色。
去邊疆執行任務
第壹，整體把握
開元二十五年(737年)春，王維受唐玄宗之命，去看望在西北邊塞大敗吐蕃的河西副使崔，實際上是被排斥在朝廷之外的。這首詩是關於這個使命的。
詩人用簡潔的筆墨寫下了這次使命的經歷。“自行車想問邊”，寫自己去邊境慰問戰士。要走多遠？“為諸侯國引遠路至居延”，指的是去西北邊疆的居延。山高路遠，詩人覺得自己像“征”壹樣飄了，像“雁”壹樣入了湖天。既談事，又寫景，在敘事景物中傳達微妙而不可言說的內心感受。詩人經過長途跋涉，終於“騎到了小關”，卻沒有遇到將軍。我壹問才知道，“所有的衛兵都在楊希嫣”:將軍在楊希嫣前線！故事似乎還在繼續，詩卻在這裏戛然而止，留下了回味的空間。
詩人用生動的筆墨描繪了塞外奇異壯麗的景色。“大漠孤直，長河落日圓”，筆法蒼勁，意境渾厚，視野開闊，被王國維譽為“千古奇觀”的名句。試想，壹望無際的沙漠，只能用壹個“大”字來塑造；在這純凈荒涼的背景上，烽火臺上點燃的壹縷白煙直沖雲霄，多麽醒目，“孤煙”二字就能塑造它的神韻。“孤煙”後面是“直”字，使景物顯得簡單而粗獷。“長河落日圓”，茫茫大漠，無山無樹，只有黃河貫穿其中。視野所及，大漠無垠，黃河壹望無際，作者腦海中自然浮現出“長”字。“長河”之上是圓圓的夕陽。這裏的“圓”字和前面的“直”字，既傳神又傳神，難以表達其美。
二、問題研究
《大漠孤煙直，長河落日圓》賞析
這兩首詩在詩中充分體現了繪畫的特點，十分註重景物的畫面感。首先，它有著如畫的構圖，從地平線上的夕陽到空中的烽煙到地下河，從近處的烽煙到遠處的夕陽再到壹望無際的沙漠。雖然銀幕上的場景不多，但空間廣闊，層次豐富。其次，它有著如畫般精致的線條。壹望無際的沙漠上，煙是豎的，河是橫的，夕陽是圓的。它用寥寥幾筆，用簡單的線條勾勒出景物的基本形態，很壹般，就像抽象作品壹樣。第三，這兩句話也很有色彩。茫茫大漠滿是黃沙，黃昏的橘色夕陽收斂了它的光彩，靜靜的活在天空，把平靜的河水映得泛著白光，壹縷白色的烽煙從大漠中升起，直插雲霄，壯麗的邊疆風光如現在。
紅樓夢裏的香菱說:“‘直’字似乎不合理，‘圓’字似乎太俗了。當我合上書想起來的時候，我好像看到過這壹幕。這兩個要再找兩個，找不到兩個字。”雖然她說不清楚這兩個字在哪裏，但直覺上覺得它們把孤煙和夕陽描寫得非常生動，無可替代。蘇軾評價王的“詩有韻味，有畫在其中畫中有詩，非常貼切。
對“煙”的不同理解:有人認為是烽煙，有人認為是廚房的煙。
穿越荊門送別
整體把握
這首詩是詩人開元十三年(公元725年)出蜀到荊門時所作。隨著船的移動，兩岸的景色如畫卷般展開變化。作者很自然地描述了船過荊門時的景色。顓頊從遊泳的角度描寫景物的變化。船從蜀地到荊門，河兩岸地形從山地過渡到平原。群山壹點壹點地從作者的視野中消失，河水順著山勢沖向遼闊的原野。項鏈對聯通過兩幅美麗的圖畫描述了河上美麗的景色。第壹幅是月亮在水中的倒影，皎潔的月亮倒映在水中，像壹面飛天鏡，書寫著夜晚的風景；第二張圖是地平線上的雲。雲飛如海市蜃樓，描繪黃昏的景色。如此美麗的景色真令人陶醉！可是那句“我該憐故鄉水，畫妳船三百裏”卻突然從欣賞美景變成了深深嘆息故鄉。最好是家鄉的水好。送船千裏，我舍不得。含蓄表達思鄉之情，全詩被壹條無形的線捆在壹起，聲聲纏綿。王夫之《唐詩選讀》說，“惟使兩句似在環外，思不窮。”
全詩在格律中傳達出古詩詞的豪放氣勢。第壹聯敘述，駢聯頸聯寫風景，最後壹聯抒發情感。時空廣闊，景色靈動，韻味悠長。
對“告別”的不同理解；
這兩個字歷來有不同的解讀:壹說是河水送他離開蜀國，壹說是送給送他離開的朋友。阿清朝人沈德潛(《唐詩》卷十)認為“詩中無送別之意，題中”二字可刪。唐汝勛懷疑《送別》壹詞是唐詩釋義中的散文。
尤山西村
在壹個豐收的年份，詩人被邀請到農舍。走在通往山西村的山路上，“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”路的疑惑只存在於現實中，風景似乎是絕對獨特的。終於來到了山西村，這裏山環水繞，暗花明，百花齊放。這兩首詩蘊含著人生哲理，往往在困境中蘊含著希望。在山西村，臨近社日，農民衣著樸素，吹笛打鼓，三五成群，熱鬧非凡。詩人期待著以後有時間借著月光旅行，拄著拐杖隨時敲門，不舍之情溢於言表。詩人被山野的風光和馬拉西亞米裏鄉村的人情所陶醉，為這次郊遊發出了由衷的感嘆。
全詩緊扣“有”字，按時間推移敘述，層次分明，語言生動。中間的對仗自然工整，顯示了詩人錘煉語言的非凡功力。
對“重山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”的不同理解
“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”所描述的地形之復雜，表現了山川的無窮變化。“又是壹個前途光明的村子”，說的是山西村坐落在花叢中，“又是壹個前途光明的村子”是山西村的周邊環境；都說“柳暗花明”是比喻，“柳暗花明”是比喻道路上的曲折，“花明”的比喻終於找到了山西村。
實踐說明
首先，背誦並憑記憶寫出這四首詩。
設置題目的意圖是為了形成背誦優秀古詩詞的好習慣。特別是名句要記住。上課默寫，檢查背誦效果。
第二，仔細理解這四首詩，回答下面的問題。
1.《歸園》中的“願”到底是什麽意思？
2.“山止平原始，河蜿蜒曠野”寫了什麽？
3.《遊山西村》中流傳最廣的是哪兩句話？這兩首詩怎麽理解？
設置題目的目的是考察學生對詩的思想和內容的理解。第1題側重於對陶淵明思想的理解，第二題為開放性題目。題目的目的是讓學生展開想象力，對詩中描述的景色進行個性化的描述。答案不壹定要壹致。
參考答案:
1.這裏的“願”，既可以根據課文筆記理解，也可以引導學生廣泛討論。老師不妨把《歸園》中的另外四首詩介紹給學生，尤其是“采菊東籬下，悠然見南山”，更能表現作者當時的心情。可以根據這些內容引導學生進壹步理解這首詩。
2.這兩句描述的是船過荊門時看到的風景。從遊泳的角度描述風景的變化。船從蜀地到荊門，兩岸地形從山地過渡到平原。群山壹點壹點地從作者的視野中消失，河水順著山勢沖向遼闊的原野。
3.山河疑無路，又有壹村。寫山西村山環水繞，繁花似錦的場景，說明困境中仍有希望。
3.《紅樓夢》第四十八回香菱曰:“大漠煙直，長河落日圓。”？太陽天生是圓的:‘直’字似乎不合理，‘圓’字也太俗了。當我合上書想起來的時候，好像看到過這壹幕。“妳說香菱欣賞這兩首詩有道理嗎？為什麽？
這個問題的目的是讓學生深刻體會這兩首詩“詩中有畫”的特點
參考答案見“正文討論”。
試著從這些詩中選壹首，根據自己的理解，用文字或繪畫來描述自己的閱讀感受。
本題目為開放性題目，意在讓學生充分調動聯想和想象力，從而提高對古詩詞的理解和鑒賞能力。
教學建議
首先，要指導學生大聲朗讀這五首詩，並能正確地背誦和默寫。
二、古詩詞教學應註重引導學生理解詩詞的意境美和語言美，並受到美的熏陶和感染。適當解釋壹下詩的意思，不宜做復雜的分析。
第三，對古詩詞教學的建議。
氣質培養和想象力培養是教育的重要內容...修養和修養必須依靠什麽東西，最好的就是詩歌。.....讓他們(學生)接觸古人的思想感情(那些思想感情雖然是古人的，但總是新的，仍然讓後人感到親切)，修身養性的成果應該更多。
……
有些不太好理解的單詞，當然要老師先解釋；剩下的最好還是學生自己去體驗。詩歌的意義和趣味往往在文字之外；光靠字面解釋就跟胡亂嚼橄欖壹樣，沒什麽味道；只有通過文字體驗到趣味，品味才有意義。經驗不是什麽神秘的東西:首先在於對文字的透徹理解；二是根據詩人自己的經歷來介紹詩人的經歷。這兩級功夫，小學生當然不壹定能到家；但是必須讓他們去嘗試。體驗到底，老師給他們壹個評價後，他們會有自己的快樂；如果體驗不正確，他們的印象會比老師糾正後隨意聽課深刻得多。每首歌後面都有解說供老師參考。先讓學生體驗壹下，然後老師會和他們討論，給他們指導。討論和引導的方法大致類似於解釋。我們不希望老師根據解釋告訴所有學生。當然，學生也不壹定要講。雖然他們說的和解釋的不壹樣，但意思是壹致的，老師也可以不談，不必拘泥於解釋。詩歌的教學重在培養氣質，拓展想象；言歸正傳，壹兩句話可能就夠了，不壹定需要復雜冗長。
每次講座結束後，最好讓學生熟悉壹下。這和自己的經歷有關，也和老師的指導有關；兩個人都在家的時候，他們會嘗到詩歌的味道，自然會願意不被強迫的去讀。那些耳熟能詳的詩詞，在閑暇時反復吟誦，就像他們經常唱歌壹樣，對他們的心靈有著無限的益處。
(葉聖陶《小學生詩選》序)
相關數據
壹、《歸園》(徐克強)賞析
歸元田駒詩五首
陶淵明
壹個
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。深巷狗吠，桑樹頂雞啼。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次，
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。白天掩著門，想著酒。
集市上人多了，就長滿了草。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
第三
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
徘徊在群山之間，不願活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
把家裏的新酒過濾出來，給鄰居做雞吃。當白天進屋時，京薪將取代明燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
晉二年，也就是袁明辭別彭的第二年，詩人寫下了著名的《歸園》五首。這是詩人辭舊迎新的頌歌。它所反映的深刻的思想變化和所展現的精湛的藝術技巧，不僅為壹直研究陶淵明的學者所重視，也令廣大陶瓷詩詞愛好者著迷。
《歸園》五首詩是壹個不可分割的有機整體。之所以如此，不僅是因為這五首詩從辭官、親友聚會、享受農事、拜訪故友、夜飲酒等方面描寫了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就所表達的感情而言，它們以壹種自然而愉悅的趣味貫穿了這組詩。詩中雖有情感的騷動和轉折，但歡樂和哲理的鮮明色彩卻體現了全篇。
有評論者樂贊淵明胸中“不粘連”。其實還是有“粘連”的。即袁明辭官時寫的《回家來Xi詞》。不是有句話叫“Xi壹個人憂郁悲傷”嗎？也就是說，他心裏總有壹絲惆悵。真正純潔的靈魂是不會誕生的(雖然詩人壹再宣稱自己“越來越不俗，本性愛秋山”)，而是在不斷過濾掉思想雜質的過程中逐漸清晰。
就像壹個人不願意觸碰自己內心隱藏的痛苦壹樣，詩人在《歸園》中也不願意提及剛剛從其中被拉出來的汙穢官場。“誤墜塵網”有點遺憾。而“走了30年”並不是幾個官時代的積累，而是對自己前半生的搖擺和執念的深深自責。不過，今天畢竟如願以償，此刻的心情頓時釋然。
“有十幾畝方屋，八九間草房。”其中有壹種故鄉依舊、“我愛我家”的深情。"柳蔭屋檐下，李濤羅塘前."屋檐下，柳樹搖曳，影影綽綽。微風平息了詩人心中的焦慮。當下，桃李花容，充滿了復雜，在詩人心中激起了幾許歡愉。詩人在和無知的植物交流他的感情。放眼望去，廚房的炊煙融化在暮色中，我聚精會神地聽著，隱約聽到狗叫，雞叫。在我面前，有很多文書檔案不見了，取而代之的是心愛的“勤琴”和“不同的書”。嵇康把“天下事多，積案多”和“賓客滿座，聲聲響，喧嘩處多詭計”(《與山居元絕交》)作為做官的理由。在這裏，詩人似乎有意無意地使用了“塵埃”這個詞。他告訴我們，我們用來與“塵網”鬥爭的壹切都過去了，再也不會發生了。從這個意義上說，確實有“虛室”之感；然而，真相中有真相，他開始了完全由自己安排和主宰的生活。
“我在籠子裏待久了，我回歸自然了。”“九”與“三十年”相映，“扇籠”與“塵網”相映，“性”與“性”相映，“歸”字點出“有魂歸”之趣。是的，官場侵蝕了他半輩子，玷汙了他的“貞操”。今天，歷經千辛萬苦，詩人終於得到了可喜的補償。
“野地裏人少，窮巷裏車輪少。”我覺得這兩句話應該反過來理解:“我是為了稀有人員才來到野外的，我是為了躲避應酬才住在後巷的。”妳要知道，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇。詩人從官場隱退到“野”，從“野”到“窮巷”，“白天藏風景”，坐在房間裏，“思酒”。層層防範，避世怕不遠，屏斷好友怕不夠，棄共同關心怕不盡。是詩人太孤獨不講道理嗎？不，詩人似乎想刻意消除這種幻覺，並為我們展開了他自己的生活和精神世界:
“市場上人多了，就長滿了草。”雖然他沒有“三條路”，但他有自己的頻繁交往。“相見無雜言，桑麻長。”他們有壹個最喜歡的話題。
鄉下的生活簡單甚至貧窮，安靜甚至孤獨。然而，正是這種環境使人們能夠獲得相同的語言，並培養出壹種簡單而真誠的感情。“我很高興聽到更多的人，我高興了幾個上午。”(《遷徙》)詩人不惜血本過著清貧的生活，兒女“幼饑”(《疏與晏子等人》)，他孜孜追求的正是這種天地間的真情。
壹個新的人生，是從耕田洗雪被困官海的恥辱開始的。或許是因為官身的束縛，體能的下降。也許是因為長期脫離農村的緣故，農學有些稀疏。“草滿豆苗”且栽培不善。這裏透露出來的是壹種羞恥感和自我鼓勵感。"早上，我會處理垃圾，把蓮花帶回家."僅從時間的角度，也能看出詩人的堅毅與勤奮。他去除了“汙穢”，也去除了心中的其他想法。除去雜草後，我感到放心了。我看我還是那個愛秋山的，還是那個願意當農民，能當農民的。荷鋤夜歸，感傲，擡頭，明月當空，詩人如得勝之兵。有辛苦，但也正是這份辛苦，給了他極大的精神滿足。
第四首詩和第五首詩實際上是壹首詩的兩個部分。詩人懷著巨大的抱負，甚至有點炫耀地拜訪了他的老朋友。子侄並駕齊驅，笑語不斷，以榛子尋路，大踏步前進。他想和老朋友* * *，聊聊天，喝幾杯...然而，他眼前看到的卻是“井竈有遺，桑竹有腐”的殘破景象，聽到的卻是老友“死而未愈”的噩耗。壹向精明的詩人，不禁陷入“人生如幻，終是空”的深深悲哀。
所以，第五首詩回來的時候，他寫道，“我自怨自艾，但我還有子侄相隨，詩人卻不願多言，就像壹只孤獨的鵝，“獨自”四處遊蕩”；崎嶇的歷榛伯，小徑上的壹叢灌木扯著他的衣服。詩人「後悔」什麽？憂郁的是人生必然的幻覺，憤懣的是自己的無知。如果早點離開官場，多陪陪老朋友，其實不會最大限度的推遲這場悲劇的到來嗎？
那麽，詩人是如何擺脫這種失望感的呢？
——“山溪清淺，相逢即感我足。”
也許是因為探親訪友的悲痛，也許是因為旅途的艱辛和勞累，詩人在溪邊坐了壹會兒。這條小溪清澈見底，通暢無阻；泡在水裏，突然，壹股涼意流遍全身，也讓他從繁雜的思緒中清醒過來。他似乎從悲傷的夢中回到了現實。我到底回來了沒有“不諫過去，能追上來的人。”人生短暫，難道我沒有剩下寶貴的時間了嗎？過去的已經過去了，但我還有很多朋友。
從“我正在喝我新煮的酒，只有壹只雞吸引了最近的野味”這個角度來看，詩人顯然已經抹去了籠罩在他心頭的不愉快的陰雲。酒以陳為美，“新煮酒”二字說明家中無余錢，也點出了詩人此刻“狂飲”的迫切心情。這不禁讓我想起詩人在《山西將軍孟府傳》壹文中的有趣回答:
”(桓)文試問君():‘酒有什麽好，卿愛之？’妳笑著回答說:‘做壹個正人君子，卻不能在酒裏尋歡作樂。"
如果我們這時問袁明“酒有什麽好的讓妳愛不釋手？”想必他也會回答我們“但不是用酒。”是的，這種“酒中滋味”太豐富太神秘了:它消除了詩人壹天的疲勞；它減輕了拜訪朋友的悲痛；它使詩人感受到生活的真正趣味；使詩人重新樂觀起來，變得富有哲理；也加深了對詩人鄰歌的理解和感受。主客皆大歡喜，頻頻提高嗓門；黃昏降臨，詩人隨意點燃柴火，學會了壹首《燭光夜遊》。房間裏煙火的氣氛不僅不會讓人覺得寒酸，反而增添了壹種溫馨親切的氣氛。什麽人生如寄愁，什麽蒼老雕零的嘆息，所有的壹切都在壹瞬間悄然融化成對生命真諦的領悟。
“幸福短暫而苦澀，又回到了天旭。”新的壹天開始了，剛剛開始的新生活還不如這初升的太陽燦爛？這兩句話是全詩的點睛之筆，是樂章的主旋律，是生命的最強音。
翻看五首，官場汙穢，終於得到補償；生活貧困，卻有親人朋友的親情；種田辛苦，心靈滿足；人生短暫，卻對生命的真諦有透徹的理解。有什麽不好？就這樣，詩人把整個生活都隱居起來，不，把整個生活的樂趣，都包容到了他渾涵汪洋的詩歌裏。這是高度概括，也是深刻啟示。正是在這個意義上，與汙穢的現實完全相反，《歸園》達到了壹種完美和諧的意境，開辟了壹個“廣大婉約”的精神世界。
詩人的人生不是壹帆風順的，他的內心也不是壹個所有矛盾都已消除的寧靜世界。詩人的價值在於，在與宗族社會相對立的理想田園世界裏，他終於找到了自己人格的尊嚴，朋友的真摯感情，沒有地位的人際關系，貧富的懸殊，沒有勾心鬥角，互相傾軋的人生理想。這是石濤思想內涵的集中體現，也是石濤質樸、樸素、清新、自然風格的來源。
他解釋了真相。他所理解的就是他付諸實踐的。他誠實坦率，不與世隔絕；他為人隨和，不世故。他從不炫耀，也不必掩飾。辭田不慕清高，此“性”也難；我願意努力讓自己的心“願意”；避免交朋友只是為了拋棄“夢想的塵埃”；可悲的壹生，因為他懷念這短暫而充實的壹生。“我以壹篇文章自娛，可見我的野心。”(五六先生傳)我寫了我的心，這就夠了。
第二，對“使其達到堡壘”的分析(施蟄存)
唐朝自建國以來，各蠻族不斷入侵，唐政府不得不加強邊防以應對戰爭。有時，他們帶著勝利向北行駛，意圖擴張領土。開元、天寶年間，不少詩人參加了守邊高級將領的幕府，並擔任他們的官吏。這些詩人寫下了他們在邊塞的所見所聞，因此邊塞風光和軍事生活成為盛唐詩人的新主題。這類詩歌在文學史上被稱為“邊塞詩”。在王維的詩集裏，這樣的詩並不多，但當代詩人高適、岑參、王昌齡都以寫邊塞詩而聞名。
王維的詩是眾多唐詩選本中的名篇。詩中描寫了壹個有朝廷使命的人到了邊塞看到的風景。有人認為這個“使者”就是王維本人。因為王維曾經在開元二十五年(公元737年)派使節到要塞，並在涼州崔幕府擔任判官。如果是，標題應該寫“被送到堡壘”。現在已經沒有“奉”字了，所以這個“使”字指的是壹般的使者。再看這首詩的內容，完全是客觀的，並沒有表達作者自己的語氣。也可以看出，這首詩不能理解為王維的自述。末了壹副對聯，說使者到了小關，遇到騎兵巡邏偵察。壹問，才知道都胡的軍部還在離這裏很遠的楊希嫣山。小關位於寧夏固原縣，是唐朝防禦吐蕃的軍事據點。楊希嫣山，也就是杭艾山，在今天蒙古人的境內。漢朝大將軍竇憲征服可汗，曾經駐紮在楊希嫣山，並在那裏刻下了濟公的碑文。都護是漢朝的官名，西域都護是鎮守天山南北山麓的最高長官。
王維這首詩的主題是描寫當時西域的遼闊疆域。居延之後，出了漢朝的邊塞，現在還是唐朝的地盤。再往前，到了小關，才知道都胡(當時我們的時代)還很遠。就這樣，唐朝的邊塞比漢朝向西擴展了數千裏。但是，王維的地理概念似乎是錯誤的。東有蕭關，西有居延。如果過了居延，應該已經過了蕭關了。此外，王維還寫了壹首名為《在堤上工作》的詩，詩中說:“當到監察的時候，在堡壘上工作。”這首詩第壹句說:“獵天驕居燕外。”已知他去過居延，但不知道他出蕭關前為何說居延在此。至於楊希嫣，它不是我們西域時代開啟的地方。王用這個地名，恐怕只是對我們當時時代的壹種褒獎，把它比作竇憲。這最後壹副對聯，不僅用了冉彥山，讓人百思不得其解，而且這兩首詩根本不是王維創作的，他是抄於石南的。於世南《長城洞飲馬》詩雲:“每壹任使都護在樓蘭。”在樓蘭，是符合地理情況的。王維這首詩本來完全可以借用余士南的句子，但為了押韻，他不得不把“樓蘭”改成了“楊希嫣”，但這個改動被打破了。
(選自《唐詩百首》，華東師範大學出版社，1996版)
三。《荊門渡口送別友人》賞析(吳啟明)
在荊門渡口送別朋友是李白離開四川時寫的，記錄了他第壹次離開家鄉時的印象和感受。第壹副對聯直接扣詩題，說明此行目的。顓頊緊跟著那句話，寫出了穿越荊門入楚的壯麗景色:“山止平原始，河蜿蜒曠野。”李白剛剛駛過三峽，兩岸到處都是山。他過荊門山時，長江豁然開朗，茫茫壹片，兩岸是平坦寬敞的原野。這使長期生活在四川的詩人感到高興，並立即將這種感覺寫進了他們的詩中。兩句中的第二個字提煉的很好，山在漸漸遠去，消失。眼前是壹望無際的，以“遂”字，將山川和的位置逐漸變化移動，淋漓盡致地表現出來，給人空間感和流動感。這種印象是由抒情主人公的觀點不斷運動而形成的(李白的船在前進)。長江帶著“進”字滾滾而去，仿佛河水流入藍天，流入茫茫大漠原野，流入大海。(《吳杜甫選集》劉元霖註:“大荒指海外。”)對聯寫的是長遠的眼光，短短十個字，就畫出了壹幅波瀾壯闊的長江畫卷，真有“萬裏應近談”的妙處，而項鏈換個視角，描繪的是長江的近景:那句“明月如鏡高擡”，是月夜低頭所見。明月當空，卻倒映在緩緩流動的長江水中(因為江面很寬)，仿佛壹面鏡子從天而降。李白曾在《古浪奔月記》中說:“我懷疑瑤臺京飛在青雲山的盡頭。”這首詩的形象正好相反，就是天上的月亮飛進了水裏。“海雲像宮殿壹樣閃閃發光”這句話是妳在白天看它時所能看到的。天空中的雲，層層疊疊，構成了海市蜃樓；雲多，所以天高，襯托出袁野的低平和廣闊的江岸。下巴和脖子的結合，遠景和近景，詳細地描繪了長江水面開闊、兩岸平坦的景色，並在自然美中融入了詩人第壹次看到平原時清新愉悅的感受和體驗。結束句子，拍拍題目。“水給妳帶來了家的感覺，把妳的船拖了三百英裏”。長江水從川東流下，所以詩人稱之為“故鄉水”。當詩人第壹次離開家鄉時，他真的很依戀它，但他沒有說實話。他從那邊寫信來，說家鄉水滿親情，離萬裏不遠，又舍不得送我這個遠離家鄉的人去楚國，讓我越來越有感情。這首名為“送別”的詩的意思是送我遠離長江。評論這首詩，沈德潛說:“詩中無送別之意，題中之字可刪。”(《唐詩》)不能不太死板。還是王夫之的《姜齋詩話》說得好:“兩句如在環外，思之不盡，唯此而已。”意似外，聲如纏綿，情趣盎然。四、《山西村行》賞析
這首詩寫於孝宗三年(1167)的大路。在此之前，陸遊擔任龍興府總判官。因為盡力幫助張軍北伐，被投降派瓦解，以“謝罪、鼓噪是非、力勸張軍作戰”的罪名回到家鄉。當然，詩人是憤慨的。相比於爾虞我詐的官場，家鄉簡樸的生活自然會帶來無限的慰藉。此外，詩人雖然看似悠閑，卻未能忘記國事。抓國家的人目光短淺，沒有長遠打算。然而，詩人並沒有失去信心，並確信有壹天他不會極其成功。這種心境與妳要去的地方不謀而合，於是雙方協商產生了壹段傳誦千古的“山重”與“柳暗花明”的連接。