詩人壹開始自稱“天狗”，可以吞掉月亮、太陽和所有的行星。而“我就是我”，是個性的充分張揚帶來的驕傲。所以，它是詩人對五四精神下個性解放的贊歌，也正是因為有了克服壹切對個性發展的束縛的勇氣，個性才能得到充分的發展。五四新人才能量無限:“我是羽泉廟底的總能量！”這樣的五四新人，會改變山川河流，改變地球，改變宇宙。“我奔跑，我尖叫，我燃燒……”詩所釋放的情感力量，猶如猛烈的颶風，奔騰的激流，在當時產生了強烈的沖擊波。《我飛》是壹首激動人心的吶喊，充分展現了五四時期個性解放的痛苦過程。總之，《天狗》是五四時期奏響的壹曲驚心動魄的精神贊歌。人們最早從五四時期的詩歌中聽到的，是勇敢而咆哮的時代之聲。“天狗”那種可以吞噬“所有星球”的英雄氣概，正是要求摧毀壹切傳統、摧毀舊世界的五四運動的精神再現。
2.雖然老郭想通過眾所周知的神話來反映詩人思維前所未有的緊張和飛翔，但他也想反映時代和個人的和諧結合。但它所依托的載體並不盡如人意，有著與歷史傳統不符的形式。所以天狗就像它的原型壹樣，只能存在於人們的意識中，想象的成分遠大於現實。天狗只是壹個“天狗”。
(1)“天狗”的形象塑造；
在破除封建藩籬、高舉解放思想大旗的五四時期，《天狗》是最典型、最獨特的充分體現這個時代精神的典範之作。這首詩以奇特的想象和非凡的象征，塑造了壹個具有強烈反抗精神和野性人格追求的“天狗”形象。以極大的氣魄和極度的誇張，“天狗”吞日月、望宇宙、巍然屹立、光芒四射的壯麗造型，噴湧出五四時代文學特有的澎湃激情和破局迎新的主題。詩人把自己的情感投射到“天狗”的形象中，把自己直接與“天狗”相提並論，寫出了自我力量的膨脹和自我精神的解放。在象征性的詩歌意象中，塑造了勇於反抗和反叛的抒情主體“我”(即“天狗”)的形象。我出生，我生活在宇宙中，我主宰壹切，我與宇宙本身合而為壹，我通過自噬獲得重生。
(2)詩人的情感表達:
《天狗》是壹部直白的作品，描述了壹段青春人生巔峰時期神奇而獨特的情感經歷。《天狗》第壹段展現了青春生命自我擴張的美好希望和征服自然的浪漫願景。吞噬日月宇宙的天狗，是君臨在青春生活的巔峰體驗下，萬物野性心態的體現。接下來，詩人進壹步表達了青年生活高峰體驗狀態下的各種微妙感受，即中國傳統哲學中“隨波逐流”和淡忘的審美境界。所以，那天狗吞了日月星辰之後，產生了壹種錯覺:“我是月底的光，/我是太陽底下的光，/我是所有行星底下的光……”處於巔峰體驗狀態的青春活力似乎處於壹種不斷裂變的核的狀態，仿佛“壹種熱度、壹種躁動、壹種灼痛”“剝他的皮、吃他的肉、吸他的血”所有這些焦慮、灼熱、痛苦的感覺“在他周圍流動，仿佛貫穿了他的神經、脊髓、大腦”，但他自己身體的承受力畢竟是非常有限的，詩人對青春活力的想象終將自我引爆，四處亂射...
(3)詩歌語言的特點:
聞壹多把寫詩比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說，“詩壹定要有形式，易記，易懂，易唱，美”。郭沫若不這麽認為。他說:“詩的精神在它的內部節奏中”，即“情感自然起伏”。至於詩歌的外在形式，比如語言，就像衣服壹樣。“不管詩歌是舊的還是新的，只要是真正的美人，穿衣服不如不穿衣服！”“天狗”是郭沫若詩歌觀念的極致創造。它根本不談詩的“形式”，完全不考慮詩的“勇敢歌唱”。是感情的流露，什麽都急著說，廢話連篇。全詩二十九行，每壹行都以“我”開頭，既單調又散亂，忽略了中國讀者低聲吟唱、唱三嘆的審美期待。全詩都是響亮的喊聲，隨著上升突然上升，又停止！這種自始至終單調的句式壹氣呵成地增強了全詩的整體鏈條，而未經打磨的信口開河的粗糙語言則強化和凸顯了詩的力度，拒絕包裝，直接流露赤裸裸的感情，更容易與讀者溝通。這樣，全詩渾然壹體，像熾熱的巖漿沖破地殼，像火山壹樣噴發；再比如天山山頂的泥石流，洶湧澎湃，咆哮奔騰，像音符壹樣傾瀉而下...有很大的沖擊力和震撼力！
(4)詩人奇特的想象力:
天狗的形象在傳說中很模糊，但在詩歌中卻轉化為壹個能量無限、個性充分解放的“我”的形象。他壹會兒吞了月亮，壹會兒吞了太陽，壹會兒吞了所有的行星，變成了月底的光，太陽盡頭的光，所有的行星盡頭的光，然後飛，尖叫，燃燒，在神經上，脊髓上，大腦上飛，都表現了詩人的自由和解放。
但是，這個有著獨立人格和自由的現代人，並不是壹個狂妄無知的瘋子。他是真正感受到了時代脈搏，掌握了先進科學知識的現代知識分子。他了解天文學(月球、太陽、行星和宇宙)、現代醫學(x光、神經和脊髓)和物理學(能源和電)。同時，天狗對自己的“剝”、“吃”、“吃”、“啃”，表現了他的批判和勇敢否定。詩人用“天狗”來表達他革故鼎新、要求個性解放的思想。