(l)長城是保衛中原農業文明與和平生產環境的屏障。本質上，長城只是在“有備則制人，無備則制人”的戰略思想指導下的壹種戰略防禦措施。其巨大的軍事作用壹直是古代社會最基本的功能。兩千多年來，圍繞城墻的攻防戰構成了古代軍事活動的主要內容，壹系列守城的戰略戰術體系也應運而生。
縱觀長城的修建歷史，我們可以清楚地看到，作為軍事防禦工程，長城的目的是盡可能地預防和避免戰爭，從而為人們獲得穩定的生產和生活環境。它對維護中原農業文明的穩定與和平的作用需要充分肯定。(2)長城是推動北方地區經濟發展的杠桿。縱觀古代中國北方發展的歷史，大部分都與以長城為核心的邊防建設有關，可以說長城起到了經濟杠桿的作用。圍繞修築長城，以及解決守城士兵軍需問題的軍營、民營、移民固邊等措施，都刺激了北方地區的經濟發展。
秦漢時期，軍民近千萬。秦始皇在修築長城的同時，開始加強邊境地區的開發建設，拉開了屯田戍邊、開發邊疆的序幕。因為漢代修長城花了很長時間，所以很多人提出了移民的建議。這些建議已被韓政府采納並實施。那些移民和守長城的士兵壹起開墾荒地種田，幫助自己豐衣足食，不僅加快了邊區的經濟發展，還節省了政府的大量軍費，大大減輕了長途運輸的痛苦。這是壹個壹舉兩得的政策。漢代河西長城對活躍西北邊境地區的貿易，促進經濟發展也起到了壹定的作用。漢武帝開國大典第二年(公元前121)，霍去病開辟河西走廊後，漢朝與西域各國的使節頻繁走在這條路上，促進了當時的貿易活動。
北疆交通網最初是由於修築長城防禦的軍事需要而直接建立的。道路暢通、交通發達是經濟發展的基礎，也是進壹步促進經濟活動的前提。四通八達的交通網絡，是運輸糧草裝備、調動軍事力量的大動脈。這無疑對加強邊區與內地的物資交流，促進經濟發展起到了重要作用。從這個意義上說，長城確實起到了拉動北疆經濟發展、孕育“塞上明珠”的生命線作用。
最後，我們來看看長城對北方經濟和中原經濟建設的保護作用。縱觀長城的歷史，我們可以清楚地看到，無論哪個朝代，只要在得力臣子的主持下，充分發揮長城作為邊防的作用，就會取得巨大的經濟效益。可見，在兩千多年修築長城的歷史進程中，長城對保護北方長城沿線和中原地區的經濟和農業文明起到了巨大的作用。
(3)長城是民族融合的紐帶。長城在民族融合中的作用，在中國歷代都有體現。公元前5l年，南匈奴歸漢，實現了中國漢族與北方牧業民族在中原農業區的融合，是中華民族形成的開端。新中國成立後，內蒙古陰山漢代城堡遺址的考古發現表明，漢與匈奴的和平交往並沒有被萬裏長城和軍事要塞完全阻隔。西漢時期，王昭君慷慨下嫁北方匈奴，在民族團結友好史上留下了值得稱道的篇章。到了唐朝，唐太宗打敗突厥軍隊後，讓幾十萬人在邊境長城沿線居住，設立六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢民族先進的經濟和文化，進壹步加快了民族融合的步伐。金元時期，這壹歷史規律體現在雁門關外“桑不種，麻不種”，以及後來的“人出之地，非桑馬”。明朝與北方蒙古人的關系也很緊張，但有很多友好往來。明代長城沿線“馬市”的開放，顯示了漢蒙之間相互依存、逐漸融合的密切關系。清政府采取懷柔政策，進壹步促進了長城周邊的民族大融合。
長城帶不間斷的大規模民族融合，最終形成了漢族與北方民族“妳成我，我成妳，我有妳，妳有我”的血緣關系。這恰恰是長城防線的凝聚和連接作用。
所以我們說，長城是在農牧民族的碰撞融合中建立起來的民族融合的不朽豐碑。
長城是文化和藝術的寶庫..作為人類歷史上最壯麗的文物之壹，長城積澱和凝聚了極其深刻的文化內涵。
自長城出現以來的兩千多年裏，南北文化交流從未間斷。比如戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習“胡服騎射”，進行南北文化交流。今天的趙長城遺址及其出土的匈奴金冠、金牌等壹系列青銅文物就是證明。秦漢時期，長城南北文化出現了前所未有的對話與交流。長城沿線發現的秦權和詔令，內蒙古和林格爾的漢墓壁畫，可汗和瓦當，以及眾所周知的昭君墓，都見證了南北文化的交流和融合。
在長城地區的文化帶上，有敦煌、雲岡、麥積山、萬佛堂石窟壁畫和雕塑等古跡。元代居庸關雲臺、金代盧溝橋、金代中都、大都遺址及出土文物等。保存在北京的，都體現了文化交流的特點，也記錄了中華民族歷史上的文化輝煌。此外，長城本身就是壹件偉大的藝術品，長城的許多關口的檢票口上都有許多雕刻和裝飾，無論是磚雕還是石雕，工藝精湛，裝飾豐富，可以與壹些皇家和王宓的工程相媲美。因此，毫不誇張地說，長城是世界上偉大的傑作。
長城在促進中西文化交流方面也發揮了巨大作用。自漢武帝派張騫出使西域各國以來，開辟了壹條從漢都長安(今安)西至大秦(地中海東部沿岸)全長兩萬余裏的著名交通幹道，被後人稱為“絲綢之路”。此後，中國與中亞、西亞等國家的物質文化交流走的就是這條路線。12000年來，中外友好使團頻繁往來於這條中外文化交融交流的古道上。時至今日仍在發揮作用，成就巨大，意義深遠。
長城自誕生以來，以其雄偉的氣勢和深厚的文化內涵，吸引了壹代又壹代的文人墨客、邊防軍、著名詩人、帝王將相、民間人士等。，創作了大量以長城為主題的文學藝術作品，包括民歌、神話、民間傳說等。，尤其是詩歌，數量相當多，內容也很廣泛。有描寫萬裏長城雄偉氣派的，有歌頌萬裏長城雄偉壯麗的，有毫不留情地揭露鞭撻統治階級令兵民築城的殘暴和殘酷及其給人民帶來的深重苦難的。
首先，值得壹提的是第壹首秦民歌《詠長城》:“生男慎，女以乳哺；不見長城，屍橫遍野撐起！“這首揭示秦始皇暴政和強烈現實主義精神的民歌，由魏晉哲學家楊全引入《物論》，後由李道元引入《水經註》。壹直保存下來，流傳至今，所以彌足珍貴。這部獨特的秦代勞動人民口頭文學作品是後世詩人第壹次歌頌長城，在中國文學史上占有重要地位。
自秦以來，詠長城詩壹直占據著主要地位，其中尤以唐代邊塞詩最為典型。這些詩歌與長城的修建和防禦密切相關。他們中的壹些人歌唱長城的雄偉和建設者的勤勞和智慧。有的寫遠方思念的人，喜怒哀樂。有悲壯的，有纏綿的，有悲喜的，題材廣泛，風格鮮明，形式多樣。而且在宋、元、明、清及近代，有許多著名的詩人、詞人路過或登上長城，感受長城的建造和作用以及長城兩側壯麗的河山，寫出了至今仍廣為流傳的名篇佳作，極大地豐富了長城文化的寶庫。