我們經常遇到的虛與實的問題,往往圍繞著風景。我們常說的虛實結合,壹般是指虛擬場景和真實場景的結合。
首先介紹詩歌中的“空”。
在中國畫的傳統技法中,虛是指畫面中筆畫稀疏的部分或空白的部分。給人想象的空間,讓人回味無窮。詩和畫是壹樣的,詩借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“空”是指妳無法直觀地觸摸到,但妳可以欣賞到那些字裏行間的空靈意象和空靈境界。具體來說,詩歌中的“空”包括以下三類:
1,神仙鬼怪夢的世界。詩人經常用這種虛無來對比現實。這就是所謂的用虛像表現真實。比如夢裏登高的天目山仙境就是虛像。詩:但現在太陽和月亮照亮了金銀臺,穿著彩虹的衣服,乘著風,老虎為他們的琵琶演奏者,鳳凰為舞蹈者,壹排排,像麻的領域,排列著仙女的形象。李白畫了壹幅美麗的圖畫,反映了現實的黑暗。
2.過去的場景。這種虛擬場景是作者在歷史上經歷過或發生過的場景,現在不在視線之內。比如李漁的《於美人》中“雕玉欄應猶存,朱妍改之”,“故國”壹句中的“雕玉欄”是存在的,但此時已不在眼前,也是虛像。作者把《雕玉欄》比作《朱妍》,有故國蒼涼之感,物是人非。再比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,說:“談笑間,灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁的史實。顯然不是發生在眼前,所以也是虛擬場景。
3.想象未來。這種虛擬的環境還沒有發生,它的感覺會繼續延伸到未來。所以寫哀樂,會使其哀樂倍增;寫樂會玩得更開心。比如柳永的《雨霖鈴》裏寫著“今日酒醒何處?楊柳岸有壹輪殘月。”這是離別後的壹幅想象中的風景:壹葉扁舟離岸,詩人酒後醒來,只見壹陣微風吹拂著楊柳,殘月高掛楊柳。崔鶯鶯在《西廂記》和《長亭》中的許多送別詞都是對未來的想象。
再看詩歌中的“現實”。
在中國畫中,真實是指畫面中細致豐富的筆觸。在詩歌中,“真實”是指客觀世界中存在的真實的形象、事實和現實。比如天目山黑暗的現實在夢中升天;《幼美》中的“春花秋月何時了”;在《念奴嬌·赤壁懷古》中,尚缺描寫了赤壁的險峻。上闕在玉林嶺所寫的兩人別離的情形,如“寒淒淒,對亭遲暮”“牽手含淚相視,無言而哽咽。”等等。
“虛實結合”是指虛與實相互聯系、相互滲透、相互轉化,達到虛實相生的境界,從而極大地豐富了詩中的意象,開拓了詩中的意境,為讀者提供了廣闊的審美空間,豐富了人們的審美情趣。
虛擬場景和真實場景的關系有時會形成鮮明的對比,從而突出中心。比如姜夔《揚州慢》中的虛景,指的是“十裏春風”,描寫的是過去揚州城十裏長街的繁華;真實的場景是“麥綠了”,這是作詞人今天看到的慘淡局面。從這兩幅對比鮮明的圖畫中,傳達出詩人對過去繁榮和衰落的感情。
虛擬場景與真實場景的關系有時會相輔相成,形成渲染對比,從而突出中心。比如歐陽修的《走在沙上》:“待亭梅花香,溪橋柳疏,草暖搖曳。悲傷越來越遠,遠方如春水。壹寸壹寸的,我的心是溫柔的,我的眼裏滿是淚水,建築的高度還沒有接近危險的圍欄。平兒盡頭,有春山,行人在春山外。”尚缺是寫實的,通過初春的場景來烘托“行人”的離別。下半部不足。通過設置壹個“行人”思念妻子的欄桿和“行人”的悲傷形象,寫出憂郁的思想,妻子思念丈夫,丈夫思念妻子。現實和現實是天生壹對,從而把離別的感情表達的淋漓盡致。
最後需要說明的是,詩歌中的這種“空”和“實”是相對的。比如全詩寫的都是過去的風景,寫過去的風景時有想象的內容。這時候,過去的場景是真實的,想象的場景是空的。