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詩人的天職是回到家鄉寫詩。

書評讀沈從文的《邊城》

我們不難看出,故事是生活中壹個很普通的故事——壹部有些悲情的愛情劇,壹個很普通的人物——沈從文所謂的“傻老公,俗兒子”。但正是因為它的平凡的事,平凡的人,才說明這是湘西人民的真實生活,日常生活,世代沿襲的生活。然而,平靜如溪的人生,也會有驚濤駭浪的時候。作品描寫了茶洞地區的兩種風俗,端午節的龍舟賽,車馬婚戀的方式。這次龍舟賽是當地最盛大的娛樂活動,改善夥食,穿新衣,出門看劃船。賽船如梭,船夫如虎,分秒必爭,助喊驚雷。劃船比賽結束後,30只公鴨子將被放生到河裏。軍民等任何人都可以在水裏抓鴨子,誰抓到誰還。從早到晚,忙碌的壹天。在今年的龍舟比賽中,它展示了湘西人民熱情的性格,團結的精神和對生活的熱愛。茶洞人的結婚方式也很有特點。在長期的封建社會裏,漢族青年的婚姻要遵循“父母之命,媒妁之言”的公式,而苗族人居住的茶館則有通過媒人走親訪友的方式——所謂坐車;也有男人站在小溪邊、懸崖上給女人唱歌,壹首獨唱或二首二重唱,在唱歌中相識,直到分手或結婚——所謂散步。後壹種方式顯示了湘西人民在婚姻問題上的寬容和自由,也體現了這個地方人民善於歌唱的才華。崔璀的母親用歌聲愛上了壹名士兵,這次輪到崔璀用歌聲選擇她的愛人了。儺被送到崔璀,在懸崖的另壹邊唱歌。雖然崔璀不明白那是為了她,但她“夢見靈魂飄來了壹首美妙的歌,仿佛到處都在輕輕地飄,上了白塔,下了菜園,上了船,繞了半個山崖——怎麽辦?采虎耳草。”在她的夢裏,在她的潛意識裏,崔璀已經把那只神聖的獨角獸和諧的心跳送走了,並且愛上了諾。走大路、唱歌、做愛,是多麽詩意的民俗。不知道這種習俗今天還存在嗎?沈從文說,《邊城》講的是“響水河谷壹個小鎮上的幾個愚民和老百姓被壹個人牽連,他們每個人都應該有壹份悲喜,這就對人類的“愛”字作出了恰當的解釋”。正是因為作者感受到了30年代城市的墮落和鄉村的變異,才想通過自己的創作去發掘邊城村民“美好、健康、自然”的人性和與天地相融的“愛”。他認為山民身上這種美好的東西過去就有,今天依然存在。是人類精神世界的不滅之火。主角崔璀是最成功的人物。她是湘西山川孕育的精靈,純潔、溫柔、聰慧、自尊。她和爺爺相依為命,對他體貼入微,愉快地承擔著家裏的生活負擔,還經常幫他劃船渡人。愛情的種子,她愛上了諾,迷戀愛情;諾把船送走的時候,她忠實地等待著心上人的歸來,愛得那麽堅定,那麽執著。壹個弱女子,充滿了“愛”。這位年過七旬的老船夫,把劃船作為自己義不容辭的責任,也是人生最大的幸福。當他年老體衰的時候,仍然不肯休息,堅守崗位。他視孫女為掌上明珠,悉心呵護,耐心教育和激勵,默默為她的婚姻擔憂,充分尊重她的個人意願和選擇。這是壹個淳樸、堅韌、樂觀、善良、幽默的老船夫,身上凝聚著湘西村民美好的性格和人性。還有天寶、送別兩兄弟的諾、掌管水碼頭的順順、老兵楊等。,都被刻畫得真實、生動、自然,都閃耀著壹切眾生美好的人情和人性。

魅力湘西邊城,感動湘西山民!

解讀沈從文的《邊城》

細讀沈從文的《邊城》,讓人不寒而栗,浮想聯翩。是壹種風景優美,天人合壹的風俗畫。

川湘交界處的茶峒地區,似乎還停留在原始社會。山是自然的山,水是自然的水,人是自然的人。民風沒有受到儒家正統文化的影響,淳樸的人性沒有被現代都市文明扭曲。它確實顯得落後、野蠻、愚昧、封閉,但大自然的神力和人們美好的天性仍在蓬勃生長。

正如沈從文所說:“我們的故鄉在哪裏,壹個研究歷史的人就會知道,那是‘五溪男’所在的地方。直到現在,那個地方還是被在城市裏長大的人所不齒。如果說壹種接近野生動物純粹的人格是壹種原始民族精力的積蓄,那麽我們永遠不會聰明,永遠不會不善策劃,永遠不會缺少壹個城市人壹樣的興趣和想法。我們只是不需要因為在這個荒蠻偏僻的地方長大而受辱。”(沈從文《胡也頻錄》)正是帶著對故鄉的迷戀和對現代腐朽庸俗之風的痛恨,沈從文在童年記憶和理想世界裏,畫出了壹幅美麗的地域風俗畫。這幅風俗畫美輪美奐,精妙絕倫,蘊含了湘西邊境地區的自然風光、社會習俗、人際關系、人性等,積澱了博大精深、神秘莫測的楚文化。《邊城》成為30年代鄉土小說的壹個高峰,因此成為經久不衰的文學經典,其奧秘就在於這種風俗畫。中國現代文學史上的鄉土小說起源於1923前後。他們有著相同的藝術傾向和相同的藝術特征,形成了壹個極其重要的文學流派。

魯迅、周作人、茅盾等文學巨匠不僅開創了鄉土小說的創作,而且在理論上為鄉土理論的繁榮鋪平了道路。1935中,魯迅對簡賢艾、許、等六位作家的創作進行了總結和論述,稱他們的作品為“鄉土文學”,並精辟地分析了他們創作中的鄉愁、鄉情、異國情調和鄉土氣息。這些論述及時總結了鄉土小說的經驗和不足,指出了鄉土小說的發展前景。沈從文《邊城》創作出版於1934。此時,中國的鄉土小說正蓬勃發展。壹方面,他的作品表現了當時鄉土小說的壹些共同特征,如村民的生活狀況、風土人情、鄉愁等等。另壹方面,他又力圖通過對湘西人民的生存狀態和異域風情的描寫,展現壹種“與人性不矛盾的美好、健康、自然的生命形式”。這種“生命形式”從未存在過,而且無窮無盡。它融入人們的日常生活,成為壹種人類的道德、信仰、人情、人性,或者說是壹種無處不在的“地域文化”。這種“地域文化”是邊城特有的,其他地方沒有,大概也不會有。風俗畫所蘊含的豐富文化,讓這種風俗畫看起來生生不息,也讓沈從文的鄉土小說超越了同時代很多作家的作品。《邊城》真的像壹條小溪,安靜,清澈明亮,溫柔柔和。

故事也極其簡單。在川湘交界處的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著壹戶人家。在這個獨門獨院裏,只有兩個人,爺爺、老船夫和孫女崔璀,還有壹只人形黃狗。端午節,崔璀去看龍舟比賽,遇到壹個年輕英俊的水手為她送行。她在這個女孩心中留下了深刻的印象。這個時候,當地的集團總是把磨坊作為他們的嫁妝,想把他們的女兒許配出去。而諾看到也生出仰慕之情,寧願繼承破船,嫁給。湊巧的是,諾的哥哥天寶也喜歡崔璀,並主動要求媒人給她壹個吻。爺爺尊重崔璀的願望,讓兩兄弟在溪邊的山上唱歌,這樣崔璀就可以從中選擇了。諾頌是個好歌手。天寶知道自己唱得比不上弟弟。他毅然遠航去做生意,卻不幸撞上了巖石,葬身水中。諾宋很難過,知道這門親事壹時半會兒難做,也乘船從桃園下來。爺爺年紀大了,情緒低落,在壹個雷雨之夜突然去世。老兵楊熱情地趕來陪伴,以擺渡為生,等待諾歸來。教科書的摘錄是第13章到第15章。這是寫崔璀突然長大了,她擔心她的春天。爺爺悄悄給她包辦婚姻,試探她的心思。天寶乘船旅行。節選是全篇的重點故事。

邊城,詩意的居所

過去王國維在《人間詞話》中說:“每個人的作品都會令人耳目壹新,他們的風景會引人註目。他的話脫口而出,沒有壹點女性的狀態。”妳說的完全正確。今天讀沈從文先生的《邊城》,不禁有同感。感嘆言情寫景的作品泥濘不堪。小說裏充滿了無所不在的詩意,讀完不禁令人沈醉,如癡如醉,在浮躁中生長出幾份安靜的憧憬和思念。

《邊城》的詩意首先表現在地方特色上。邊城位於中國的西南角,被霧靈山、雪峰山和雲貴高原環繞。其中,水、酉水等河流也匯聚於此。青山綠水,這樣的自然環境,本身就是詩意的。與世隔絕增加了幾分詩意的神秘。在中國現代小說史上,楊毅說《邊城》有壹種田園詩般的意境,既有廢名那樣的閑適輕松,又有屈原《九歌》那樣的清麗幽僻。的確,《邊城》雖然是現代文學作品,但字裏行間透露著古典詩詞之美。文章中“啞聲隨竹笛聲在寂靜的空氣中震蕩,溪水似有些許活潑”,不正是“蟬林更靜,音宮山更幽”的境界嗎?“深潭白日倒影,河底的小小白石和有花紋的瑪瑙石都看得清清楚楚。”難道不比《春草長在池塘》的精致遜色嗎?邊城是與城市相對的鄉村社會,那裏有著簡單、自然、寧靜的生活。每個人都安於現狀,滿足於自己的生活,就像《詩經》裏的“適人之地”。沈從文自己也說過,“我要創作壹些純粹的詩歌”,就是《邊城》裏的詩歌——和平、自然、寧靜。

其次,詩意還體現在性格上。哪裏有詩,怎麽表達?這時候就需要各種人物了。如果地方充滿了詩,但人物骯臟卑鄙,那麽這些詩也會顯得單薄,甚至多余。沈從文當然意識到了這壹點。他無法容忍自己獻給人性的“希臘神廟”裏有壹點汙穢和硝煙,於是《邊城》裏的人物都染上了詩意,* * *創造了邊城詩意的神話世界。崔璀是最完美的詩意結晶。她生在水上,長在山邊。“她在壹個有風的日子裏揚起了她的皮膚,使她的皮膚變得黝黑,她的眼睛清澈如水晶。”她聰明、溫柔、體貼、聽話。“就像山上的黃鹿,她從來不去想殘忍的事,從來不擔心,從來不生氣。”這些簡單的人物,輕盈而純粹,像壹首不忍被羞辱的歌。甚至她心中的愛也充滿了詩意。自從見了父母,崔璀就“沈默了壹夜”,就連渡口有時也讓我想起見父母的情景,想想,就像水在槳下奔流,就像“不見君子,憂心忡忡”;看到父母後,我假裝不在乎。其實我的心怦怦直跳,似乎“見到壹位先生就讓我的心壹落千丈”。

還有崔璀的爺爺,壹輩子擺渡,也不累。他不收人家的錢。就算有,他也會買些茶葉,泡茶解渴解乏。他深深地關心著崔璀,希望她能有壹個好的歸宿,然後他就可以安心地死去。這樣充滿人性的意象,不是壹首優美的詩。此外,《邊城》中的其他人物或多或少都帶有詩意,沈從文先生明確寫道勞爾具有“詩人品格”。什麽是詩人性格?海德格爾說“詩人的天職在於回家”。勞爾生在農村,長在農村,習慣了水,受了山的影響,在家鄉保留了壹片樂土。他從來沒有大都市的天真幻想,也壹如既往的對愛情沒有邪念。這是他的“詩人性格”。正是這種詩人的性格造就了《邊城》中的人性之美,吸引了崔璀透明的心。

同樣值得註意的是《邊城》中的妓女。沈從文並沒有反思他們的罪惡和淫亂,相反,他多了幾分同情和欣慰。他們不僅有錢,而且不花架子,更“轟轟烈烈”,“感情真摯,無法形容”。作者在文章中寫道:

“他們的生活與壹般社會如此疏離,但當淚水和歡樂以壹種愛恨交織的方式融入這些人的生活時,他們就和另壹片土地上的其他年輕生命相似,他們的整個身心都浸透著那壹點點愛恨情仇。忘記壹切。”

從這裏,不難讀出這些妓女的癡心和天真。他們跨越了道德的邊界,走過了愛情的禁區,他們勇敢執著的天性,分明是壹首品格優美的詩。不開朗,不溫柔,也喜歡山山水水,感情滿滿。

老子的《道德經》說,“善如水”。水是最好的代表和象征。看完《邊城》,感覺全文前後到處都是水,滋潤著我的皮膚,濕潤著我的心靈。這種水是《邊城》的又壹個詩意代表。沈從文說:“我的感情是流動的但不是凝固的,壹股清波對我的影響真的不小。我懂得美,學會思考,水和我關系很大。”可見作者在小說中無時無刻不在寫水,也是很有意味的。文章中的渡口、小溪、深潭、浪灘,就像壹幅輕描淡寫的山水畫,裏面的人物當然美如山川。水的本質是流動的,柔韌而包容,謙和而低微,卻極富彈性。這不正是《邊城》人物的真實寫照嗎?從崔璀到祖父,從父母到水手,所有的人都是這樣。中國傳統文化中有“知者樂山,仁者樂水”的說法。看慣了都市生活的《邊城》讀者,怎麽忍心說崔璀“無知”、“無情”?

汪曾祺評《邊城》

請允許我先復印幾封沈先生寫給三姐(我的珍妮)的信。三三,因為天氣有點太好了,我站在船的後面看了很久的水。我的內心突然好像明白了什麽,同時又好像從這條河中得到了很多智慧。33、是的,我收獲了很多智慧,而不是知識。我輕嘆了很多次。山頂的夕陽很打動我,水底的鵝卵石也很打動我。心裏好像沒有糟粕。我非常愛這條河,愛夕陽,愛船夫,非常熱烈!.....我看見壹只小漁船,載著它的黑鸕鶿慢慢地向下劃動。我極其感動,喜愛船夫的姿態。.....三三,不知道為什麽,我很感動!我希望活得更久,同時把自己的生活充分發展到自己的工作中去。我會用自己的力量,比任何人都更鄭重更深刻的去詮釋所謂的人生!三,三,我看了很久的水,從水裏的石頭裏得到了平時得不到的東西。對於生活,對於愛與恨,似乎與人完全不同。我感到非常失望。我總是看得太遠太深。對我自己來說,我成了受害者。這個時候的我,因為熱愛這個世界,熱愛人類,所以很弱小。三三,如果此刻我們在壹起,妳看我的眼睛有多濕!……

這是家書,是給三三的“專利讀物”,不是宣言。無論是打扮還是偽裝,每句話都是真誠可信的。

從這封信中,我們可以理解沈先生為什麽要寫《邊城》,為什麽寫得這麽漂亮。因為他熱愛這個世界,熱愛人類。

我們也可以從這裏了解沈從文的所有作品。

這部小說為什麽叫《邊城》,是壹個值得思考的問題。

“邊城”不僅僅是壹個地理概念,並不意味著它是壹個邊境上的小鎮。這也是壹個時間和文化的概念。

《邊城》是大城市的對立面。這是“中國另壹個地方的另壹件事”。(《邊城銘》)沈先生從農村跑到大城市,對上流社會的腐朽生活和城裏人的“庸俗、小氣、自私的市儈”深惡痛絕,引發了他的思鄉之情,使他對家鄉未被現代物質文明完全摧毀的淳樸民風印象深刻

小姐。

即使在湘西,這種古樸的民俗也正在消失。沈先生在長河?碑文》說:“1934年冬,我從北平回湘西出差,從水原乘船北上到我的家鄉鳳凰縣。我在家鄉十八年了,壹個人住在陳河谷。壹切都不壹樣了。表面上看,壹切自然都有了很大的進步。盡量密切關註。

妳會看到壹種在變化中退化的趨勢。最明顯的,就是鄉村社會壹直保持的正直、淳樸、人性的美好,幾乎正在消失,取而代之的是近二十年來在實際社會中成功培養起來的務實、以利為本的人生觀。《邊城》裏寫的那種生活確實存在,但是到了《邊城》寫出來的時候(1933-1934),幾乎已經不存在了。《邊城》是壹部懷舊的作品,壹種帶著遺憾的懷舊。《邊城》是壹部溫情的作品,但背後卻隱藏著深深的悲劇感。

可以說《邊城》既現實又浪漫,邊城的生活既真實又理想化,是理想化的現實。

為什麽是浪漫主義?為什麽理想化?因為我想保留壹些美好永恒的東西,讓它能夠成長,能夠常新,造福子孫後代。

沈從文小說精選?前言說:這個世界上可能有人想在水上建壹座供奉建築或建築的亭子,但那不是我。我只想建壹座小型希臘神廟。選山為地基,用堅硬的石頭堆砌。精致,結實,勻稱,小巧但不修長,是我理想中的建築。這座廟裏供奉的是“人性”。我想展示的是壹種“生命形式”,壹種“與生命不矛盾的美好、健康、自然的人性形式”

哦!“人性”,這個不吉利的名詞!

沈先生對文學的社會功能有自己的看法。他認為壹部好的作品不僅讓人感受到“真美”,還具有吸引人向善的力量...從作品中,他們可以接觸到另壹種生活,從這種生活場景中獲得壹些靈感,從而對生活或人生有更深刻的理解。沈先生的觀點“太深太遠”。在我看來,這是對文學功能最正確的看法。這當然是壹些急功近利的理論家所不能接受的。

《邊城》中最難也是最成功的角色是崔璀。

崔璀的形象有三個來源。

壹個是瀘西縣壹家羊毛店的姑娘。

寫《邊城》這個故事的時候,在渡口工作的孫女被羊毛店的姑娘開朗溫柔的性格打動了。(《祥興三際》?老婆))

壹個是我在青島嶗山看到的女孩。故事中的人物,壹方面看到壹年前青島嶗山九水的壹個農村婦女,得到人生的必然性...(水雲)

這姑娘是個死親戚,穿著孝服。她在做什麽?按照劉益友的說法,她是在“打水”。金說是“狀告寺廟”。“下水”是湘西的習俗,但在嶗山未必存在。更有可能是“告廟”。沈先生在給三姐的信中提到“報殿”,馬上“報殿”。全文翻譯過來,“報紙”和“指控”大概是壹回事。聽沈先生說是和三姐在車上看到的。當時沈先生對三姐說:“這樣吧,我可以幫妳寫小說。”

壹生的等待——評《邊程》

"...冬天,倒塌的白塔又被修復了。那個在月亮下唱歌,讓崔璀因為在睡夢中唱歌而靈魂輕輕浮動的年輕人還沒有回到山洞。.....這個人可能再也回不來了,也許是‘明天’!”

那個年輕人回來過嗎?《邊城》裏什麽都沒有,留下壹個耐人尋味的結局,讓讀者去猜測和補充。像壹首悠長的民歌,旋律簡單,但響亮的音調足以在聽者心中激起久久的漣漪。

如果把各種書比作各種飲料,那麽《邊城》就是壹杯白開水,透明純凈,沒有任何雜質。雖然入口的感覺總是淡淡的,但妳不會厭倦。相反,妳會在壹杯接壹杯的飲料中體會到她獨特的風味。

我不禁佩服沈老師的文筆,薄薄的壹本小書,生動地再現了茶館特有的人文氣息和地方風雅。還有崔璀,壹個像山泉壹樣清澈的女孩,她的愛已經在字裏行間悄悄蔓延。縱觀全書,妳有沒有把“愛”字寫清楚過?但是,凡是用心看過的人,壹定能體會到壹個剛剛開始戀愛的女孩的向往和執著。

什麽樣的情感值得妳等待壹生?讀者不壹定看得懂,但作者壹定看得懂,書中的人物壹定看得懂。

崔璀只有十四五歲,剛剛開始憧憬“愛情”這種神秘的情感。她要的不是家財萬貫,也不是顯赫的職位。她期待的是,喜歡的人能為自己唱壹首三年零六個月的情歌,能在歌聲的陪伴下在美麗的夢裏旅行。

書中描述了崔璀聽到父母的歌後的感受:“...昨天在夢裏聽到壹首很好聽的歌,輕柔纏綿。我就這樣飛來飛去,到了半山腰,摘了壹把虎耳草,拿到了。我不知道把它給誰。我睡得那麽好,做的夢那麽有趣!”

這樣幾句話勾勒出壹個沈浸在愛情美好幻想中的女孩形象。我們也許沒有眼前這個女孩的五官,但毫無疑問,她壹定有壹雙清澈透明的眼睛,壹顆晶瑩剔透的心。城市裏有太多復雜的情緒,就像河流壹樣,再好的水質也難免夾雜著沙石。在邊城,壹切都很簡單。愛,或者不愛,可以用壹句話來解釋。

就像老頭壹樣,他愛上了崔璀,於是直接去跟他爺爺解釋:“老伯伯,妳家崔璀長得真好看,像個觀音。兩年後,如果我能呆在茶館裏打理事情,我就不用像老烏鴉壹樣整天飛來飛去了。我壹定會每晚來到這條小溪邊為崔璀唱歌。"

畢竟,老人太忙了,所以他選擇了坐公共汽車的路線,也就是說,他邀請媒人到崔璀家求婚。求婚的結果自然是失敗,因為崔璀不喜歡他。只需要書中的壹段話就能闡明這種情感:“崔璀明白,是長輩來配!”我頭都沒擡,心在跳,臉燒得厲害,還在給她剝豌豆,把空豆莢胡亂扔進水裏,看著它們在流水裏悠閑的流著,心裏輕松了很多。”《冷靜》壹詞不動聲色地揭示了崔璀的內心想法。因為我對長輩沒有那種特殊的感情,所以能坦然面對。

但是父母不壹樣。崔璀偶然有機會見到他。端午節那天晚上,崔璀等著她的爺爺來,但是她遇到了抓鴨子回來的父母。幾次簡短的談話在崔璀的心裏留下了深刻的印象。每次想起他們,崔璀都會突然沈默。這樣的情感應該是愛。

勞爾也很勇敢。當他知道自己的哥哥喜歡崔璀時,他仍然可以直接向哥哥表白。更重要的是,他顯然比這位長者更了解崔璀的心思,因為他選擇了走這條路,那就是為崔璀唱三年零六個月的情歌。勞爾總是很成功,他的歌聲讓崔璀在睡夢中感到甜蜜。於是,同樣的感覺顯然存在於兩人的心中。而且,壹旦存在,就不可動搖。

這種堅持就像崔璀的父母壹樣。

壹開始,崔璀的母親愛上了壹名士兵,並秘密發生了曖昧關系。因為世俗的不寬容,戰士們服毒,打算死後與心愛的女人相見。那女人因為腹中的嬰兒,在世上逗留了壹段時間。寶寶壹出生,她就義無反顧的跟著愛人走了。要用生命去捍衛的感情,應該是驚天動地的,但書裏的筆還是不多,還是淡淡的幾個字,仿佛是不經意間說出來的。但在平靜的話語下,人們應該能體會到波濤洶湧的情緒。

事故發生後,父母的心中充滿了對祖父的怨恨,但他們對崔璀的愛是分不開的,所以他仍然告訴別人,他想要壹艘渡船,而不是壹座磨坊。這種復雜的感情讓他對家鄉避而遠之。而崔璀,在她爺爺去世後,終於從附近的人群中了解到了父母的想法,也明白了很多她以前從來不明白的事情。於是,我壹天壹天平靜地等待著。我從未許下承諾,也不知道何時會回來,但崔璀不在乎。她只是在等待明天回來的人。

看完情感劇中錯綜復雜的情節,《邊城》像壹陣微風吹拂著都市人躁動不安的心。簡單從來不意味著乏味。相反,簡單的文字,簡單的情節,卻蘊含著強烈的情感。《邊城》的文字就像茶洞鎮的民風壹樣樸實、簡單、明了。在平凡中見偉大,在瑣碎中顯深刻。這就是《邊城》的風格。

壹篇短短的書評,遠遠寫不出這本書的價值。任何壹個只想看到這段文字的人,都可以翻開《邊城》這本書,用心去品味那些樸實的文字。如果心靈能稍微得到凈化,作者很幸運,文學也很幸運!